이슬람 제국의 확산
Hazrat Muhammad의 생애 동안 이슬람은 아라비아 땅의 대부분을 지배했습니다. 그의 죽음 이후 칼리프가 이끄는 이슬람 국가가 급속히 확산되었습니다. 아랍인들은 이슬람의 확산과 함께 정치적 정복 캠페인을 조직하고 시작했습니다. 곧 그들은 시리아, 팔레스타인, 다마스쿠스, 키프로스, 크레타, 이집트 등 지중해 국가를 점령했습니다.
그 후 페르시아는 이슬람의 종주권 아래 놓이게 되었습니다. 그런 다음 북아프리카의 신 무슬림과 아랍인들이 스페인에 들어 왔습니다. 스페인과 포르투갈을 정복한 후 이슬람 군대가 프랑스에 침입했지만, 서기 732년 샤를 마르텔의 지휘 아래 프랑스군이 '투르스 전쟁' AD 1492년에 이슬람 군대를 물리치고 그들을 스페인으로 몰아냈고, 그곳에서 AD 1492년까지 통치했습니다.
그 후 그는 또한 스페인에서 추방되어야 했습니다. 아랍인들은 동로마제국의 수도인 콘스탄티니아를 향해 맹렬한 공격을 감행했다. 15세기에 오스만 투르크는 쿠스툰티아를 정복함으로써 이 임무를 완수했습니다. 반면 아랍인들은 페르시아를 정복한 뒤 부하라와 사마르칸트를 점령했다. 그는 중앙아시아에 대한 완전한 지배권을 확립했습니다.
그 후 712년에는 인도 신드 지역을 점령했다. 750년에 그는 바그다드를 수도로 삼았다. 이때쯤에는 스페인에서 북아프리카, 신드와 중국 국경에 이르는 인도 전역에 아랍 이슬람 국가가 세워졌습니다.
이슬람의 급속한 확산 이유
아라비아의 작은 마을에서 시작된 이슬람교는 세계 최대의 강대국 중 하나가 되었습니다. 이슬람이 급속히 확산된 데에는 여러 가지 이유가 있었습니다.
(1) 이슬람의 광신주의는 이슬람의 급속한 확산을 도왔다. Hazrat Muhammad는 메디나에 도착한 후 추종자들을 군인으로 조직하고 코란을 믿지 않는 사람들을 강제로 이슬람으로 개종시키고 이슬람을 받아들이지 않으면 죽이라고 명령했습니다. 선지자의 명령에 따라 첫 번째 공격이 메카에 이루어졌습니다.
메카 정복 이후에도 같은 예가 모든 곳에서 반복되었습니다. 람다리 싱 '딩카르' '이슬람 숭배자들은 어디로 가든지 반대 종파 앞에 세 가지 길을 두었습니다. 꾸란을 받아들이고 이슬람을 받아들이거나 지즈야를 주고 종속을 받아들이는 것입니다. 둘 중 하나라도 마음에 들지 않는다면, 우리의 검이 당신의 목에 떨어질 것입니다.
이것은 매우 효과적인 조치였음에 틀림없지만, 이러한 조치만으로는 어떻게 이슬람이 그렇게 빨리 확산되었는지 이해할 수 없습니다. 이슬람을 위해 싸운 무슬림들은 그들의 죄가 용서받고 천국에서 큰 기쁨을 얻을 것이라는 꾸란의 보증을 받았습니다.
(2.) 아라비아의 즉각적인 사회적, 종교적 상황은 이슬람 성공의 주요 원인이었습니다. 그 당시 아랍 세계 전체는 미신과 사회악, 부패의 중심지였습니다. 아랍인들 사이에는 빈곤이 만연했고 그로 인해 탐욕도 매우 높았으며 돈을 벌 수 있는 모든 방법이 좋다고 여겨졌습니다.
