다시 말하지만, 100년 전 폴란드인들은 오늘날보다 훨씬 덜 건전한 것으로 나타났습니다. 폴란드 공화국이 독립을 회복하자마자 학교에 공식적인 성교육이 도입되었습니다. 그들의 내용이 소름끼친다는 점을 솔직하게 덧붙여야 하지만. 어쩌면 메스꺼움을 느낄 수도 있습니다.
19세기 말부터 폴란드 교육자들은 학교에 성교육을 도입할 것을 촉구했습니다. 그들은 그것을 가장 중요하게 여겼습니다. 1900년경의 조사에 따르면 대부분의 소년들은 아직 어렸을 때 성관계를 시작했습니다. 15% - 14번째 생일 이전에도 마찬가지입니다! 중요한 점은 그들이 어떠한 보안도 없이 해냈다는 것입니다. 그리고 이미 무서운 성병과 불법 낙태라는 재앙을 부추기는 것만 생각하지 않고 말이죠.
“이 일은 학교와 가정 모두의 교육 계획에 반드시 포함되어야 하며 또 포함되어야 합니다. (...) 그러나 무엇보다도 학교에서는 진보적인 교육자 Teodora Męczkowska를 썼습니다. 처음에는 유사한 가정이 폭넓은 승인을 받았습니다. 물론 교회 환경에서도 허용되었습니다. 물론 예약 없이는 허용되지 않았습니다.
한 세기 전의 폴란드인들은 확실히 에로틱한 문제에 있어서 예의가 부족했습니다 ... (잡지 "Sowizdrzał", 1919의 삽화).
누가, 어떻게, 언제 교육해야 하는지에 대한 질문이 있었습니다. 새로운 의심에도 불구하고 폴란드 최초의 성교육 수업은 1904년 이전에 진행되었습니다. 이 수업에는 바르샤바에 있는 상인 조립 무역 학교 학생들이 참석했습니다. 그리고… 그게 다였습니다. 적어도 대부분의 역사가들의 의견으로는 그렇습니다.
끝인가요, 아니면 시작인가요?
소위 "정신적 노출증"(공중 성교육이 점점 더 언급되고 있음)에 대한 저항이 커졌고, 1929년에는 교황 비오 11세마저도 입장을 취했습니다. 그는 " 성교육의 추악한 이름으로 불리는 위험한 교육방법을 전파하는" 바보들을 비판했다. ".
이 문장은 학교 성교육을 대중화하려는 폴란드의 프로젝트를 죽인 것으로 추정됩니다. 그리고 그것은 그 중 하나가 구현되기 전입니다. 전쟁 전 교육 전문가인 로버트 코토프스키(Robert Kotowski)는 최근 출판된 책에서 전체 전쟁 기간 동안 누가, 어디서, 어떻게 성교육을 실시해야 하는지 정의하는 것이 불가능했다고 말했습니다. 이것은 사실이 아닙니다. 이러한 경우와 마찬가지로 결정은 정치인의 몫이며 Wincenty Witos 정부가 내렸습니다.
교황 비오 11세는 학교에서의 "불쾌한" 성교육에 동의하지 않을 것이었습니다…
부끄러운 회람
몇 년 전, 크라코프의 Ignatianum 출신인 Marek Babik은 1920년 12월 10일에 종교 교단 및 공교육부가 보낸 완전히 잊혀진 회보를 발견했습니다. 문서 번호 23329 II 읽음:
학교 경영진 및 교사와의 합의에 따라 학교 의사는 각 수업의 위생 강의에 일년에 몇 시간을 투자해야 합니다. (…)
최근 수업 중 문제를 개별적으로 처리하더라도 [반드시] 청소년의 민감성과 흥분성, 성별 문제를 고려하여 가장 재치 있게 고려되어야 합니다 생물학적, 윤리적, 사회적 측면에서.
Babik은 의심의 여지가 없습니다. 95년 전 오늘 폴란드 학교에서 성교육이 시작되었습니다. 이것이 진보의 표현인지 확실하게 말하기는 훨씬 더 어렵습니다. 문서에는 성교육 권장교재가 명시되어 있다. 아무리 말해도 특이한 위치입니다.
