샤크타 다르마
인더스 계곡 문명에는 어머니 여신을 숭배했다는 증거가 있습니다. 따라서 샤크타 종파는 인도에서 가장 오래된 종파 중 하나이며 힌두교의 세 가지 주요 종파인 바이슈나바(Vaishnava), 샤이바(Shaiva), 샤크타(Shakta) 중 하나입니다. 샤크타 종파에서 두르가 여신은 세계의 최고 권력이자 최고 신으로 간주됩니다. 굽타 시대에 새로운 형태의 샤크타이즘이 등장합니다.
이 기간 동안 Vaishnava 종파와 Shaiva 종파의 결합으로 Nath 종파와 새로운 Shakta 종파가 탄생했습니다. 그렇기 때문에 Naths와 Shaktas의 일부 분파는 Vaishnavism을 따르고 다른 분파는 Tantricism을 따릅니다. Shakta Dharma는 권력 배양의 과학입니다. 추종자들은 샤크타 종교가 고대 베다 종교만큼 오래되었다고 생각합니다. Shakta 종교는 Vedic 종교와 함께 발전했거나 이를 Sanatan Dharma에 통합할 필요가 있었습니다. 힌두교의 주요 예배 형태입니다.
굽타 시대에는 샤크타 종파가 인도 북동부, 캄보디아, 자바, 보르네오, 말라야에서 인기를 끌었습니다. 인도에서는 샤크타 종교가 카슈미르, 남인도, 아삼, 벵골에서 더 널리 퍼졌습니다. Vaishnavism에 대한 Shakta의 영향으로 Shakti는 Braj 지역에서도 숭배되었습니다. Mahamaya, Mahavidya, Karauli, Sancholi 등과 같은 유명한 Shakti Peeth는 Braj 지역에 위치하고 있습니다.
야쇼다(Yashoda)에서 태어난 마투라(Mathura)의 칸사 왕에게 살해된 소녀는 크리슈나 경의 생명을 주는 여신으로 숭배됩니다. Shakti 여신에 대한 이러한 믿음은 Braj에서 Saurashtra까지 확장됩니다. 드와르카의 드와르카나트 경 정상에 있는 신두리의 매력적인 여신상은 항상 정상에 앉아 크리슈나를 보호하는 크리슈나의 여동생으로 여겨진다.
브라즈 지역은 100년 전까지 탄트라의 주요 거점이었습니다. 이곳의 탄트라는 인도 전역에서 유명했습니다. Kamavan은 또한 Kamasena 왕 통치 기간 동안 Tantra Vidya의 주요 중심지였으며 많은 탄트라가 그의 궁정에 살았습니다. 불교가 도입된 후 인도 전역에서 샤크타 종교에 대한 매력이 감소했습니다.
다양한 형태의 여신의 사원과 샤크티 피스는 힌두쿠시 산맥에서 남아시아 섬에 이르기까지 인도 전역에서 발견됩니다. 샤크타 종파의 주요 경전은 'Sri Durga Bhagavat Purana'입니다. 이다. '두르가 사파타샤티' 또한 동일한 Purana에서 발췌한 것입니다. 이 책은 108명의 데비 피스(Devi Peeths)에 대해 설명합니다. 이들 중 51-52개의 Shakti Peeth가 특히 중요합니다. Maa Durga에는 수천 개의 고대 사원도 있습니다. 우파니샤드는 데비 우파니샤드(Devi Upanishad)라는 이름으로도 쓰여졌습니다.
세계의 거의 모든 종교는 신이 인간과 같을 수 있다고 믿지만 샤크타 종교는 세계에서 '어머니 요소'인 유일한 종교입니다. 창조의 창조주를 고려합니다. 샤크타 종파에서는 여신을 전능한 존재로 여겨 숭배한다. 이 견해에 따르면, 서로 다른 여신은 동일한 전능한 여신의 서로 다른 형태이다. Lakshmi에서 Raudrarupa Kali에 이르기까지 Shakta 교리에는 많은 전통이 있습니다. 일부 샤크타 종파에서는 여신을 시바(Shiva) 또는 비슈누(Vishnu)와 연관시킵니다.
시바 경의 아내인 마 파르바티(Maa Parvati)는 샤크티(Shakti)라고도 불립니다. 이것은 Sati, Durga 및 Bhagwati입니다. Navratri 축제는 그의 특별한 예배를 위해 일년에 두 번 조직됩니다. 올해의 첫 번째 Navratri는 Chaitra월에 해당하며 'Chaitriya Navratri'라고 불립니다. 그들은 말한다. 두 번째 Navratri는 Ashwin월에 'Shardiya Navratri'라고 불립니다. 라고 합니다.
