교육
산다바족은 읽고 쓰는 방법을 알고 있었기 때문에 특정한 교육 방법을 개발했을 것으로 추정됩니다. 발굴 과정에서 일부 나무 판자가 발견되었습니다. 이 판들은 나무 펜으로 쓰여졌습니다. 발굴조사에서 발견된 수많은 장난감으로 미루어 볼 때, 아이들에게 직접적인 지식을 제공하기 위해 장난감이 사용되었을 것으로 추정됩니다. 명확한 측정 수단이 존재한다는 것은 아이들이 산술을 배웠음을 시사합니다.
발굴 현장에서 발견된 무게의 십진 단위를 토대로 산다바족이 십진 체계에 익숙했던 것으로 추정됩니다. 건물과 지방자치단체의 명확한 계획을 보면 학생들이 기하학의 높은 원리를 배웠다는 것이 분명합니다. 학자들은 산다브 사람들도 점성술의 원리를 알고 있었음에 틀림없다고 믿습니다. 집에서 더러운 물을 배수하는 강력한 시스템은 Sandhavas가 공공 청결에 대해 신중했음을 보여줍니다. 그들은 질병을 예방하는 방법을 알고 있었고 의학 지식도 갖고 있었습니다. 따라서 아이들은 산수, 기하학, 음악, 무용, 회화, 청결, 의학 등과 같은 과목을 배우게 됩니다.
스크립트
인더스 유적지에서 발견된 기구, 동전, 동판에는 다양한 유형의 비문이 새겨져 있습니다. 이 기사는 한두 줄로 구성되어 있습니다. 그래서 현대 언어학자들은 이 글을 읽을 수 없었습니다. 그럼에도 불구하고 인더스 문자에 사용된 일부 기호는 추적되었습니다. 헌터는 이 기사들이 상형문자로 되어 있다고 생각합니다. 그러므로 산다바 대본은 그림 대본으로 간주되어야 한다. 스크립트의 각 그림은 특정 단어나 사물을 나타냅니다.
학자들은 지금까지 396개의 기호 목록을 만들었습니다. 학자들은 이 문자가 첫 번째 줄에서는 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰여졌고, 두 번째 줄은 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰여졌다고 믿습니다. 이러한 유형의 손글씨를 '부스트로페돈'이라고 합니다. (부스트로페돈). 확인된 지표에 따르면 인더스 문자는 동시대 수메르 문자와 이집트 문자보다 더 발전되고 정교했다고 말할 수 있습니다.
인더스 예술
인더스 유적지에서 입수한 일상생활의 자재와 건축물 유적을 토대로 볼 때, 인더스 문화는 다양한 예술이 발달하여 예술적으로도 발전된 문화였다고 할 수 있다. 산다바족은 아름다운 도시를 만드는 데 성공했을 뿐만 아니라 건축 방식도 그 사람들의 예술성에 대한 정보를 제공합니다. 그는 진흙과 청동으로 만든 기구와 각종 우상을 만드는 데 능숙했습니다. 하라파에게서 구한 무용수는 트리방기 자세로 춤을 출 준비가 되어 있는 모습이다. 이곳에서 발견된 두 개의 석상은 특히 주목할 만합니다.
그 중 하나는 머리가 부러졌지만 몸통은 안전한 붉은 돌로 조각난 인간 조각상입니다. 두 번째 이미지에는 검은 돌로 만든 무용수가 왼쪽 다리를 들어올려 춤추는 자세를 취하고 있다. 또 다른 단편적인 이미지는 눈을 반쯤 뜨고 있는 승려나 요기의 모습입니다. 돌 조각품에서는 동물과 새의 조각품이 많이 발견되었습니다. 주목할만한 것은 본체는 돌로 만들었으나 뿔과 귀는 다른 재질로 만든 황소상이다.
인더스 문명의 조각품과 관련하여 John Marshall은 다음과 같이 썼습니다. '신드하브 종교와 예술은 훌륭하고 독특한 특징을 가지고 있습니다. 이 시기에 우리는 다른 나라에서는 이곳에서 만든 조각품과 스타일이 비슷한 것을 전혀 알지 못합니다. .'
