Puranic Dharma 또는 Vaishnavism의 기초
비슈누
푸라나의 이념적 기반은 비슈누에 대한 헌신과 숭배에 기초를 두고 있다. 비슈누 하리, 바수데프, 나라얀, 다모다르 다른 이름으로 불리고 있습니다. 그는 신이자 Param-Father-Parmatma 등으로 알려져 있습니다. 그는 'Achyut' 즉, 절대로 떨어지지 않습니다. 비슈누 숭배는 베다와 우파니샤드의 여러 곳에서 언급됩니다. 비슈누는 리그베다와 '니룩타'에서 태양의 형태로 간주됩니다. 수리야의 이름은 비슈누라고 전해집니다.
리그베다(Rigveda)에 기술된 '트리비크람의 카타(Katha of Trivikram)'에서 비슈누는 전 세계의 수호자로 간주된다. 비슈누의 이 세 개의 광대한 발자국은 모든 세계를 측정했습니다. 인간은 이 단계 중 두 단계만 보거나 달성할 수 있지만 세 번째 단계는 새의 비행을 넘어서는 단계입니다. 누구도 침해할 수 없습니다.
비슈누는 인드라의 친구이자 그를 도와준다. 리그베다에서는 비슈누를 세계의 규제자로 묘사합니다. 비슈누의 파라마파드에는 신들의 소망이 기뻐하는 꿀의 발산이 있습니다. 리그베다에서 비슈누에게 부여된 중요성에도 불구하고, 비슈누는 그곳의 중산층 신이며 인드라보다 열등합니다.
브라만교 경전의 구성 시기에 비슈누의 위치는 리그베다 시대보다 더 중요한 것으로 보인다. 이 시대의 비슈누는 헌신이 아닌 야기야(Yagya)와도 연관되어 있다. 비슈누는 바루나와 함께 야즈나를 보호하지만, 브라만 시대에는 비슈누의 3단계 즉 최고 지위에 대한 존경이 비슈누의 부상에 가장 큰 기여를 했다.
비슈누는 아이타레야 브라마나(Aitareya Brahmana)에서 최고의 신으로 언급되어 있습니다. 샤타파타 브라마나(Shatapatha Brahmana)에는 광채, 풍요, 음식을 얻기 위해 수행하는 야즈나(yajna)에서 신들 중 먼저 야기야의 목적에 도달한 사람이 가장 높은 지위에 도달해야 한다고 제안한 이야기가 있습니다. 비슈누는 야기야(Yagya)의 종말을 먼저 달성했다. 그러므로 비슈누는 신들 중에서 최고로 여겨졌다. 바마나 비슈누의 이야기는 비슈누가 놀라운 힘을 부여받았다는 샤타파타 브라민(Shatapatha Brahmin)에서도 전해집니다.
아라냐카(Aranyaka)와 우파니샤드(Upanishad) 시대에는 브라만교 경전의 창작기에 비해 비슈누의 중요성이 커졌다. '타이티리야 아라냐크' 제물을 받아 탁월함을 얻은 비슈누의 이야기는 샤타파타 브라만의 이야기와 비슷하다. '마이트리 우파니샤드' 이에 음식은 세계를 주관하는 신 비슈누의 형상이라고 한다.
신중한 지성을 가진 사람과 마음을 다스리는 마부가 세상의 길을 건너 비슈누의 최고의 거처에 도달한다는 것이 카토파니샤드에 분명히 언급되어 있습니다. 서사시와 푸라나 시대에 비슈누는 최고 영혼의 위치로 승격되었습니다. 서사시 시대에 인드라는 비슈누의 은총으로 왕좌를 보호받은 유일한 데브라즈로 남았습니다.
Vedas에서 비슈누와 태양의 관계는 후기 시대에도 계속되었습니다. Adityas 이름의 다른 목록은 다른 Puranas에서 발견되지만 Vishnu라는 이름은 모든 목록에 있습니다. Vaishnava Chakra는 또한 Vishnu와 태양의 관계를 나타냅니다. 바수데바는 그러한 최고의 지위에 오른 비슈누와 동일시되었습니다.