도박, 알코올 중독, 매춘이 만연했습니다. 결혼과 같은 신성한 제도의 중요성도 그 중요성을 잃었고 사회에는 성 관계에 대한 도덕적 체계가 없었습니다. 모든 아랍인들은 다신교였으며 노골적으로 우상을 숭배했습니다. 그러한 상황에서 하즈라트 무함마드(Hazrat Muhammad)가 이끄는 이슬람교(미신이 없고, 거만하고, 단순하고, 이해하기 쉬우며, 형태 없는 신을 숭배하는)가 곧 대중화되었습니다.
(3.) 이슬람의 사회적, 종교적 평등 이데올로기는 이슬람 성공의 주요 원인이기도 했습니다. 이슬람에는 차별이 없으며 모든 사람은 동등한 사회적, 종교적 권리를 갖습니다. 모든 무슬림은 하나의 알라의 종으로 간주됩니다. 그러므로 이슬람교 신자들은 서로 우호적이며 높고 낮음을 느끼지 않습니다.
이러한 평등의 원칙으로 인해 이슬람의 인기는 매우 빠르게 증가했습니다. 낮은 지위에 있는 사람들이 높은 지위에 있는 사람들의 종교적, 사회적 폭정에 시달리던 사회에서는 그들은 사회에서 존경과 명성을 얻기 위해 이슬람을 받아들였습니다. 이로 인해 이슬람의 전파가 급속히 진행되었습니다.
(4) 이슬람 추종자들이 이슬람 전파에 가담하던 당시 로마 제국은 공허했고 사치가 최고조에 달했습니다. 이란제국도 사치의 수렁에 빠졌다. 국가 관료들과 종교 관료들은 인민을 끔찍하게 착취했습니다. 착취당하는 국가의 사람들은 이슬람 군대를 자신들의 구세주로 여겼습니다.
역사가 Manvendra Rai는 다음과 같이 썼습니다. '아랍 침략자들이 가는 곳마다 사람들은 그들을 그들의 보호자이자 해방자로 환영했습니다. 왜냐하면 어떤 곳에서는 사람들이 탐욕스러운 통치자들의 부패에 빠졌고 어떤 곳에서는 이란 독재자들. 그녀는 억압에 시달렸고 어딘가에는 기독교의 미신이 그녀를 붙잡고 있었습니다.'
(5.) 아랍인들의 즉각적인 경제 상황도 이슬람의 성공에 기여했습니다. 6세기에는 아라비아의 대상 무역이 감소하여 경제 균형이 깨졌습니다. 캐러밴의 수입이 중단되자 유목민 아랍인들은 농업을 시작했습니다. 이로 인해 토지에 대한 수요가 증가했고 가장 쉬운 방법은 이웃 국가로부터 비옥한 토지를 빼앗는 것이었습니다.
그는 자신이 점령했던 지역의 사람들로부터 세금을 징수하곤 했습니다. 수백만 명의 비무슬림들이 세금을 내지 않기 위해 이슬람을 받아들였습니다. 이슬람으로 개종함으로써 그들은 이슬람 국가에서 일자리를 얻을 수 있는 자격을 얻었습니다. 그들이 노예이거나 반노예였다면 개종을 통해 노예 신분에서 해방되었습니다. 이런 식으로 정복된 지역의 가난한 사람들은 행복하게 이슬람을 받아들였습니다.
(6) 이슬람 초기 지도자들의 위대한 인품과 이상적인 삶은 이슬람의 대중화에 크게 기여했다. 아부 바크르(Abu Bakr), 우마르 오스만(Umar Osman), 알리(Ali), 세 사람 모두 선지자의 선택받은 동반자였으며 무함마드처럼 가난과 빈곤 속에 살았습니다. 그들은 궁전이나 경호원도 없었고 당시 황제와 같은 사치도 누리지 못했습니다. 모든 무슬림은 그에게 직접 연락할 수 있습니다.