Sandhavas의 그림은 도자기에 그린 그림으로 알려져 있습니다. 산다바(Sandhavas)는 선과 점을 사용하여 기구에 사슴, 토끼, 까마귀, 오리, 다람쥐, 공작새, 뱀, 물고기 등, 동물과 새, 나무와 식물(피팔, 님, 대추야자 등)의 그림을 그리는 데 사용되었습니다. 인간의 모습도 많은 도구에 만들어집니다. 항아리에는 어부가 대나무에 그물을 걸고 있고, 그 발치에는 물고기와 거북이가 누워 있는 그림이 있다. 일부 식기에 그려진 그림은 매우 매력적이며 실제처럼 보입니다.
경제생활
인더스 계곡에는 현재 연간 강수량이 약 15cm입니다. 따라서 이 지역은 그다지 비옥한 지역은 아니지만, 인더스 문명의 발굴현장을 보면 그 시기에는 이 지역이 더 비옥했던 것으로 추정된다. 기원전 4세기 알렉산더의 동시대 역사가는 인더스 지역이 비옥한 지역이었다는 정보를 제공합니다.
그 이전에도 인더스 지역에는 자연 식생이 더 많았고 이로 인해 강우량도 더 많았습니다. 이로 인해 지역 전체에 울창한 숲이 있었고 그곳에서 대규모로 장작을 얻었습니다. 이 목재는 벽돌 제조, 농기구 제조, 전쟁 도구 제조 및 건물 건축에 사용되었습니다.
하라파, 모헨조다로 등 크고 화려한 도시가 존재했던 문화는 분명 매우 번영했을 것입니다. 이 문명은 농업이 아니었기 때문에 주민들의 경제 생활은 주로 무역과 산업에 기반을 두고 있었습니다. 무역과 산업은 발전된 상태였습니다. 인더스 사람들의 경제생활은 산업의 전문화와 지방화를 바탕으로 이루어졌다. 노동과 조직의 분업도 상상할 수 있습니다. 같은 종류의 사업을 하는 사람들은 같은 지역에 살았습니다. 이 문명을 산업문명이라고 해도 과언이 아닐 것이다. 하라파 문명에는 다음과 같은 직업과 산업이 성행했습니다.
(1.) 농업: 인더스 문명인들은 인더스 강에 홍수가 난 후 11월에 범람원에 밀과 보리를 심었고, 홍수가 오기 전인 4월에 밀과 보리를 수확했습니다. 이 지역에서는 삽이나 괭이가 발견되지 않았지만, 칼리방가에서 발견된 하라판 이전 수조는 하라판 시대에 라자스탄 밭에서 쟁기가 사용되었음을 시사합니다. 하라파 문화권 사람들은 아마도 나무쟁기를 사용했을 것이다.
이 쟁기를 사람이 끌었는지 황소가 끌었는지는 알 수 없습니다. 돌낫은 곡식을 수확하는 데 사용되었을 것입니다. 빌로치스탄과 아프가니스탄 일부 지역에서는 댐이나 배수구를 막아 저수지를 건설하는 것이 관례이지만, 인더스 문명에는 운하를 통한 관개 시스템이 없었던 것으로 추정됩니다. 종종 범람원 근처에 위치한 하라파 문화의 마을은 그들 자신의 필요뿐만 아니라 도시에 거주하는 장인, 상인 및 기타 시민들에게도 충분한 식량 곡물을 생산했습니다.
인더스 문명의 농부들은 밀, 보리, 호밀, 완두콩 등을 재배했습니다. 그들은 두 가지 종류의 밀과 보리를 재배했습니다. 바나왈리에서는 좋은 품질의 보리가 발견되었습니다. 그들은 또한 참깨와 겨자씨를 생산했습니다. Lothal의 Harappan 사람들은 기원전 1800년에도 쌀을 사용했습니다. 로탈에서 쌀 잔해가 발견되었습니다. 모헨조다로(Mohenjodaro), 하라파(Harappa) 및 아마도 칼리방가(Kalibanga)에서도 곡물은 거대한 곡물창고에 저장되었습니다.
