폴란드-리투아니아 연방은 서유럽 국가들과 달리 해외 식민지 경쟁에 참여하지 않았고, 먼 대륙의 노예 무역으로 이익을 얻지도 못했습니다. 그러나 이것이 그러한 사람들이 사르마티아인의 나라에 살지 않았다는 의미는 아닙니다. 대부분 그들은 서비스 역할을했으며 피부색이 다른 사람들에게 익숙하지 않은 당시 고귀한 폴란드 시민에게는 살아있는 "호기심"이었습니다.
높은 지위에 오르고 중요한 기능을 수행하는 동시에 사르마티아 폴란드의 문화와 관습을 자신의 것으로 받아들이는 먼 나라와 대륙에서 온 방문객들도 있었습니다.
흑인을 의미하는 폴란드어 Negro는 라틴어 maurus에서 유래했는데, 이는 로마 시대와 중세 시대에 유럽인보다 피부색이 약간 더 어두운 북아프리카 출신의 사람들을 의미했습니다. 현재 일부 사람들은 이 표현이 불쾌하다고 생각하지만, 과학자들(바르샤바 대학의 폴란드 언어 위원회 의장인 Katarzyna Kłosińska 박사 포함)은 이 표현이 어원적으로 유익하며 공격적이지 않다고 강조합니다. 감정적으로 중립적입니다. 이것은 또한 폴란드어 사전이 이를 설명하는 방식이기도 합니다.
흑인들은 서방과의 무역을 통해 폴란드에 들어왔는데…
흑인들은 고귀한 폴란드에서 어디에서 왔습니까? 물론, 서양과의 무역의 결과로 식민지에서 향신료, 원자재, 금 등 온갖 종류의 부를 가져왔습니다. 그는 또한 노예들로부터 돈을 벌었습니다. 비스툴라 강에 알려지지 않은 다양한 귀중품을 제외하고 많은 부유한 거물들도 해외 여행에서 아프리카인들을 데려왔습니다. 그러나 폴란드 흑인들의 운명은 식민지나 서부의 노예들뿐만 아니라 폴란드나 우크라이나 농노들의 운명보다 훨씬 나았습니다.
일반적으로 흑인들은 거물 법정에서 봉사하기 위해 비스툴라 강에 도착했습니다. 물론 그 현상의 규모는 북미는 물론이고 서유럽 국가들과 비교할 수 없을 정도로 작았다.
흑인 패션
17세기경 폴란드 귀족의 부유한 엘리트들 사이에서는 흑집사, 파이프 등을 갖는 것이 유행했습니다. "국제" 서비스를 갖는다는 것은 아마도 일종의 속물 근성의 표현이었을 것입니다 , 그리고 피부색이 다른 사람들에게 익숙하지 않은 사람들을 위해 봉사하는 흑인 그 자체가 일종의 매력이었습니다.
아프리카에서 온 노예는 매우 높은 가격을 지불해야 했기 때문에 그들은 폴란드 거물들의 궁정에서 힘든 일을 맡지 않았습니다. 일반적으로 그들은 단순히 방을 "장식"하는 것이었고 파이프와 같은 하나의 기능에 할당되었습니다. 아프리카 하인은 적절한 순간에 당신에게 파이프를 건네주기로 되어 있었고, 거기서 그의 역할은 끝났습니다.
영연방에는 흑인이 꽤 많았습니다. 그림 "Wilanów에서 Jan III와 Marysieńka의 출발"
귀족들은 아프리카인들도 포함된 그들의 봉사를 자랑했습니다. 예를 들어, 그녀는 호화로운 행렬을 조직했습니다. Ignacy Krasicki는 그 중 하나를 다음과 같이 설명했습니다. “마차에서 그들은 가고 있고, 뛰고 있고, 가고 있습니다. 침목이있는 코사크, 화살통이있는 흑인, 창이 달린 타타르어”.
1633년 로마에 입성한 예지 오솔린스키(Jerzy Ossoliński)의 수행원 역시 그 뛰어난 화려함으로 기억됩니다. 이 행사는 화가 카날레토(Canaletto)가 기념했습니다. 당시의 설명에서 폴란드 특사의 웅장한 백마를 이끄는 아프리카 페이지가 부족하지 않은이 대표단의 놀라운 화려 함이 나타났습니다.