너무 오래된 매뉴얼
학과장은 위생 수업 과정에서 "Herzen 교수(Arct의 "Books for All")가 남성 청소년에게 호소하는 내용을 따라갈 수 있습니다.”라고 썼습니다. 책의 정확한 제목은 다음과 같습니다. 남성에게 보내는 주소 로잔과 제네바에서 Alexander Herzen 박사의 강의 교과서도 아니고, 젊은이들을 위한 일종의 짧은 강연이었습니다.
그것은 의심할 여지가 없는 의학 권위자에 의해 전달되었지만 성과학이 아닌 신경생리학 분야에서 전달되었습니다. 더욱이 이전 시대의 권위.
그러나 Wincenty Witos(오른쪽)의 정부는 교황보다 먼저 정권을 잡았습니다. 이미 1920년에 그는 공식 성교육 수업을 도입했으며 폴란드 학교 최초의 성 교과서도 도입했습니다.
헤르젠의 독서는 세기 전환기에 쓰여졌으며 1904년 폴란드어로 출판되었습니다. 20세기 초의 상황으로 말하자면 그것은 상당히 현대적인 텍스트였지만 16년 후에는 폭발을 불러일으켰음에 틀림없습니다. 그것을 읽는 전문가들의 웃음.
강의 개회 선언은 주로 진보적이었다. 저자는 "새로운 도덕성"이 탄생하고 있으며 그 경계를 정의하는 목표를 스스로 설정했다고 발표했습니다. 나머지는 공포, 19세기 국수주의, 희망사항이 혼합된 것입니다.
매독의 치명적인 낙인
Herzen은 매독 감염의 영향에 관해 대화의 절반을 보냈습니다. 그는 유전에 초점을 맞춘 질병의 역겨운 증상을 자세히 설명했으며 무작위 파트너와의 성관계 또는 심지어 일반적인 성관계를 통해 수혜자를 역겨워하기 위해 모든 일을했습니다.
Herzen의 교과서는 22세까지 자신을 바라보는 것만으로 제한할 것을 권장했습니다. (전쟁 전 잡지 "Free Thought, Free Jokes"의 삽화. 우치 대학교 디지털 도서관에서 복제 가능)
1904년에는 임신이 아닌 대부분 성병의 위험에 너무 많은 초점을 맞춘 것이 완벽하게 이해되는 것처럼 보였습니다. 그러나 10년 후, 최초의 효과적인 매독약인 살바르산(salvarsan)이 이미 널리 사용되고 있었습니다. 매독은 항상 치명적이고 지울 수 없는 낙인이라고 학생들에게 계속 말하는 것은 단순한 거짓말이 되었습니다.
동물이 임의의 암컷을 찾고 있습니다
헤르젠은 시대정신에 맞춰 성관계를 욕구를 충족시키기 위한 도구로만 사용하는 것을 중단할 것을 촉구했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “동물은 임의의 암컷을 찾고 있습니다… 많은 남성이 같은 일을 합니다. 그러나 여러분, 우리는 야생 사람이 아니거나 적어도 완전히 야생이 아닙니다. 남자에게는 선택권이 있습니다. 다른 동물처럼이 성욕을 만족 시키거나 이성이나 감정의 목소리에 굴복하는 것입니다. "
섹스를 "인간화"한다는 생각에 대해 논쟁하기는 어렵습니다. 그러나 동시에 저자는 남성의 욕구와 남성의 성적 욕구에만 지속적으로 초점을 맞췄습니다. 그는 전통적으로 "여성은 더 소심하고 절제력이 있으며 타고난 수줍음이 더 많으며 거의 항상 남성은 유혹자입니다"라고 가정해 왔습니다. . 간단히 말해서, 섹스는 그들의 사업이 아닙니다. 그리고 만일 그들이 그 사람을 대한다면 그들은 소극적인 아내나 강간 피해자가 될 것입니다.
