화장도 안 하고 집에서 나가지 않나요? 2000년 전이라면 당신은... 비웃음을 당했을 것입니다! 고대 그리스인과 로마인들은 분을 바르고 눈을 칠한 부풀어 오른 여성을 좋아하지 않았습니다. 그들은 자연스러움을 중요하게 여겼고, 여성이 "자신을 신처럼 만들려고" 노력한다고 비판하면서 말을 아끼지 않았습니다.
시인이자 철학자인 루크레티우스는 기원전 1세기에 여성의 아름다움에 대한 이상이 현실과 매우 다르다고 경고했습니다. (...) 그는 남성이 "열정이 종종 우리의 눈을 멀게 하여 존재하지 않는 여주인의 미덕을 보라고 말한다"는 것을 알고 있었습니다.
자신을 잘 관리하는 여성은 당신의 눈을 멀게 할 수 있습니다. 신들이 모범을 보였습니다. 호머에 따르면, 제우스를 유혹할 준비를 하고 있는 여신 헤라(Hera)는 외모의 어떤 세세한 부분도 무시하지 않았습니다. 그녀는 향기로운 앰브로셜 오일로 몸을 문지르고, 머리를 컬로 땋고, 멋진 아프로디테 머리띠와 아테나의 아름다운 가운을 입었습니다. 그녀는 풍부한 보석 중에서 금 벨트, 펜던트 벨트, 보석 귀걸이를 선택하고 매끈한 발 위에 세련된 샌들을 신었습니다. 간단히 말해서, 그녀는 자신을 신으로 만들었습니다.
하지만 여신에게 어울리는 것이 인간의 경우에는 불쾌감을 주는 것 같았습니다 . 고대인들은 항상 여성의 외모 관리에 대해 불평했습니다.
오래된 어수선함과 이빨 빠진 허수아비
“여성에게는 말과 외모 등 모든 것이 인공적입니다. 그 중 하나라도 아름다워 보인다면 그것은 의심할 바 없이 연고의 결과입니다. 그녀의 아름다움은 몰약, 염색약, 립스틱으로 만들어졌습니다. 여성에게서 이러한 인위성을 빼앗으면 그녀는 깃털이 벗겨진 동화 속 어치처럼 보입니다. "-우리는 2세기와 3세기 초 Achilles Tatios의 에로틱한 로맨틱 소설 The Adventures of Leukippa and Kleptophon에서 읽었습니다. CE.
헤라는 제우스를 유혹하기 위해 다양한 미용 방법을 사용했습니다. 그러나 여신이 감당할 수 있는 것은 단순한 필멸자에게는 적합하지 않습니다.
이전에 기원전 2세기 로마 풍자가 Lucylius는 향수를 표적으로 삼았습니다. “여자는 냄새가 전혀 없을 때 좋은 냄새가 납니다. 향수를 뿌리는 낡은 쓰레기들, 아름다움의 폐허를 가루로 덮고 있는 이빨 빠진 허수아비들 마치 요리사가 다양한 소스의 남은 음식으로 스튜를 만드는 것과 같습니다. " 2천년 전 오비디우스는 꾸밈 없이 연인의 몸을 보면 쉽게 감정을 치유할 수 있다고 썼을 때만큼 잔인했습니다.
고전 그리스에서는 여성 화장품에 대한 불만도 있었습니다. The Economics of Xenophon의 Ischomach라는 남자는 아내의 염료와 립스틱이 그를 오해한다고 불평합니다. 그는 그들이 그에게 더 많은 성적 자극을 주려고 사랑스럽게 노력하는 것으로 인식하지 않습니다. 그는 배우자가 안색을 밝게 하기 위해 납백색을 사용한다는 사실에 짜증을 낸다(...). 그는 아내가 더 날씬해 보이려고 높은 샌들을 신고 자신 앞에 서 있는 것에 분노한다. 나는 괜찮은 Atenka가 그것을 감당할 수 없었기 때문에 그가 아이 페인팅에 대해서만 글을 쓰지 않는다고 생각합니다. 도전적인 시선은 매춘부의 무기고였습니다.
" 낯선 사람을 속일 수 있고 남편에게 깊은 인상을 주지 못하는 속임수입니다 당신은 누구와 함께 살고 있으며, 그래서 당신의 아내가 침대에서 나와 땀을 흘리고 눈물을 흘리며 심지어 목욕을 하는 것을 누가 볼 수 있는가'라고 역사가 미셸 푸코는 설명했습니다. “그러나 Ischomach는 이러한 계략이 결혼의 기본 원칙을 위반한다는 점에서 주로 비판합니다. 뭐, 상품공동체는 사기를 배제하고, 남자가 아내에게 없는 부를 믿게 만들었다면 아내에게 잘못한 것이겠죠(...)”.
