'내 집은 곧 나의 성'… 아니면 '나의 감옥'?
러시아인들은 "내 집이 곧 나의 요새"라는 원칙을 완전히 새로운 차원으로 끌어올렸습니다. 높은 담장과 무거운 대문, 자물쇠로 잠긴 문 너머에서 지켜진 것은 루비도 금화도 아니었습니다. 바로 그들 자신의 아내와 딸이었습니다.
16~17세기 차르 치세의 러시아를 찾은 외국인들은 부유한 러시아 가정에 만연해 있던 규율에 경탄을 금치 못했습니다. 현지 귀족 가문의 여성들은 눈동자처럼 소중하게 보호받았고, 낯선 사람의 시선이나 명예를 훼손할 수 있는 어떤 만남으로부터도 정교하게 격리되어 있었습니다.
러시아 여성과 외부인의 접촉은 최소한으로 억제되었습니다. 역사가 나탈리야 푸스카료바(Natalia Pushkareva)의 설명에 따르면, 보야르(귀족)의 아내나 딸에게 허용된 것은 집에 찾아온 손님을 의례적으로 맞이하는 일뿐이었습니다. 손님에게 술잔을 한 번 건넨 다음, 그녀는 다시 자신의 방으로 돌려보내졌습니다.
17세기 보야르 가문의 일상 장면 (사진: 퍼블릭 도메인)
여주인의 얼굴을 직접 마주 볼 수 있다는 것만으로도 큰 영광으로 여겨졌습니다. 부유층 여성들은 평소 집 밖으로 나오지 않았고, 불가피하게 외출해야 할 때는 베일로 얼굴을 가린 채 닫힌 썰매나 마차로 이동했습니다. 이러한 철저한 격리야말로 가문의 지위를 상징하는 것이었습니다. 일하고 살림을 챙길 필요가 없는 여성일수록 깊숙이 갇혀 있을 수 있었으니까요.
교회조차 예외는 아니었다
크레믈린을 지배한 폴란드 여인들』의 저자 비올레타 비에르니츠카(Violetta Wiernicka)는 이 '폐쇄된 삶'이 어느 수준에 이르렀는지를 생생히 증언하는 외국인의 기록을 인용합니다. 특히 격리가 종교의 영역까지 미쳤다는 사실에 그는 큰 흥미를 느꼈다고 합니다.
"운이 좋으면 남편이 질투심이 덜해 교회에 드나드는 것을 허락받기도 한다. 하지만 여인들은 교회로 들어갈 때 별도의 문을 사용하고, 신자들 눈에 띄지 않도록 마련된 특별한 자리에서 기도한다."
더 놀라운 것은, 여성들이 걸어서 기도처에 갈 수 없었다는 점입니다. 반드시 닫힌 마차를 타고 이동해야 했으며, 아무도 그들을 볼 수 없어야 했을 뿐 아니라 여인들 역시 지나가는 행인을 쳐다보는 것조차 금지되었습니다.
아내와 딸을 세간의 시선으로부터 숨기기 위해 부유한 남자들은 마차 창문에 황소의 방광 막을 씌웠습니다. 빛은 통하지만 안팎의 모습은 전혀 보이지 않는, 일종의 '안개 유리'였던 셈입니다.
러시아 여성들이 이런 요구를 받아들인 것은 자신의 덕목을 지키려는 의식 때문만이 아니었습니다. 순전히 생존의 필요였습니다. 남편이 아내에 대한 권력은 절대적이라는 것이 당연한 시대였으니까요.
러시아 보야르의 아내 (사진: 퍼블릭 도메인)
가부장제의 매뉴얼, 『돔스트로이』
15세기로 거슬러 올라가는 고대 러시아 문학의 기념비적 저작 『돔스트로이(Domostroi)』는 신과 차르에 대한 의무에서 시작해 가정생활, 살림 관리에 이르기까지 인생의 모든 중요한 영역의 원칙을 규정했습니다. 이반 4세 '참주'의 명에 따라 그의 고해 사제 실베스터(Sylvester)가 1560년 개정판을 펴냈습니다.
이 책이 가르치듯, 집안의 혼란을 다스리는 것은 여인의 책무였지만 가정의 유일무이한 통치자는 남편이자 아버지였습니다. 비에르니츠카는 이렇게 설명합니다.
"가족은 '수도원장이 남편인 수도회'처럼 운영되어야 했다. 아내의 의무는 남편의 우두머리임을 인정하고 모든 일을 그와 상의하는 것이었으며, 여성의 영향력은 부엌과 창고에 국한되었다. 자녀들 또한 아버지를 신탁처럼 섬겨야 했다. 가족 구성원 간의 이상적인 관계란 남편과 아버지에 대한 '거의 노예에 가까운 두려움'이었다."
철저히 가부장적인 이 사회에서 여성은 남편이 죽은 뒤에도 자신의 운명을 결정할 권리조차 없었습니다. 남성 후견인에게 완전히 의존해야 했기에, 아들이든 다른 친척이든 어느 한 남자가 곧바로 그녀의 삶을 통치하기 시작했습니다.
여성은 서신을 주고받는 것도, 책을 읽는 것도 허락되지 않았습니다. 글을 안다는 것 자체가 예속에 어울리지 않는 행위로 간주되었으니까요.
『돔스트로이』 개정판을 명한 이반 참주가 자신의 보물을 자랑하는 모습 (사진: 퍼블릭 도메인)
게으른 듯 보였지만, 알고 보면 만능 살림꾼
외인의 눈앞에서 보야르의 아내들은 게을리고 수동적으로만 보였습니다. 그러나 그것은 완전히 잘못된 그림이었습니다.