이 곡물은 아마도 세금의 형태로 농부들로부터 얻었고 보상으로 곡물 창고의 노동자들에게 분배되었습니다. 우리는 보상이 보리의 형태로 지급되었던 메소포타미아 도시의 비유를 바탕으로 이것을 말할 수 있습니다. 인더스 문명의 사람들은 면화를 재배한 가장 오래된 사람들 중 하나였습니다. 이것이 바로 그리스인들이 면화를 신드(Sindh)라는 단어에서 유래한 신돈(Sindon)으로 명명한 이유입니다.
(2.) 피해자: 인더스 계곡 사람들은 채식주의자이기도 하고 비채식주의자이기도 했습니다. 그들은 고기, 생선, 계란 등을 사용했습니다. 그들은 고기를 얻기 위해 동물을 사냥하곤 했습니다. 동물의 털, 가죽, 뼈 등으로 다양한 종류의 물건들이 만들어졌습니다.
(3.) 축산업: 인더스 문명의 사람들은 농업과 함께 수많은 동물을 사육하곤 했습니다. 발굴을 통해 얻은 인장에서는 동물 그림이 발견되었는데, 이를 통해 소, 황소, 물소, 염소, 양, 개, 돼지가 가축이었던 것으로 알려져 있습니다. 인더스 사람들은 특히 큰 혹이 있는 황소를 좋아했습니다. 개는 처음부터 다정한 동물이었습니다. 고양이도 길들여졌습니다. 개와 고양이의 발자국이 모두 발견되었습니다. 짐을 운반하는 데에는 소와 당나귀가 사용되었습니다. 놀랍게도 이번 발굴에서는 낙타 뼈가 발견되지 않았다. 말의 존재에 관해 발견된 증거는 단 세 가지뿐입니다.
모헨조다로의 윗면과 말 조각상이라고 할 수 있는 로탈에서 각각 의문스러운 소형 조각품이 발견됐다. 기원전 2000년경의 말 유해가 구자라트의 수르코다(Surkotda)라는 곳에서 발견되었습니다. 하라판 시대에는 낙타와 말이 널리 사용되지 않았던 것으로 추정된다. 하라파 문화권 사람들은 코끼리와 코뿔소에 대해 잘 알고 있었습니다.
메소포타미아 수메르 문명의 도시 사람들은 인더스 지역과 동일한 곡물을 생산하는 경우가 많았고 가축도 하라파 문화와 동일한 경우가 많았으나 구자라트에 정착한 하라파 문화 사람들은 벼를 재배하곤 했습니다. 그리고 길들여진 코끼리도 있습니다. 메소포타미아 마을 사람들에게는 이 두 가지가 모두 불가능했습니다.
(4.) 공예 및 사업: 하라파 문화는 청동기 시대까지 거슬러 올라갑니다. 하라파 문명의 인간은 숙련된 장인이자 사업가였습니다. 그는 다양한 석기 도구를 사용했으며 청동 제작에 대해서도 잘 알고 있었습니다. 야금학자들은 주석과 구리를 혼합하여 청동을 준비했습니다. 이 두 금속 모두 Harappans가 접근할 수 없었기 때문입니다. 따라서 하라파에서는 청동기품이 대규모로 생산되지 않았다.
구리는 라자스탄과 빌로치스탄의 케트리 광산에서 수입되었을 것입니다. 주석은 아마도 아프가니스탄에서 매우 어렵게 얻은 것 같습니다. 비하르(Bihar)의 하자리 바그(Hazari Bagh)에서 일부 오래된 주석 광산이 발견되었습니다. 하라파 문화 유적지에서 발견되는 청동 도구와 무기에는 주석 함량이 낮습니다. 그럼에도 불구하고 이 문명에서는 많은 청동 물체가 발견되었으며, 이를 통해 하라파 사회의 장인이 중요한 위치를 차지했음이 분명합니다. 그들은 우상과 기구뿐만 아니라 각종 도끼, 톱, 칼, 창 등도 만들었습니다.
인더스 문명에서는 많은 공예품이 개발되었습니다. 모헨조다로에서는 면직물 조각이 발견되었으며, 많은 물품에서 천 무늬가 발견되었습니다. 회전에는 스핀들이 사용되었습니다. 면직물과 모직물을 짜는 데 사용되는 직공. 석공술이 중요한 기술이었다는 것은 거대한 벽돌 건물을 통해 알 수 있습니다. 그들은 또한 석공 계급의 존재에 관한 정보를 제공합니다. Harappan 문화의 사람들은 배를 만드는 방법을 알고있었습니다. 인장과 인형을 만드는 일은 중요한 공예 직업이었습니다.