Sharadi Navratri의 9일은 Durgotsav라는 축제처럼 기념됩니다. Chaitriya Navratri는 탄트라 의식과 어려운 사다나가 수행되는 Shaiva Tatrikas를 위한 것입니다. Sharadi Navratri는 어머니의 헌신과 은총을 얻은 것을 기념하는 사트빅 구도자들을 위한 것입니다.
Shakti의 탄트라 추종자들은 주로 Shaktas라고 불립니다. 샤크타족은 샤크티를 숭배할 뿐만 아니라 샤크티의 겉모습을 샤크티, 즉 인체와 살아있는 우주의 에너지로 향상, 통제 및 변형시키기 위해 힘든 사다나를 수행합니다. '쿤달리니'라는 힘이 있다고 믿어진다. 형태는 인체의 항문 기저부에 위치하고 있습니다.
'복잡한 주의' '성적 복합 의식' Kundalini의 힘을 통해 깨어날 수 있습니다. 이 상태에서 쿤달리니는 아스트랄체의 수슘나(Sushumna)에서 위쪽으로 솟아올라 머리 꼭대기에 있는 마지막 차크라로 들어가며, 길을 따라 여러 차크라를 관통하고, 그곳에서 남편이 사랑하는 시바와 황홀경에 빠진다. 피>
여신과 신 '하르숀마디-라샤 사마디'의 신화적인 결합을 경험해보세요 '심신체'로 형태, 그 폭발을 행복이라고합니다. 두개골 부위에서 넘쳐 황홀경과 깊은 지복의 흐름으로 몸 전체로 흘러내리는 것이 바로 이 지복입니다.
인도 땅에는 바이슈나비교와 샤이비교가 남북으로 번성하고 있었고, 한편으로는 샤크타 달마(Shakta Dharma)라는 좌파 종파도 다양한 철학적 해석을 하며 형성되고 있었습니다. 바마르마가에서는 술, 생선, 고기, 성교, 자세의 다섯 가지 요소를 통해 구도자의 발전의 길을 추구했으며, 탄트라 만트라와 얀트라를 통해 성취를 염원했습니다.
이러한 관점에서 구도자가 Bhairavi와 함께 동행해야 하는 Bhairavi Sadhana와 같은 많은 Sadhana 방법이 만들어졌습니다. 이 탄트라 사다나의 일부 한계는 모든 구도자가 따라야 하는 고정되었습니다. 이 견해에 따르면 바이라비는 '권력'이다 같은 형태이며 탄트라의 전체 감정적 기반은 '힘'입니다. 기반으로 합니다.
이 사다나를 통해 구도자는 여성이 욕망을 충족시키는 수단일 뿐만 아니라 권력의 원천이기도 하다는 사실을 깨닫게 되었습니다. 사드구루만이 그의 지시에 따라 권력을 획득하는 행위를 성취할 수 있습니다. 왜냐하면 오직 사드구루만이 그의 제자 중 한 사람의 감정과 감각을 알고 있기 때문입니다. 그렇기 때문에 탄트라 분야에서는 구루의 지도는 물론 여성교류가 절실히 필요했다.
술은 샤크티 숭배자들의 좌익 관점에서 처음으로 자리를 잡았습니다. 그런 다음 희생 제사와 고기 소비가 시작되었습니다. 나중에는 두 부분으로 나뉘기도 했습니다. 포도주와 고기를 마시는 구도자를 보통 탄트라라고 불렀습니다. 술과 고기를 먹는 탄트라와 메엔(물고기), 무드라(특수 행동), 마이투나(여성 연합) 등 다섯 가지 마카라를 싯다-탄트라라고 불렀습니다.
대중은 이러한 Siddha-Tantrics를 두려워하기 시작했습니다. 일반 탄트라와 완전한 탄트라 모두 자신의 수행을 통해 브라만을 얻으려고 노력했습니다. 다섯 개의 마카라에 의해 점점 더 많은 에너지가 생성되었고 그 에너지는 쿤달리니 각성에 사용되었습니다.
쿤달리니를 각성시킴으로써 천배가 뚫리고 열 번째 문이 열려 창조의 신비를 이해할 수 있게 되었다. 따라서 바마 사다나(Vama Sadhana)에서는 욕망을 적절하게 사용함으로써 브라만(Brahman)을 얻었습니다. Bhairavi-Sadhana 또는 Bhairavi-Chakra를 선호하는 또 다른 견해가 Vama Sadhana에서 나타났습니다. 이 견해를 추구하는 사람들은 다섯 가지 마카라를 믿었지만 그들의 주요 목표는 노동을 통해 브라만을 얻는 것이었습니다.