한 가지 해결책:100% 금욕
마지막으로 Herzen은 성적 학대에 대해 경고했습니다. 그는 완전한 성적 성숙에 도달하기 전의 성관계는 신체 전체에 해를 끼치고 "정상적인 발달"을 방해한다고 생각했습니다. 그는 다음과 같이 가정했습니다:
우리 영역의 남성은 20대에서 22세가 될 때까지 완전히 발달하지 않습니다. 그러므로 이 시기 이전에 젊은 사람은 성기에 을 사용해서는 안 됩니다. 그렇게 하면 그는 약해질 위험이 있기 때문에 유감스럽습니다(...). 그 영향은 피할 수 없으며 평생 동안 자신뿐만 아니라 자손, 즉 국가 전체를 감당하게 될 것입니다. !
성교육 수업은 이론적으로 모든 학생을 대상으로 했습니다. 그러나 Herzen의 핸드북은 여성을 완전히 무시했습니다. 저자에 따르면 섹스는 그들에게 그다지 관심이 없었습니다 ... (전쟁 전 잡지 "자유로운 생각, 자유로운 농담"의 삽화. 우치 대학교 디지털 도서관에서 복제 가능).
세기의 전환기에는 극단에서 극단으로 이동하는 것이 일반적이었습니다. 처벌받지 않은 방탕은 100% 성적 금욕으로 대체되어야 했습니다. 1904년에는 그러한 가정이 진지하게 받아들여질 수 있었습니다. 많은 의사와 위생학자들은 "잘못된" 성관계의 끔찍한 결과를 믿었습니다. 1930년대에도 여전히 이 이론을 따르는 사람들이 있었습니다. 흥미롭게도 특히 소련 전문가들 사이에서 그렇습니다.
Grigorij Bruk의 직장 건강한 성생활을 위하여 1935년에는 다음과 같이 확언했습니다. “성적 절제는 해롭지 않고 유익합니다. (...) 조기 성교를 금하는 사람은 육체적으로나 정신적으로 더 잘 발달합니다. "
저자는 이에 대해 다음과 같은 고대 과학적인 설명을 했습니다. "씨앗이 있으면 젊은이는 적절한 발달을 위해 수많은 인간 기관에 필요한 귀중한 물질을 많이 잃게 됩니다. (...). 뇌와 골격은 이로 인해 고통을 겪게 됩니다. ”
같은 해에 성생활의 남성과 여성 의 저자인 N.J. Safanov도 . 그는 모든 남자는 25세가 될 때까지 기다렸다가 성관계를 가져야 한다고 가정했습니다. 조약돌은 조금 더 관대했습니다. 그는 23년, 24년을 컷오프 기간으로 간주했습니다.
여백에도 다른 가능한 위치가 있음을 나타내는 항목이 없습니다. 한편, 1920년대에는 실용주의가 대두되었습니다. 의사들은 수백 세대의 "청년의 실수"에도 불구하고 결국 인류는 죽지 않았다고 지적하기 시작했습니다. 분명히 젊은 시절의 섹스는 그 자체로는 그렇게 위험하지 않았습니다.
진짜 교육에 대한 두려움?
적어도 몇몇 폴란드 연구자들은 아이들에게 그것에 대해 말할 수 있었습니다. 그러나 어떤 이유에서인지 그들은 의견을 묻지 않았습니다. 선택은 이국적이고 오래된 외국 브로셔에 떨어졌습니다. 그리고 특히 흥미로운 점은 Aleksandr Herzen이 그 국적을 가지고 있었기 때문에 러시아인이 작성한 브로셔입니다.
Herzen은 에로틱한 자극을 피하는 것만큼 신체의 건강과 발달을 지원하는 것은 없다고 주장했습니다(위의 전쟁 전 잡지 "New Decameron", 1924의 그림 참조).
물론 이 사실은 본질적으로 중요하지 않았습니다. 그러나 때는 볼셰비키와의 전쟁 직후인 1920년이었다는 점을 기억해야 한다. 폴란드 법률에는 삶의 모든 영역에서 이전 분할자들의 영향력을 무자비하게 제거하는 경향이 있었습니다. 유성 영화가 극장에 개봉되면 당국은 독일어 단어가 포함된 모든 작품의 상영도 금지할 것입니다.