마하바라타는 바수데바 크리슈나(Vasudeva Krishna)와 비슈누(Vishnu)의 통일성을 제시합니다. 비슈마 파르바(Bhishma Parva)의 65장과 66장에서 지고의 영혼은 나라얀(Narayan), 비샤(Vishya), 바수데바(Vasudeva)라고 불립니다. Shanti Parva의 43장에서 Yudhishthira는 크리슈나를 칭찬하고 그를 비슈누라고 부릅니다. Bhagavad Gita에서 크리슈나는 우주적 형태를 보여줍니다. 아쉬와메디 파르바(Ashwamedhi Parva) 53~55장에서 현자 우탄카(Uttanka)의 요청에 따라 크리슈나는 다시 한 번 그에게 그의 우주적 형태에 대한 비전을 주고 그에게 영적 지식을 가르쳤지만 여기서는 그를 비슈누 형태라고 부릅니다.
나라얀
나라얀-비슈누와 그들의 구체적인 화신에 대한 숭배와 헌신은 푸라닉 종교에서 두드러집니다. 서사시와 푸라나 문헌에서는 나라얀과 비슈누 사이에 차이가 없지만, 푸라나 다르마의 원래 형태에서는 나라얀이 비슈누보다 더 두드러졌다. 마하바라타에서도 숭배자를 나라얀이라는 이름으로 부르는 경우가 많다.
비슈누라는 이름은 비교적 짧습니다. 비슈누와 나라얀의 정체성에 대한 초기 표시는 Bodhayana Dharmasutra에서 얻습니다. Manusmriti에 따르면 '나라:' 그것은 물을 의미하며 하나님의 첫 번째 거처는 물입니다. 이런 이유로 '파르마트마'는 나라얀(Narayan)이라고 불립니다. 나라얀이라는 이름은 샤타파타 브라마나(Shatapatha Brahmana)에서 처음 언급되었습니다.
이에 따르면 나라얀은 아침과 저녁에 각각 제사를 드려 바수스(Vasus), 루드라스(Rudras), 아디트야스(Adityas)를 제사 장소에서 제거했습니다. Prajapati는 그에게 Yagya를 다시 수행하도록 요청했습니다. 이런 식으로 나라얀은 모든 세계, 모든 신, 모든 베다, 모든 영혼에 자신을 확립하고 그 모든 것을 자신 안에 확립했습니다.
Shatapath Brahmin 자체에 대한 두 번째 언급에 따르면 Purusha Narayana가 5개의 야간 세션을 수행했으며 이로 인해 Purush Narayan이 모든 유령보다 우월함을 얻었고 그는 모든 유령이 되었습니다. Taittiriya Aranyaka에서 나라얀은 우파니샤드에서 흔히 발견되는 신의 모든 별명으로 묘사됩니다. 나라얀은 마하바라타의 많은 이야기에 묘사되어 있으며 바수데바와 동일시됩니다.
나라야니야 Bhishma의 첫 번째 장에서 Yudhishthira에게 다음과 같이 말합니다. ' Lord Narayan은 온 세상의 영혼이자 4무르티이며 영원한 신입니다. 그는 달마(Dharma)의 아들로 현현되었다. Swayambhu Manvantara의 Satya Yuga에서 그는 이름이 'Nara, Narayan, Hari 및 Krishna'인 네 명의 자칭 화신을 가졌습니다. 이들 중 불멸의 나르(Nar)와 나라얀(Narayan)은 바다리카쉬람(Badarikashram)에서 심한 참회를 했습니다.' 푸라나에서는 우주 창조의 맥락에서 나라얀이 신의 형태로 묘사되었습니다.
바수데프
Vasudeva라는 이름은 Purana 종교에서 매우 중요합니다. 바수데바는 사트바트 고트리 '크리슈나' 바수데바의 아들이기 때문에 크리슈나라고 불렸습니다. AD 이전의 많은 작품(Ghat Jataka, Mahabhashya 및 일부 비문)에서 이 Vasudeva Krishna는 Sankarsana Balarama의 형제인 Param Dev로 묘사되지만 많은 역사 작가들은 Vasudeva의 아들인 Vasudeva(Krishna)에게 선례를 제시했습니다. 그리고 바수데바의 권위를 받아들였습니다.