"죽은 사자, 수염을 갉아먹지 마세요"
글쎄요, 고대의 모든 여성들이 Ischomacha의 말을 들었다면 그것은 매우 지루할 것입니다. 다행스럽게도 Xenophon이나 여성들에게 집에 머물면서 구역질이 나도록 조언하는 도덕주의자들은 예를 들어 스캔들 같은 Ovid와는 달리 로마인들이 가장 좋아하는 작가가 되지 못했습니다.
그리고 이것은 남성뿐만 아니라 여성을 위한 건설적인 조언에 중점을 두었습니다. 예를 들어, 헤어스타일에 관해:(...) 여성은 화려하고 풍성한 머리카락을 과시해야 합니다. 그들은 항상 남자들을 흥분시키기 때문에 최음제처럼 행동합니다 . 게르만 노예의 금발 가발이 아닌 그녀 자신의 머리카락이라면!
갈기는 머리가 아니라 바람직하지 않은 위치에 다릅니다. 거기에서 머리카락을 제거해야했습니다. "겨드랑이는 염소 냄새를 맡을 수 없습니다. 기억하시나요?! 그리고 다리가 뻣뻣해질 수 없다는 사실을 기억하시나요? " Ovid는 놀랐습니다. 음모 제모도 잊혀지지 않았습니다. 이미 그리스 여성들은 그러한 머리카락을 램프로 태닝하여 제거했습니다. 나중에는 피카트릭스(picatrix)라고 불리는 로마의 젊은 전문가들이 친밀한 헤어스타일을 관리할 수 있게 되었습니다.
그러나 모든 남성이 여성의 은밀한 부분을 면도한 것을 좋아한 것은 아니며, 일부 남성은 털이 많은 부분을 선호했습니다 . 그리고 놀리는 Marcjalis는 전통적으로 노모에 대해 불평하면서 그들이 이미 비키니 지역의 탈모를 건너뛸 수 있다고 지적했습니다:
음, Ligejo, 한 입 베어물게 되실 겁니다
늙은 자궁? 재를 무덤에 남겨두세요!
(…)
미끼 역할을 할 것이라고 생각합니다
오래전에 무너진 것?
부끄러운 일이군요, Ligejo님, 일몰을 포기하세요
그리고 죽은 사자의 수염을 뽑지 마세요!
얼굴에 불필요한 반창고
(...) 로마인들은 머리를 염색하고, 입술과 눈썹을 칠하고, 가루와 향수를 사용했습니다. 우리는 대부분의 기적적인 오일의 조리법을 알지 못하며 그 중 일부의 구성은 남성이 사용하는 화장품의 구성과 유사합니다. 그러나 우리는 Tiber에는 여성용 우유 목욕의 유익한 특성에 대한 전설이 있다는 것을 알고 있습니다. 이는 Nero의 아내 인 Cleopatra와 Poppaea의 아름다운 안색의 비밀로 여겨졌습니다.
추악한 로마 시인 오비디우스는 여성들에게 화장을 해야 한다면 비밀리에 화장하라고 촉구했습니다.
"자신을 신으로 삼는다"는 비밀이 중요한 것이었습니다. 그렇기 때문에 Ovid는 다음과 같이 조언했습니다. “여성의 외모를 관리하라는 내 조언을 기억하십시오. 남자 앞에서 화장실을 만들지 마십시오. (…) 작업할 때는 문을 닫으세요. 완전한 전체를 보여주세요. " (…)
어쩌면 여성은 남성이 자신의 화장과 아름다움을 보도록 허용해서는 안 됩니다 ? 로마 여성들은 아테네 여성보다 립스틱과 아이섀도를 더 대담하게 사용했지만 Ovid에 따르면 이러한 치료 중에 여성을 관찰하는 것은 성적 매력에 좋은 영향을 미치지 않았습니다. 특히 이미 수정할 부분이 있는 여성들은 메이크업에 고민을 했을 때 더욱 그랬다. 이는 다음과 같은 여성의 행동에 분노한 Marcalis에 의해 확인될 것입니다:
검은색 얼굴 혼합으로 아름다움을 가립니다.
그리고 당신은 감히 당신의 태어나지 않은 몸으로 우리에게 물을 주려고 하시나요?
들어보세요. 여신이 우리를 통해 말하고 있습니다.
얼굴에 붙은 반창고를 떼어내거나 튜닉을 입고 목욕하세요.
출처:
위의 텍스트는 원래 Adam Węgłowski의 저서 The Age of Shamelessness에 등장했습니다. 고대의 섹스와 에로티카 , CiekawostkiHistoryczne.pl 출판사에서 출판되었습니다.
제목, 캡션이 포함된 그림, 굵은 글씨 텍스트, 대괄호 안의 설명 및 부제목은 편집자가 제공한 것입니다. 단락 나누기를 더 자주 도입하기 위해 텍스트에 몇 가지 기본적인 편집이 이루어졌습니다.
