계몽주의 시대 폴란드 학교에서 가르친 가장 어리석은 것들

모든 것을 포괄하는 헌신과 종교적 광신. 말도 안되는시. 구식 이론과 ... 기름기의 물리학에 집착합니다. 계몽주의 학교의 학생들은 전혀 가치 있는 것을 배웠습니까?

18세기는 폴란드 공화국 역사뿐 아니라 교육 부문에서도 심각한 정치적, 경제적, 사회적 붕괴의 시기였습니다. 전쟁은 나라를 황폐화시키고 황폐화시켰습니다. 지배적인 위치를 차지한 귀족들은 채택된 것 이상으로 스스로를 교육하려는 욕구를 보이지 않았습니다. 쇠약해진 도시에서는 정신 운동의 중심지를 만들 수 없었습니다.

폴란드 교육에도 심각한 위기가 닥친 것은 놀라운 일이 아닙니다. 18세기 폴란드인들에게 교육은 더 이상 가치가 아니었습니다.

막대기를 이용한 학교 거버넌스

한때 탁월했던 18세기 예수회 학교 시스템은 얼어붙고 무관심에 빠졌습니다. 학교의 커리큘럼에서 고전은 낮추고 그리스어는 삭제했습니다. 규율을 유지하기 위해 거버넌스를 엄격하게 도입했지만 별 도움이 되지 않았습니다. 학생들은 끊임없이 싸움을 일으키고, 말을 듣지 않고, 선생님들을 무시했습니다 . 실제로 사회 전반에 걸쳐 교사의 중요성은 줄어들었고, 가르치는 일은 고통스럽고 감사할 수 없는 일로 여겨지기 시작했습니다.

18세기 폴란드의 예수회 교육은 큰 위기를 겪었다. 1749년에 설립된 리비프의 이 교단 대학의 그림.

발에 렌치를 달고

체벌은 계몽주의 학교의 일반적인 질서였습니다. Sebastian Jan Kanty Czochron 교수가 사용하는 이러한 방법은 Piotr Śliwiński의 최신 저서 "Ryngraf"에서 문자 그대로 설명되어 있습니다. :

Czochron은 다루기 힘든 학생들에게 가장 덜 방해적인 처벌을 가하는 다소 이상한 것으로 유명했습니다. 벽에 기대어 놓고, 교실에 등을 대고 무릎을 꿇고 벌을 주기도 하고, 엉덩이에 갈대를 던지거나, 가슴에 위반 행위에 대한 설명을 칠판에 걸어 당황하게 만드는 대신, 그는 더 효과적이고 즉각적인 해결책을 선호했습니다.

즉, 그는 수업 중간에 범인을 불러서 그에게 손을 펴게 한 다음 엄청난 양의 열쇠를 집어들었습니다. 항상 그의 벨트에 끼어 있었고 그의 발에 기분 좋게 부어졌습니다. 처벌의 가장 낮은 "조치"는 한 번의 타격이었고 그 후 학생은 팔 전체가 순간적으로 떨어질 것이라는 인상을 받았습니다. 교수가 형벌이라고 불렀던 것처럼 중대한 범죄의 경우 최소한 5개의 "손"을 받았습니다.

헌신, 광신주의 및 어리석은 시

그러면 18세기 학교는 학생들에게 어떤 가치를 심어 주려고 노력했습니까? 당시의 커리큘럼은 많은 놀라움을 불러일으킬 수 있습니다. 도덕 분야에서 사람들은 피상적인 문제에만 국한되었습니다. 그들은 헌신하도록 격려받았고 미덕을 배웠지만 주로 미덕의 외적 표시 . 사람들은 또한 강자들에게 존경심을 표하고 아첨하도록 설득되었습니다.

가르침 자체의 내용도 나을 것이 없었습니다. 물론 가장 중요한 것은 종교를 배우는 것이었습니다. Jędrzej Kitowicz 신부는 다음과 같이 썼습니다:

교리문답, 즉 종교 교육이 다른 모든 것보다 먼저였습니다. 배우기를 원하지 않거나 장난을 쳤기 때문에 학교에서는 저녁 식사를 거부하거나 무릎을 꿇거나 전염병을 가하는 등의 처벌을 받았습니다.