그럼에도 불구하고 러시아의 책이 최초의 성교육 교과서로 간주된다면 아무도 그것을 더 깊이 생각하지 않은 것 같습니다. 그러나 나중에는 폴란드 법률의 전형적인 방식으로 아무도 그 법안에 복귀하지 않았습니다. 그리고 Michał Arct의 출판사만이 손을 비빌 수 있었습니다.
종교 교단 및 공교육부(사진은 바르샤바 건물)는 두 번째로 교회를 건너기로 결정하지 않았습니다.
첫 번째 출판 이후 25년이 지난 1928년에 출판사는 Odezwa 를 재개했습니다. 학교의 수요를 충족시키기 위해. 책 제목을 단순화하고 약간 현대적으로 바꿨습니다. 이제는 남성청년에게 의 호소에 불과했습니다. 그러나 텍스트는 변경되지 않았습니다. 작성자가 업데이트하고 싶어도 업데이트할 수 없습니다. 그는 1906년에 사망했습니다.
성교육에 관한 또 다른 공식 교과서는 소개되지 않았습니다. 문제는 특히 교황의 비판적인 발언 이후 너무 예민해졌습니다 . 새로운 장관 회보에서는 위생 수업 문제를 규제했지만(일주일에 한 번이라도 열리도록 되어 있음), 성에 대해 직접적으로 언급하지는 않았습니다. 그 중 하나에서는 학생들이 해부학적 지도책을 넘겨서는 안 된다고 언급하기도 했습니다. 왜냐하면 그들은 알지 말아야 할 것을 배울 것이기 때문입니다. 그리고 어느 정도 이러한 접근 방식은 오늘날까지 지속되고 있습니다…
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위의 기사는 전쟁 전 피임이라는 흥미로운 주제에 대한 간략한 개요일 뿐입니다. 20세기의 첫 10년 동안 지략은 절망, 심지어 광기와 함께 나타났습니다. 엑스레이, 자궁에 라듐 삽입, 심지어 정중앙 주사를 사용하여 임신을 예방했습니다. 동시에 최초의 효과적인 피임약의 프로토타입이 탄생했습니다! Kamil Janicki의 최신 저서에서 이 모든 내용과 더 많은 내용을 읽어보실 수 있습니다. “위선의 시대. 전쟁 전 폴란드의 섹스와 에로티카” .
참고문헌:
이 기사는 저자가 위선의 시대라는 책 작업 중에 수집한 문헌과 자료를 바탕으로 작성되었습니다. 전쟁 전 폴란드의 섹스와 에로티카 . 이 책은 '역사의 호기심'이라는 브랜드로 첫 번째 책으로 출간됐다.
아래 선택된 참고문헌 항목:
- Babik Marek, 폴란드의 성교육 개념 1900-1939년 , 철학 및 교육학 고등 학교 "Ignatianum" / WAM 출판사, 크라쿠프 2010.
- Bruk Grigorij, 건강한 성생활을 위하여. 실용적인 팁과 요령 , Księgarnia Popularna, 바르샤바 1935.
- 폴란드 공화국 종교 종파 및 공교육부 공식 저널 , r. 3, 아니. 14 (34), 1920, 항목 98.
- Friedländer Michał, 학교와 성교육 문제 , "Ruch Pedagogiczny" 1930, No. 3.
- Gercen Aleksandr Aleksandrovič, 남성 청소년에게 어필합니다. 로잔과 제네바에서 Alexander Herzen 박사의 강의 , M. Arct, 바르샤바 1904.
- Jezierski W., 학교 교육의 "민감한 문제" , "노웨 토리" 1906, No. 3.
- Kotowski Robert, 제복을 입은 소녀들. 1918-1939년 폴란드 중등학교의 여성 청소년 , 키엘체 국립박물관, 키엘체 2013.
- Petraszowa Tamara, Alexander A. Herzen(1839~1906). 약력 , 위치: 톰스크 폴리테크닉 대학교 .
- Safanow N.J., 성생활을 하는 남자와 여자. 완벽한 결혼을 위한 안내서 , Księgarnia Popularna, 바르샤바 1935.
