이슬람 수피즘은 이슬람의 현자들이 오랜 세월 발전시켜 온, 입문(入門) 의례를 통해 전수되는 신비주의 수행 체계입니다.
글: 클라우디오 페르난데스(Claudio Fernandes)
서구의 편견과 잘 알려지지 않은 이슬람의 또 다른 면모
서구 세계에서는 특히 20세기 말부터 21세기에 이르는 동안 이슬람 종교에 대해 다소 편향된, 심지어 부정적이라고 해도 좋을 시각이 형성되어 왔습니다. 그 원인은 여러 가지이지만, 핵심적인 요인 중 하나는 무슬림 형제단의 사상가 사이이드 쿠크(Sayyid Qutb)에게서 영감을 받은 것으로 알려진 알카에다나 이슬람국가(IS) 같은 극단주의 단체가 자행한 테러 행위입니다.
또한 이슬람 테러와 이슬람 종교가 직접 결부되는 배경에는 이슬람 자체의 구조에 대한 깊은 무지가 자리하고 있습니다. 이슬람의 잘 알려지지 않은 특징 중 하나가 바로 신비주의인데, 이는 수피즘으로 표현됩니다. '수피'라는 명칭은 초기 수피 마스터들이 입던 양모 튜닉에서 유래한 것입니다.
모든 종교에는 신비가가 있다
위대한 종교 체계라면 어디든 성인과 신비가(神秘家)를 배출했습니다. 즉, 덕목 실천의 완숙함과 금욕주의—현세의 쾌락을 절제하는 수행—를 통해 정신적으로 승화하고자 한 사람들입니다. 기독교(가톨릭, 정교회, 개신교 모두)에는 신비주의자들이 있었고, 힌두교와 불교 역시 마찬가지였습니다. 이슬람도 예외가 아닙니다.
이만, 이흐산, 그리고 수피즘
사실 '이슬람'이라는 용어는 종교 전체를 이루는 한 부분에 해당합니다. 비교종교학 및 영원철학 연구자 윌리엄 스토더드(William Stoddard)는 저서 『수피즘: 이슬람의 형이상학적 교리와 영적 길』에서 이슬람의 실천이 '믿는 이에게 세 가지 큰 범주로 구성된다'고 설명합니다. 즉 이슬람(계시된 율법에 대한 복종), 이만(샤하다, 곧 신앙고백에 대한 믿음), 이흐산(덕 혹은 성실함)입니다. 수피즘의 실천은 바로 이 마지막 범주인 이흐산, 곧 덕의 실천과 연결됩니다.
영적 길: 디크르와 타리카
따라서 수피즘은 덕목의 함양을 통해 걸어가는 이슬람 내부의 영적 길(道)을 중심으로 조직됩니다. 수피들은 이 길을 디크르(dhikr), 곧 '신에 대한 기억'을 전달하는 호명 기도라고 부릅니다. 디크르에 도달하는 가장 널리 행해지는 방법 중 하나는 위르드(wird)라 불리는 수피 묵주구송입니다. 구송 방식은 여러 가지가 있으며, 타리카에 따라 달라질 수 있습니다. 타리카(tariqa)는 이슬람 신비주의 수행자들을 수용하는 조직으로, 상당히 포용적인 성격을 지닌 타리카들도 존재합니다. 모든 타리카는 셰이크(shaikh)가 이끄는데, 셰이크는 덕 함양과 종교 연구를 더 깊이 하고자 하는 입문자들을 안내합니다. 요컨대 셰이크는 수피의 스승(마스터)입니다.
사진 위: 이란 이스파한의 시장에서 마주한 한 수피 마스터의 모습 *
입문적 성격: 스승과 제자의 전수 관계
이처럼 조직되어 있기 때문에 수피즘은 입문적(initiatic) 성격을 지닙니다. 즉, 스승과 제자 사이에 폐쇄적인 전수 관계가 유지되며, 제자는 반드시 스승의 입문(入門)을 거쳐야 합니다. 다시 말해 수피 수행에 정식으로 입문받아야 하는 것입니다. 이러한 특징은 이슬람 신비주의를 기독교의 신비주의와 근본적으로 구분 짓는 요소입니다. 기독교 신비주의에는 입문적·밀교적 성격이 없기 때문입니다.
테러리즘이 가린 위대한 문명의 흔적
수피즘의 수행은 수많은 이슬람 신비가들이 종교적·내면적 지혜에 관한 훌륭한 저술들을 남기게 했으며, 이는 이슬람 문명의 위대함을 증언하는 소중한 기록이 되었습니다. 이슬람의 덕목에 대한 독점권을 주장하려는 테러리즘으로 인해 왜곡된 우리의 시선은 바로 이 위대함을 가려 버립니다.
* 이미지 출처: Shutterstock, javarman