나머지 과목의 교육 수준은 낮았습니다. 그것은 주로 라틴어를 벼락치기하는 것에 기초를 두었고, 추가적으로 기계적이고 심화되지 않은 방식을 사용했습니다. 낭독은 귀중한 지식을 위한 것이 아니라 격언, 토론에 유용한 문구 및 사소한 호기심을 위한 것이었습니다. 그리고 적절하게 선택된 시의 도움으로 학생들은 신화와 가톨릭 신앙의 혼합 을 배웠습니다. . 그들은 또한 시를 쓰는 법을 배웠지만 내용을 심화시키는 것이 아니라 복잡하고 때로는 "곡예적인" 형식을 완성하는 데 중점을 두었습니다. 다음은 18세기에 Józef Baka 신부가 쓴 시 중 하나입니다:

그들은 한 번 울고, 백 번 뛰어오를 것입니다.
오두막의 시체가 이미 거기에 있다는 것을
그는 보지 못합니다. 역겹다,
"방에서 똥을 이겼다! ",
전체 플랩, 사형 집행자에게 가십시오!
오래된 버섯, 생선까지
먹어치우고 문지릅니다.
비늘이 아닌 조개껍데기!

18세기 학교의 시대 조각입니다.

이러한 교육의 효과는 정치 분야에서도 나타났다. 학교가 18세기에 폴란드-리투아니아 연방의 저주가 된 귀족의 모든 부정적인 행동을 젊은이들에게 가르쳤다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 시민들은 자신의 국가가 독특하다는 확신을 갖고 부패한 국가 체제에 집착하게 되었습니다. 그들 중에는 종교적인 광신자들도 있었습니다.

무엇보다도 라틴어

라틴어에 초점을 맞추다 보니 18세기 학교를 졸업한 고귀한 졸업생들이 라틴어에 열광하게 되었습니다. 한 역사가가 말했듯이 라틴어는 귀족의 습관이 되었습니다. 실제로 그들은 고전 문화에 대한 깊은 이해가 없었기 때문에 라틴어에 대한 지식을 문장과 인용의 형태로 과시했고, 폴란드어에는 수많은 라틴어 감탄사가 가득했습니다.

한스 홀바인(Hans Holbein)의 세밀화에 관한 16세기 학교.

그러한 "웅변"은 sejmiks, 재판소, 모든 공적 및 사적 생활, 잔치, 결혼식, 세례 및 장례식에서 번성했습니다. 학교에서 배운 라틴어 전문 용어가 없었다면 귀족은 자신의 삶을 살아갈 기회가 없었습니다. 일반적으로 라틴어는 우리의 두 번째 국어이며 라틴어 학교는 비록 모든 결점에도 불구하고 국가에 가장 유용한 기관이라고 믿어졌습니다. Stanisław Kot 교수는 다음과 같이 썼습니다:

그들이 대학의 낮은 학년을 준비한 목적은 수사학, 공허함, 소란스럽고 부풀어오름, 아첨과 찬양으로 가득 찬 수사법을 배우는 것이었습니다. 연설, 편지 및 칭찬을 작성할 수 있는 폴란드어는 마카로니즘으로 오염되었습니다. 즉, 폴란드어 텍스트에 전체 라틴어 문구가 혼합되어 있습니다.

기름기의 물리학

자연과 물리학을 가르치는 소수의 기관(예수회는 자연과학을 피함)에서는 고대에 아리스토텔레스가 발견한 내용을 고수했습니다. 이것은 바로크 제목의 물리학 분야 최초의 폴란드 과학 서적의 경우였습니다. "합리적으로 흥미로운 극, 전 세계, 천국의 땅, 무엇보다도 어려운 문제와 실습에 대한 수학적 정보를 제공하여 더 쉽게 만듭니다." 보이치에흐 비스트르조노프스키(Wojciech Bystrzonowski) 신부. 세상은 불, 공기, 물, 땅의 네 가지 요소로 구성되어 있다는 내용을 읽을 수 있습니다. 그래서 고대인들이 생각했던 것과 같습니다.

