뱀파이어 - 문화적으로 널리 사용되는 캐릭터. 그의 그림은 브램 스토커(Bram Stoker)의 유명한 책 "드라큘라(Dracula)"에 영향을 받았습니다. 그러나 드라큘라는 뱀파이어 가족의 아버지가 아니었고 사람들이 갑작스런 죽음을 두려워하는 곳이면 어디든 그의 조상을 찾아야 합니다. 고대에도 말이죠.
뱀파이어를 정의하려고 하면 비극적으로 죽은 사람의 유령이라고 가정합니다. 사람들에게 해를 끼치기 위해 되돌아오는 살아 움직이는 시체 . 뱀파이어로의 변신은 환생으로 표현될 수 있습니다. 고인의 영혼은 새로운 몸에 들어가거나 기존 몸으로 변신하여 그의 정체성과 독립성을 유지하면서 그에게 새로운 삶을 제공합니다. 이미 고대 그리스에서는 뱀파이어로 변신한 사람들을 일찍 죽은 자의 불안한 영혼 으로 간주했습니다. . 플라톤은 그들의 영혼이 다음과 같다고 믿었습니다:
보이지 않는 것과 다른 세계에 대한 두려움 때문에 [...] 그들이 말했듯이 그는 기념물과 무덤 주변을 배회합니다. -그림자와 같은 환상은 [...] 용감한 사람들의 영혼이 아니라 그러한 곳을 방황하며 첫 번째 삶을 회개해야하는 악한 것입니다.
피에 굶주린 미녀
고대 문화에서 뱀파이어는 인간을 받아들이는 여성 악마로 묘사되었습니다. 문자 필멸자를 잡아먹을 수 있기 위해서. 그들은 지하 세계와 마법의 여신인 헤카테의 후예였으며 엠푸스, 라미, 스트리가 및 서큐버스로 알려졌습니다. . 그들의 임무는 남자를 유혹하고, 희생자의 피와 살을 먹고, 혼자 남겨진 아이들을 죽이거나 납치하거나 잡아먹는 것이었다.
고대의 뱀파이어는 지하 세계와 마법의 여신인 헤카테의 후계자였습니다.
교차로에서 바라본 헤카테의 세 형상.
그들 모두는 밤의 악마와 관련된 생물로 변신하는 능력을 가지고 있었습니다. 그러한 변신을 할 수 있는 능력은 신화 속의 인어 를 시사합니다. 뱀파이어 그룹에도 포함될 수 있습니다. . 이미 호머의 시에서 이 여자새들은 선원들을 파멸로 유인하고 그들의 뼈를 섬에서 모았습니다.
워킹 데드
2세기 로마 역사가 트랄레스의 플레곤(Flegon of Tralles)이 쓴 유명한 이야기도 있는데, 그는 일찍 죽은 소녀의 이야기를 묘사했습니다. 그녀는 무덤에서 일어나 밤에 부모님 집에 사는 청년을 방문했습니다. 이 사실이 알려지자 소녀의 가족들은 그녀를 환영하고 품에 안고 싶어 숨어서 기다리기로 결정했습니다. 그러나 그녀는 슬프게도 그들의 호기심이 잔인함을 지적하고 이제 목적지로 돌아가야 한다고 선언했고 그 후 그녀는 죽었습니다. 다음 날 가족들이 무덤을 열어보니 비어 있었습니다.
보호마법
고대인들은 살아있는 죽은 자들과의 싸움에서 스스로를 방어하도록 버려지지 않았습니다. 고대 로마에는 뱀파이어와 싸우는 임무를 맡은 사제단이 있었고, 라미아스와 스트리고이에 노출된 곳에 시체를 놔두는 것을 금지하는 법적 규정도 있었습니다.
고대의 뱀파이어는 희생자를 유혹하고 죽이는 아름다운 여성으로 묘사되었습니다.
라미아(1909), 허버트 제임스 드레이퍼
Ovid에 따르면 뱀파이어와 싸우는 사람들은 문, 경첩 및 건강의 여신 Carna를 옆에 두었습니다. 집에 있는 아기에 대한 스트리가의 공격은 철쭉 잎(헤스과의 식물의 일종)으로 문틀을 세 번 만지고, 문지방에 특별한 물을 뿌리고, 두 달 된 생 내장을 희생함으로써 예방할 수 있습니다. 늙은 부엉이와 함께 특별한 기도를 드려요:
밤의 새들이여, 아이들의 내장을 아끼십시오. 작은 희생자는 어린 아이에게서 나옵니다.
마음에는 마음, 배짱에는 배짱이 있기를 기도합니다. 우리는 더 나은 삶을 위해 이 삶을 당신에게 드립니다.
보시다시피 언데드에 대한 두려움은 고대인들의 일상생활에서 매우 중요한 요소였습니다. 2000년 이상이 지난 후에도 뱀파이어에 대한 우리의 이미지가 고대의 이미지와 크게 다르지 않다는 것은 놀라운 일입니다.
참고문헌:
- E. 페토이아, 뱀파이어와 늑대인간. 고대부터 현재까지의 출처, 역사, 전설, 크라쿠프 2004.
- N. Suckling, Wampiry, 바르샤바 2010.
- W. Warde Fowler, 공화국 시대의 로마 축제. 로마인의 종교 연구에 대한 소개, 포트 워싱턴, 뉴욕/런던 1969