금세공인들은 은, 금, 보석으로 장신구를 만들곤 했습니다. 은과 금은 아프가니스탄에서, 보석은 인도 남부에서 왔을 수 있습니다. 하라파 문화의 장인들은 보석 제작에도 능숙했습니다. 물레가 널리 사용되었습니다. 그들의 도자기에는 그 나름의 전문성이 있었습니다. 기구는 매끄럽고 윤기나게 만들어졌습니다. 그들 위에 그림이 그려졌습니다. 다양한 아이보리 아이템도 제작되었습니다.
(5) 비즈니스: 인더스 계곡에서는 발견되지 않은 하라파(Harappa)와 모헨조다로(Mohenjodaro) 발굴에서 이러한 유물이 많이 발견되었습니다. 따라서 이들 물품은 외부에서 수입되었으며, 이들은 외국과 무역관계를 가졌던 것으로 추정된다. 인더스 지역에서는 금, 은, 구리 등을 구할 수 없었습니다. 이 사람들은 아프가니스탄과 이란에서 이러한 금속을 가져오곤 했습니다. 이곳 주민들은 아마도 라지푸타나에서 구리를, 카티아와르에서 조개류, 소라 등을, 히말라야 산맥에서 데오다르 목재를 얻었을 것입니다.
Harappan 문화의 인간은 금속 동전을 사용하지 않았습니다. 물물교환으로 사업을 운영하는 경우도 있습니다. 그는 공산품과 곡물을 대가로 인근 지역에서 금속을 구해 배와 수레로 운반했습니다. 그들의 배는 아라비아해 해안 근처를 운행하곤 했습니다. 그는 바퀴 사용법을 알고 있었습니다. 수레의 바퀴는 단단했습니다. 하라파 문화권 사람들은 현대의 에이스처럼 탈것을 사용했습니다.
이 사람들은 라자스탄, 아프가니스탄, 이란과 무역 관계를 맺었습니다. 하라파 문화의 사람들은 또한 티그리스 및 유프라테스 지역의 마을과 무역 관계를 맺었습니다. 인더스 문명의 인장 중 일부가 메소포타미아 도시에서 발견되었습니다. 메소포타미아 마을 사람들이 사용하는 장식품 중 일부는 하라파인들이 채택한 것으로 추정됩니다. 기원전 2350년경 이후의 메소포타미아 비문에는 멜루와의 무역 관계가 언급되어 있습니다. 이는 아마도 인더스 지역의 고대 이름이었을 것입니다.
(6) 측정 및 무게: 발굴현장에서 많은 무게추들이 발견되었습니다. 어떤 추는 너무 커서 밧줄로 운반해야 하고 어떤 추는 너무 작아서 보석상이 사용해야 합니다. 대부분의 가중치는 입방체입니다. 발은 길이를 측정하는 데 사용되었습니다. Mohenjoddo의 후다이는 세피에 대해 잘 알고 있으며 지도에 대해 잘 알고 있습니다. 캔자스의 버니는 아주 좋은 결과를 얻었고, 정말 좋은 일입니다. 나는 트라쥬의 죽음에 대해 이야기하고 있습니다.
니커르
이 사람은 보안 정책과 보안에 대해 잘 알고 있습니다. 살아 있는 동안 앙 샤이드가 안녕하세요. 좋은 소식은 푸로히트, 샤스크, 비아파리, 샤믹 및 콕이 사마지 윈야스의 조 얼로그 캐리와 관련이 있다는 것입니다. 나는 그것을 비난했습니다. 로그 보안 및 보안에 대한 보안 정책입니다. 라한-세훈의 앙투니크 힌두교도의 이야기는 카피와 스칼린 조사에 의해 알려졌습니다. . 아르테미 아리온은 보안을 승인하지 않았으나 코이 보안은 그렇지 않았습니다. 이것은 보안 연구소의 보안 전문가입니다. 성스러운 휴가는 전쟁에서 승리했습니다. 이것은 1500년에 걸쳐 보안의 위협이 되었습니다.