그는 이슬람의 도덕적 측면이 매우 높아질 정도로 단순함, 기교, 용기 및 분리의 아름다운 예를 제시했습니다. 군사 작전이든 순례든, 이 칼리프들은 모든 곳에서 정의를 제공하는 데 사용되었습니다. 그는 아랍인들 사이에 만연한 악을 제거하고 공무원들이 무자비하고 억압받는 것을 막았습니다. 일부 칼리프는 유능한 장군이자 숙련된 군사 작전원이기도 했습니다. 이러한 이유로 이슬람교가 조기에 전파될 수 있었다.
(7.) 모든 무슬림은 법적으로 네 명의 아내를 가질 수 있습니다. 이 일부다처제의 결과로 무슬림들은 어디를 가든지 여성이 아닌 사람들과 결혼하게 되었습니다. 무슬림들은 인도에 온 후에도 힌두교 여성들과 결혼했다. 무슬림 아이들은 힌두교 여성들에게서 태어났고, 이로 인해 이슬람교가 급속히 전국으로 퍼졌습니다. 힌두교 여성에게서 태어난 무슬림은 인도의 이슬람 확산에 더욱 열광적인 것으로 나타났습니다.
(8.) 터키인들이 인도에 도착했을 당시 이곳의 정치적 상황은 매우 비참했습니다. 국가에는 중앙 권위와 정치적 통일성이 부족했습니다. 크고 작은 나라의 왕들은 상호 갈등으로 권력을 잃고 있었습니다. 이때 힌두 사회도 쇠퇴하고 있었고 열성적인 사회 체제에 맞서 투쟁해야 했다. 일반 대중은 왕조의 흥망성쇠에 특별한 관심을 두지 않았습니다. 힌두교 사회의 카스트 제도는 일반 사람들을 분열시켰습니다.
낮은 카스트의 삶은 매우 한심했습니다. 대부분의 하층 계급 사람들은 이슬람을 받아들였습니다. 오히려 이슬람은 무슬림들을 화합의 실타래로 묶었고, 이교도들과 맞서 싸우는 전쟁을 지하드(jihad)라고 불렀다. 이슬람 술탄은 꾸란을 바탕으로 통치하고 이슬람을 전파했습니다. 의. 에스. Lal은 다음과 같이 썼습니다. '인도의 술탄은 종교 정책을 통해 힌두교도의 수를 1/3로 줄였습니다.
인도 내 이슬람교의 유입 및 확산
무슬림 아랍 상인들은 7세기부터 인도 남서부 해안 국가들과 무역 관계를 맺었습니다. 일부 아랍 상인들은 말라바르와 인도 남부의 다른 지역에 영구적으로 정착했습니다. 사업과 함께 남인도의 아랍 상인들도 이슬람을 전파했습니다. 이로 인해 남인도의 일부 사람들이 이슬람을 받아들였습니다.
아랍인들은 8세기 초에 신드를 정복했지만, 이 승리로 이슬람은 신드에서 패권을 확립할 수 없었습니다. 이슬람의 지도력은 처음에는 이란인들에게로, 그 다음에는 터키인들에게로 넘어갔습니다. 투르크인들은 이슬람을 전파하기 위해 여러 분파로 나뉘었습니다. 사마니 왕조의 투르크족은 동쪽으로 이동하여 서기 874년에서 999년 사이에 악수스 강 건너편의 나라인 호라산과 아프가니스탄의 광대한 지역을 점령했습니다. 서기 10세기 사마니 왕조의 통치자 '아마드' 카 굴람 'Alaptagin' 가즈니의 독립 통치자가 되었습니다. 그의 혈통 '가즈나비 왕조' 전화했습니다.
AD 977년, Alaptagin의 노예이자 사위인 수북타긴은 Ghazni 주의 경계를 Hindushahi 국가 'Lamgan'으로 정의했습니다. 도달했다. AD 986년에 그는 람간(Lamgan)의 펀자브(Punjab)에 있는 힌두 샤히(Shahi) 주를 공격했습니다. Lamgan의 통치자 Jaipal은 그와 조약을 맺었지만 얼마 후 Jaipal은 조약에 불복종하기 시작했습니다.