아프리카의 "신사 형제"
오늘날 우리는 고귀한 폴란드에 살고 있는 흑인들의 전기를 많이 알고 있습니다. 일부는 언뜻 보기에는 불가능해 보입니다. 예를 들어, 17 세기 초에 살았던 Lviv의 성주 Andrzej Fredro는 폭동적인 생활 방식과 세이버에 대한 성향으로 유명한 하인을 그의 과잉의 동반자 인 흑인으로 만들었습니다. 흑인 동료와 프레드로(Fredro)는 귀족의 예복을 입고 벨트에 세이버를 걸고 17세기 프셰미실(Przemyśl)의 거리를 걷고 있었습니다. 분명히 그는 그것을 매우 효율적으로 사용할 수 있었습니다. 그는 이와 관련하여 그의 주인을 두 번 이상 지원했습니다.
19세기 역사가 브와디스와프 우진스키(Władysław Łoziński)는 "그는 지역 관습을 이어받았고 세이버 연주자였으며 주인의 싸움에서 적극적이고 뛰어난 역할을 했습니다"라고 썼습니다. 나중에 Fredro는 하인을 풀어줄 예정이었습니다. 그는 결혼하고, 아이를 낳고, 폴란드의 문화와 관습에 익숙해졌고, 다른 "형제들의 신사"들처럼 생활했습니다.
얀 3세 소비에스키는 자신의 흑집사를 높이 평가했습니다
흑집사의 주인은 얀 3세 소비에스키 자신이었습니다. 그는 그를 매우 좋아했고 죽은 후에는 그를 크게 후회했습니다. 왕의 시종인 Józef Holender는 비엔나 전투 중 터키군의 손에 사망했습니다. 절망에 빠진 왕은 자신의 Marysieńka에게 다음과 같은 편지를 썼습니다. “거의 모든 소년들이 나를 위해 죽었습니다. 골란스키는 어느 날 병으로 사망했습니다. 네덜란드 인 Negro Józef, Turks는 이미 그를 손에 쥐고 그를 참수했습니다.” 다른 왕들에게는 스테판 바토리(Stefan Batory)를 포함한 아프리카 하인이 있었습니다.
흑인 하인은 고귀한 폴란드에서 자유를 얻었을뿐만 아니라 명예와 높은 기능도 얻었습니다. 크라쿠프 주교를 섬기던 흑인 알렉산더 디니스(Aleksander Dynis)의 경우도 마찬가지였습니다. 그는 마침내 결혼하여 자녀를 낳았고 Siewierszczyzna에 있는 Koziegłowy 마을의 스타가 되었습니다. 반면에 크라쿠프의 자치구를 섬기는 아프리카인 Jędrzej Czarnecki는 그에 의해 말로 임명되었고, 따라서 종마와 궁정 또는 거물 마구간을 책임지는 관리가 되었습니다. 당시에는 매우 중요하고 권위 있는 기능이었습니다.
"유럽의 흑인"
18세기 말 폴란드 공화국이 무너졌을 때, 코시치우슈코 봉기(Kosciuszko Uising)에 참가한 폴란드 군단 준장인 물라트 브와디스와프 야브워노프스키(Mulat Władysław Jabłonowski)가 이를 위해 싸웠습니다. Jabłonowski는 폴란드에서 자랐으며 폴란드를 느꼈고 자신을 폴란드와 동일시했습니다. 그는 아프리카의 집사였던 영국 귀족 마리아 프란시스카 딜리레아(Maria Franciszka Dealirea)의 사생아였습니다. 그는 여성의 남편인 Konstanty Jabłonowski 장군에게 입양되었습니다.
폴란드 군단병과 마찬가지로 Władysław Jabłonowski의 전쟁 경로는 고국에 해방을 가져오지 못했습니다. 대신 그들은 당시 프랑스 식민지였던 아이티에서 노예를 포함한 흑인과 물라토족의 반란을 진압하라는 지시를 받았습니다.