Vasudeva Krishna 이전에 또 다른 신성한 Vasudeva가 있었음에 틀림 없습니다. 이 이름은 신의 이름일 수도 있습니다. Vishnu-Purana는 Vasudeva 신과 Devaki의 아들 Vasudeva Krishna에 대해 Vasudeva 경의 일부가 두 부분으로 나누어져 Krishna와 Balarama에 설립되었다고 다양하게 주장했습니다. 마하바라타의 반파르바에는 자신이 진짜 바수데바라고 선언한 파운드라크 샬바 왕의 이야기가 나온다.
이 Shalva 왕은 전투에서 크리슈나에 의해 살해되었습니다. 이 이야기는 크리슈나 이전에도 바수데바 숭배가 성행했지만 나중에 이 두 바수데바가 하나가 되었음을 분명히 보여줍니다.
크리슈나
Vasudeva-Devaki의 아들인 크리슈나의 성격은 역사적이지만 크리슈나의 정확한 시간을 결정하기는 어렵습니다. Chandogya Upanishad, Patanjali의 Mahabhashya, 불교 및 자이나교 설화, Mahabharata 및 다양한 Puranas는 크리슈나의 전기를 아는 데 사용됩니다. 이 출처는 모두 서로 다른 시대의 것이며 수세기의 차이가 있습니다.
따라서 여기에 제시된 크리슈나의 기록 사이에는 상당한 차이가 있습니다. Rigveda의 언급에 따르면 Indra는 Anshumati 강 유역에서 Krishna라는 비아리안 추장을 죽였습니다. 고고학자들에 따르면, 이 안슈마티는 다른 강이 아니라 야무나 그 자체입니다.
Chandogya Upanishad에서 Krishna는 Ghor Angaris로부터 교육을 받은 Devaki의 아들로 묘사됩니다. 이 크리슈나가 기타를 설교했다는 것은 다른 출처에서 추론됩니다. 크리슈나는 파탄잘리의 마하바하시야에서 신으로 언급되어 있습니다.
불교 경전 '가트자타카' 이것으로부터 Vasudeva-Krishna의 탄생 이야기를 이용할 수 있습니다. 그에 따르면 Vasudev-Krishna와 그의 형제 Baldev에 따르면 'Kansbhagini Devgabbha' 그리고 그녀의 남편 'Upsagar' 의 아들이었습니다. '안다카벤후' 그들을 키우기 위해 '난다고파'라는 이름의 남자 이름은 데브갑바의 하녀였던 그의 아내에게 물려졌습니다.
자이나교의 'Uttaradhyayan Sutras' '케샤브' Vasudev에게 말했습니다. Arishtanemi 또는 Neminath와 동시대인이자 Jains의 22대 Tirthankara인 Keshava(Vasudeva)도 그의 63명의 살라카 남성 중에서 언급됩니다. Keshav의 부모는 Vasudeva와 Devaki였습니다. 현재 널리 퍼져 있는 크리슈나의 차리타는 마하바라타, 하리반쉬, 슈리마드 바가바트 및 기타 푸라나를 기반으로 개발된 혼합 형태입니다.
다른 Puranas에서는 Gopikas, Radha, Asura 살해 등에 대한 이야기가 다른 시대에 Krishna와 계속 연관되었습니다. 크리슈나와 비슈누-나라얀-바수데바의 하나됨을 증명하면서 당연히 그 신들의 자질과 특성이 전가되었습니다. 소는 베다에서 비슈누와 관련이 있습니다.
'부리슈링가 마을' 비슈누의 최고 지위에 있는 상황은 다음과 같았다. 소와 크리슈나의 긴밀한 관계는 신화적 전통에서도 확립되어 있다. 크리슈나의 최고 로크 '골로카' Bodhayana Dharmasutra에 등장하는 Govind와 Damodar라는 이름은 크리슈나와 연관되면서 다른 의미를 나타내기 시작했습니다.
박티
'박티'이지만 Puranas와 Vedas를 분리하는 요소가 있지만 헌신의 씨앗은 Vedas에만 심어진 것으로 보입니다. 베다 비슈누의 관계 '야즈나' 그러나 신화적인 비슈누는 '박티'와 관련이 있다. 베다 시대 바수 왕은 야기야와 '하리'의 동물 희생을 반대했습니다. 예배가 강조되면서 헌신 중심의 종교의 씨앗이 심어졌다. 우파니샤드에도 하나님에 대한 헌신과 헌신에 대한 언급이 있습니다.