새로운 물리학을 도입하려는 모든 시도는 아리스토텔레스의 세계관을 지지하는 사람들의 폭력적인 공격에 직면했습니다. 설명 언어도 매우 전통적이었습니다. 예를 들어, 이는 Józef Herman Osiński 신부가 쓴 "실험으로 확인된 물리학"이라는 제목의 교과서에서 볼 수 있습니다. 여기에서 온도계의 응용에 대해 읽을 수 있습니다:

온도계를 사용하는 이유는 다양한 그리스를 용해하는 데 얼마나 많은 열이 필요한지 보여줍니다. 여기서 우리는 어느 것이 소화 가능하고 어느 것이 덜 소화되는지 알 수 있습니다. 화씨 온도계에 따르면 비만도는 다음 순서로 용해됩니다. 52등급의 종달새, 69등급의 Krolik, Goose swoyskiey, Kapon, Głuszcza, 108등급의 라드. [...] 가장 건강한 종달새, 그다음 Kroliki, 집에서 만든 거위, Głuszcze, Kapłonki가 표시되며, 돼지와 라드 고기는 전혀 소화되지 않습니다. 베이컨을 녹이려면 사람의 열보다 더 많은 열이 필요하기 때문입니다.

유사과학적 쓰레기

18세기 학교에서 가르친 또 다른 계시는 성공회 아마의 대주교이자 아일랜드 영장류인 제임스 어셔(James Ussher)가 만든 계산이었습니다. 그는 성경을 근거로 지구의 나이를 계산했습니다. 이러한 계산에 따르면 세상의 창조는 기원전 4004년 10월 22일 저녁에 이루어졌습니다 . 그러나 같은 해 11월 10일에 아담과 이브가 낙원에서 추방되었습니다. 어셔는 뛰어난 학자로 인정받았으며 그의 발견은 수많은 성경판에 추가되었습니다.

18세기 학교에서 계산을 가르쳤던 제임스 어셔(James Ussher)의 초상화. Cornelis Janssens van Ceulen의 작품입니다.

국가 차원에서 과학적 주장으로 간주되는 터무니없는 넌센스의 근원은 베네딕트 흐미에로프스키(Benedykt Chmielowski) 신부가 쓴 "새로운 아테네(New Athens)"라는 제목의 폴란드 최초의 보편적 백과사전이었습니다. 여기에는 신학, 역사, 지리, 정치, 수학, 동물학, 식물학, 광물학 등에 대한 정보 모음이 포함되어 있습니다. 신뢰할 수 있고 과학적으로 근거한 "신 아테네" 외에도 오해의 소지가 있고 환상적인 정보가 풍부했습니다.

예를 들어 저자는 Acheron, Styx 및 Lethe와 같은 지옥 강의 지리를 설명했습니다. 또한 점성술의 가정을 제시합니다. 그는 성서에 나오는 롯의 아내가 변한 소금 기둥을 찾을 수 있는지 궁금했습니다 불사조 새, 유니콘, 인어가 있었는지, 도롱뇽이 불을 뿜는지. 그는 또한 효과적인 치통 치료법 등 다양하고 실용적인 조언을 해주었습니다.

개구리의 허벅지 뼈를 꺼내세요. 이 뼈가 서로 닿아 아프지 않게 됩니다. 제비의 눈을 침구에 넣으면 잠을 빼앗길 것입니다 ... 잠꾸러기에게 좋은 방법입니다. 반전을 부르는 방법? 우박 구름에 큰 거울을 보여주고 그 반대 방향으로 놓으십시오. 그러면 구름은 어디로 향하게 될까요 .

폴란드 최초의 백과사전인 "노베 아테네"와 그 창시자 Benedykt Joachim Chmielowski.

18세기 폴란드 학교에는 지구가 우주의 중심이라는 천동설이 오랫동안 존재했다는 점을 덧붙여보자. 1749년경에야 피아리스트들은 자신들의 달력 중 하나에 코페르니쿠스의 연구 결과 일부를 감히 인쇄할 수 있었습니다 태양이 중심에 있고 지구가 그 주위를 돈다는 이론이다. 이는 그러한 혁신적인 발언에 강력히 반대하는 예수회의 분노를 촉발시켰습니다.

선구적인 스타니스와프 코나르스키(Stanisław Konarski)가 도입한 개혁만이 18세기 폴란드 학교에 더 나은 변화를 가져올 것입니다. 그 덕분에 어려움 없이는 새로운 교육 방식이 Piarist 학교에 전파될 것입니다.