살림꾼은 고된 노동을 해야 했고, 재봉과 직조, 요리, 가축 사육에 이르기까지 살림과 관련된 모든 일을 몸에 익혀야 했습니다. 『돔스트로이』의 조언에 따르면 그녀의 또 다른 임무는 젊은 여성들을 교육하는 것이었는데, 모든 작업을 스스로 할 줄 알아야 남이 하는 일을 효과적으로 감독할 수 있었기 때문입니다.
게다가 보야르나 부유한 상인의 아내는 하인들 앞에서 모범을 보이기 위해 먼저 일어나 일해야 했고, 동시에 그들의 손을 주시해 가문의 재산이 몰래 유출되지 않는지 살펴야 했습니다. 재단하고 남은 천 조각 하나하나를 세어 잠가 두는 것이 가장 이상적인 모습이었다고 합니다.
천이라 하면 빼놓을 수 없는 것이 바느질입니다. 『돔스트로이』는 바느질을 귀부인의 가장 주된, 가장 적합한 활동으로 규정했습니다. 푸스카료바가 소개하는 독일 외교관 아담 올레아리우스(Adam Olearius)의 놀란 목격담은 이렇습니다.
"그들의 주된 활동은 흰색 태펫이나 천손수건을 재봉하거나 자수하는 일, 혹은 작은 주머니와 같은 장난감을 만드는 것이다."
보야르 저택의 내부 (사진: 퍼블릭 도메인)
외국 방문객은 당연히 러시아 여인들의 하루가 늘 이렇다고 생각했을 것입니다. 실제로 『돔스트로이』에 따르면, 여주인이 집을 찾은 낯선 이와 대화해야 할 때 나눌 이야기거리는 바로 자신의 바느질과 자수였습니다. 저자는 바늘과 실을 다루는 일이야말로 여성의 미덕을 빛나게 하는 최고의 활동이라고 가르쳤습니다.
흥미롭게도 푸스카료바가 강조하듯, 『돔스트로이』가 열거한 과업 목록에서 육아 관련 항목은 맨 아랫줄에 있었습니다. 그들에게 더 중요한 것은 잘 굴러가는 가정이라는 기계를 멈추지 않는 일이었던 것입니다.
모든 것을 바꾼 폴란드 여인?
비에르니츠카의 설명에 따르면, 이 질서 정연한 세계는 비스트라강(비스툴라강)에서 온 귀부인이 러시아 정부의 정점에 등장하면서야 비로소 흔들렸습니다. 아가피야 그루셰츠카야(Agafya Grushetskaya)는 폴란드 루비치 문장을 쓰던 열일곱 살의 귀족 영애였습니다. 열아홉 살의 차르 표도르 3세는 교회에서 그녀를 처음 본 순간 사랑에 빠져 그녀와의 결혼을 결심했습니다.
그 소녀는 복장으로도 충격을 안겼습니다. 러시아 여인들처럼 몸을 꼼꼼히 가리지 않고 머리카락 일부를 드러냈으니까요. 행실도 달랐습니다. 차르가 그녀의 집을 방문하면 감히 그의 앞으로 나아가 자신의 일에 대해 직접 이야기를 나눴습니다. 교양 또한 남달랐습니다. 하프시코드를 연주했고, 라틴어를 알았으며, 프랑스어도 이해했습니다.
정교회 성화 속 아가피야와 표도르 (사진: Shakko, CC BY-SA 3.0)
1680년 두 사람이 혼인하자 아가피야는 남편이 좀 더 느슨하고 폴란드에 가까운 풍습을 받아들이도록 영향력을 행사하기 시작했습니다. 우선 시누이들에게 더 많은 자유를 허락했습니다. 그전까지 그들은 저녁 메뉴나 입을 옷조차 스스로 정할 수 없었습니다. 이후 표도르를 설득해 궁정 관리들에게 긴 보야르 로브를 버리고, 나아가 수염과 머리카락을 자르라고 명하게 만들었습니다.
또한 아가피야는 은둔한 처소에 갇히는 대신 남편과 함께 공적 삶에 참여했습니다. 비에르니츠카의 기록대로, 그녀는 "역사상 최초의 성명일 축하 연회를 열고 모든 보야르를 초청했다"고 합니다. 아가피야는 열여덟 살의 나이에 출산 중 요절했지만, 그녀가 일으킨 변화의 물결은 되돌릴 수 없었습니다.
20년 뒤, 표도르의 동생인 차르 표트르 1세는 한 걸음 더 나아갔습니다. 그는 이른바 '아셈블레이(assemblée)'라 불리는 연회를 열어 보야르들이 아내와 딸을 반드시 대동하도록 했고, 그 여인들에게 유럽식 복장을 입게 했습니다. 비에르니츠카의 책에 따르면, 신하들이 여러 핑계를 대며 아내와 딸의 참석을 막으려 하자 차르는 분노했다고 합니다. 한편 귀부인들은 새롭게 얻은 자유를 빠르게 익혔고, 이 진보적 해방을 포기할 생각이 전혀 없었습니다.
참고 자료
- Evans-Clements B., 『A History of Women in Russia: From Earliest Times to the Present』, Indiana University Press, 2012
- Pushkareva N.L., 『Women in Russian History: From the Tenth to the Twentieth Century』, ME Sharpe Inc, 1997
- Wiernicka V., 『Polish women who ruled the Kremlin』, Bellona, 2018