우파니샤드에는 '아트마(여기서는 신을 뜻함)가 약한 자에 의해 획득되지 않으며, 우파니샤드, 연구 또는 희생을 통해서도 가능하지 않습니다. 그녀가 누구를 선택하든 그녀는 그것을 얻을 수 있습니다. 그러므로 영혼에 의해 선택되기 전에 기도나 봉사로 그를 기쁘게 해 드리는 것이 필요합니다.'
이런 식으로 많은 학자들은 베다, 수크타, 우파니샤드에서도 박티 요소를 찾으려고 노력했지만, 바가바드 기타는 지고한 주에 대한 순수한 헌신과 존경을 담은 헌신에 대한 완전한 설명이 가능한 유일한 책입니다. 그는 우주적이고 감각을 초월하는 유일한 신이다. 또한 헌신자가 친구에게 친구, 아버지에게 아들이 친밀감을 느끼는 지고의 영혼이 소유한 우주 신도 있습니다.
따라서 유일한 '하리' '고독종교' 그것이 일어 났을 때. 그 예배방법은 '사스와트 방식' 그 주요 부분은 헌신, 항복, 비폭력이었습니다. Vasudeva Krishna는 헌신의 길을 전파했습니다. 이로 인해 나중에 그 이름도 'Vasudev Dharma'가 됩니다. 그것은 무너졌고 Hari의 자리는 Vasudev Krishna 자신이 차지했습니다. Vikram Samvat '판차라트라 방법' 이전 3세기까지의 방법 그리고 그 이름은 'Bhagwat Dharma' 다음과 같이 변경되었습니다.
바그와트(Bhagwat) 종파는 희생의 무익함과 엄격함을 통해 베다 신앙과 전통에 반하여 희생 제물에서 동물 희생과 박티 원칙의 우세를 비난했지만, 신의 존재에 대한 믿음으로 인해 이 혁명은 격렬하고 무신론적이지 않았습니다. 불교와 자이나교의 혁명. .
비폭력
Vaishnava 종교에서는 헌신적 인 비폭력, 즉 마음, 말, 행동으로 누구에게도 해를 끼치 지 않는 것을 특별히 강조했습니다. 비폭력은 바가바드 기타(Bhagavad Gita)에서 세 번 언급됩니다. 한곳에서 비폭력 언급 '기얀' 아래 및 기타 사이트에서 '구원을 가져다주는 신의 부' 그리고 3위는 '신체 관련 강인함' 배변, 아르자바(aarjava), 독신 생활 등에서 이런 일이 일어났습니다.
마하바라타의 나라야니야 부분에서는 비폭력을 특별히 강조했습니다. 비슈누 신도인 바수 우파리차라(Vasu Uparichara) 왕의 이야기는 아슈와메다 야기야(Ashwamedha Yagya)에서는 동물 제사를 드리지 않고 아라냐카(Aranyakas)의 구절에 따라 보리로 제사를 드린다는 점에서 매우 중요합니다.
이 나라야니야 부분에서 주님은 바이슈나비교의 원리를 설명하시면서 브라흐마딕 데바들에게 베다, 야기야, 타파스, 진리 등이 있는 나라에서 살도록 권고하셨습니다. 푸라나와 비슈누 다르모타라 푸라나.
아바타주의
화신의 개념은 푸라닉 종교의 기본 요소이기도 합니다. 이 이론은 바가바타 바수데바 나라야나(Bhagavata Vasudeva Narayana)와 바수데바 크리슈나(Vasudeva Krishna)를 동일시함으로써 전파되었습니다. 신이 화신할 때마다 특정한 목적이 있습니다. 나라야나 또는 비슈누의 화신 목록 두 개는 마하바라타의 나라야니야 섹션에서 볼 수 있습니다.
첫 번째 목록에는 4개의 화신이 언급되고 두 번째 목록에는 6개의 화신이 언급됩니다. 비슈누의 화신은 또한 많은 푸라나(Puranas)에서도 계산되는데, 이 숫자의 범위는 4에서 24까지이지만 일반적으로 그 수는 10입니다. 이 아바타의 이름 중 킨투 바수데프(Kintu Vasudav)는 Servatr Gruhus라는 이름을 가지고 있습니다.