따라서 AD 991년에 수북타긴은 다시 힌두샤히 왕국을 공격하고 람간까지의 지역을 정복했습니다. AD997년 수북타긴(Subuktagin)이 죽자 그의 아들 마흐무드(Mahmud)가 가즈니(Ghazni)의 통치자가 되었습니다. Ghazni의 통치자로서 그는 Mahmud Ghaznavi라고 불렸습니다. 마흐무드 가즈나비는 서기 1000년부터 1026년까지 인도를 17번 공격했습니다.
마흐무드의 침략 목적은 인도에 영구적인 통치를 확립하는 것이 아니라 부를 약탈하고 사원과 우상을 파괴하며 인도에 이슬람이 전파될 수 있는 길을 닦는 것이었습니다. 무슬림 주지사는 아프가니스탄에서 펀자브까지 일부 지역을 통치하기 시작했습니다. 12세기에 무함마드 고리(Muhammad Ghori)는 아지메르(Ajmer)와 델리(Delhi)의 차우한(Chauhan) 통치자들을 물리치고 인도에 이슬람 제국의 기초를 세웠습니다. 그의 노예 쿠트부딘 아이박(Qutbuddin Aibak)은 델리 최초의 독립 이슬람 술탄이 되었습니다.
힌두교-무슬림 공동체주의 문제
꾸란과 하디스에는 이슬람 땅과 비이슬람 땅이라는 개념이 없지만, 이슬람 사상가들은 전 세계를 '다룰 이슬람'이라는 두 부분으로 나누었습니다. (이슬람의 집) 및 '다룰 하브' (전쟁의 집). 다루이슬람(Darul Islam)은 샤리아트(Shariat)의 법칙이 적용되는 땅인 반면 다룰 하랍(Darul Harab)은 샤리아트(Shariat)의 법칙이 적용되지 않는 땅이다. '다룰 쿠프르'라고 합니다. 또한 말합니다. 다룰 하랍은 다시 세 부분으로 나뉩니다-
(1.) 다룰 아하드- 즉, 알라를 믿지 않는 사람들이 대다수인 비이슬람 국가입니다.
(2.) 다룰화해- 즉, 알라를 믿지 않는 사람들이 무슬림과 평화 협정을 맺은 비이슬람 국가입니다.
(3.) 다룰 다와(Darul Dawa) - (이슬람 개종 또는 설교) 즉, 이슬람을 가르침으로써 사람들이 개종하게 되는 비이슬람 국가입니다.
이슬람을 전파하려는 이러한 생각에 영향을 받아 무슬림들은 전 세계를 다룰 이슬람으로 개종시키기를 원했습니다. 그래서 무슬림 군대는 가는 곳마다 이교도(우상 숭배자)를 카피르(무신론자)라고 부르며 살해하거나 노예로 삼았습니다.
그는 사람들에게 무슬림이 되거나 죽거나 두 가지 선택만을 남겼습니다. 또한 이교도들에게 지미가 주어지는 세 번째의 좁은 길, 즉 '보호받는 이단자'도 있었습니다. 지즈야를 받은 사람들은 이슬람 왕국에서 살아남을 것이라고 선언되었습니다.
인도의 힌두-무슬림 공동 문제 진입
이슬람은 칼의 힘으로 수많은 힌두교도를 무슬림으로 개종시키기 시작했습니다. 무슬림이 되기를 거부한 힌두교도들은 끌려가서 처형당했습니다. 무슬림 물라와 마울비스는 인도가 '다룰 하브'라고 무슬림에게 설명했습니다. 그리고 '지하드' 이를 통해 '다룰 이슬람'을 통해 이교도들을 제거함으로써 만들다.