월미키 라미아의 가장 큰 팬치 카돈은 에쿠와쿠반시 '램'에 있으며 마하푸루는 킨투 프탐 에반입니다. 최후의 인물은 '램'에 있으며, 위슈의 아바타입니다. Ram은 당신의 아바타의 아바타와 함께 자네 리그에 대해 이야기했습니다. 그래서 나는 램의 아바타에 대한 그의 주요 정보를 확인했습니다. 당신은 하나님의 말씀입니다. 라모파사나와 코파사나는 두나논의 보살핌을 받으며 보안을 유지하고 있습니다.
당신의 이야기에 대해
우리는 수요일에 회사의 정보를 확인했습니다. 내 안에는 중국 국가의 국가가 있습니다. Ashwume 및 Rajasture의 경우에는 Jo Athan Sunayae가 이에 해당합니다. 그는 마침내 하커의 일을 시작했습니다. 이실리야 정말 그렇구나- '이것은 정말 좋은 일입니다.'
첫 번째 메시지는 다음과 같습니다-
(1.) 세르게- 사티의 말,
(2.) 마케팅 담당자의 답변,
(3.) 신- 신, 라슨, 신과 왕의 신,
(4.) 만월- 유그 크론의 선물
(5.) 보증인-왕권의 신권.
실제로는 Wittin Ron에 대한 약속이 공개되지 않았으므로 공개되지 않았습니다. 차르의 마임 버나야. 자세한 내용은 다음과 같습니다. 마하타르트-전쟁은 영국의 종교 지도자들이 아넥스의 명령에 따라 결정되었습니다.
이번 달에는 새로운 일이 일어날 것입니다. 국방부와 재무장관은 후이 지슨의 안전을 보장합니다. 나는 이 말을 듣고 죽임을 당했습니다. 이 사실은 쟌-캄의 대통령과의 결혼과 관련이 있다는 것을 의미합니다. . 이 내용은 Vadic Zhan 및 Lucic-Sahity의 Semnway에서 확인하실 수 있습니다.
두 가지 내용이 모두 확인되었습니다.
(1.) 그래서 마하푸라쉬- 다른 사람, 브라마드, 마크데이, 위슈, 마쓰에, 에고와트, 코름, 와만, 링, 바라, 페드므, 나라드, 아그니, 가루드, 브람, 스캔드, 브람바베르트 및 영화 마하푸라 입니다.
(2.) 그래서 당신은- 최선의 방법은 다음과 같습니다. 이 사실은 다음과 같습니다. Adi, adit, Bohnnarday, Nonnewsver, 차, 삼브, 크리에이오가사르, 칼리카, 무기, 보안 장치, 보안, 무기, 와먼, 나르신, 응, भا्तऔर भ्त्तधarm .
마하푸라시는 다음과 같습니다. 브라흐마드 푸라시, 마크데이 푸라시, 위슈푸라시, 마츠시 푸라시 및 기타 물론이고 그의 이름은 그의 정당한 통치권에 의해 결정될 것입니다. 그리고 또 다른 일이 일어났습니다. 팔은 'Wayu Purashi'와 'Brahmad Purash'에 있으며, 이는 I.200의 결과입니다. E.400에 따르면 '브라마드가 있다'라고 합니다. 'Wayu Purash'는 팔의 할머니를 의미하고 'Brahmad Purash'는 그랜트의 할머니를 의미합니다. 나는 두 번째로 탄트라와 다른 이야기에 대해 조드가 말했다.
'마카다이 푸라시' I.300의 내용은 데이비 마하트미가 언급한 것과 같습니다. '컴 퓨어' 및 '암민 퓨어' I.500-600에 대해 자세히 알아보고, 더 나아가 I.800-900을 확인하세요. Shav Rup이 죽었습니다. 'Agni Pura' 및 'Grude Pura'는 I.900-1000과 같은 것으로 간주되며 그로인도 마찬가지입니다. '영화에 관한 이야기'는 사실입니다. 사실은 영국에서도 마찬가지입니다. 샤슨은 정말 행복했습니다.
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