산도밍고 전투
이런 식으로 폴란드인들은 극도로 어려운 자연 및 기후 조건에서 외계인의 적과 함께 매우 힘든 전쟁에 참여하게 되었습니다. 게다가 프랑스인들은 그들을 소홀히 대했다. 사람도 부족했을 뿐만 아니라 군복과 식량도 부족했습니다. 전염병으로 군인들이 목숨을 잃었습니다. 아이티에서의 전투는 피비린내 나는 피해를 입혔습니다. 폴란드인들은 프랑스 측이 가하는 유례없는 잔인함에 실망하여 자신들의 전쟁에 참여하기를 꺼렸기 때문에 심리적인 요인은 동원을 해제하고 있었습니다.
적어도 수십 명의 폴란드 탈영병이 흑인 반군 편에 섰습니다. 그들은 심지어 반란의 지도자인 데살린 근위대에 속해 있었습니다. 반란의 지도자는 폴란드인을 "유럽의 흑인"이라고 묘사하곤 했습니다. 포로로 잡힌 사람들은 프랑스인보다 더 나은 대우를 받아야 했습니다.
이에 대해 얼마나 많은 진실과 전설이 있는지는 확인할 수 없지만, 아이티 프랑스 원정대가 패배한 후에도 약 400명의 폴란드인이 남아 섬에 정착했다는 사실로 증명할 수 있다. 그들은 지역 흑인 공동체에 녹아들었습니다. 오늘날까지도 아이티에는 폴란드 군인들의 후손들이 남아 있습니다.
"우리와 여러분의 자유를 위해"
아마도 문화나 피부색에 관계없이 사람들의 자유, 평등, 형제애의 이상을 대표하는 가장 위대한 극은 물론 "우리와 당신의 자유"를 위해 싸운 미국 혁명의 영웅인 Tadeusz Kościuszko 사령관이었을 것입니다.
미국이 개전할 무렵, 그가 허드슨 강에 웨스트 포인트 요새를 건설하거나 사라토가를 요새화하고 있을 때, 그는 우정의 끈으로 묶인 흑인 질서병 아그리파 헐(Agrippa Hull)과 동행했습니다. .
Agrippa Hull - Kościuszko의 검은 질서
Kościuszko의 친구이자 독립 선언문의 저자인 Tomas Jefferson은 폴란드 영웅을 "자유의 아들들 중 가장 순수한 사람"이라고 불렀습니다. 미국에서의 경험은 그에게 큰 영향을 미쳤다. 공화당원들은 모든 시민의 자유와 평등을 설교했습니다. Kosciuszko는 이러한 아이디어에 깊이 빠져 있었습니다. 필라델피아에 있는 동안 그는 인디언 추장 리틀 터틀(Little Turtle)을 만났고, 그에게 권총을 주어 국민의 자유를 위해 싸우도록 지시했습니다.
그는 노예제 폐지와 폴란드에서는 농민 농노제를 옹호했습니다. 라츠와비체 전투에서 승리한 후 그는 농민의 황갈색 코트를 입고 대중 앞에 모습을 드러냈습니다. 그는 농민들에게 개인적인 자유를 부여하는 Połaniecki Universal을 선포했습니다. 그는 농노제의 완전한 폐지를 선언했습니다.
1798년에 연체된 서비스 비용(18,000달러 이상)을 징수하기 위해 미국으로 돌아왔을 때 그는 흑인을 위한 교육과 자유를 위해 전체 금액을 지출했습니다. 제퍼슨 농장에서. 그러나 이것은 일어나지 않았습니다. 제퍼슨은 자신의 일을 하지 않았습니다. 독립선언서의 유명한 말을 쓴 사람으로서는 극의 태도가 너무 급진적이었습니다... 그 자신도 자신의 농장에서 일하는 흑인들을 해방시키지 못했습니다.
"우리의 자유와 당신의 자유"를 위해 싸운 추장은 끝까지 자유의 이상에 충실했습니다. 사망 직전인 1817년 10월, 그는 농노에서 풀려났고 고향 시에하노비체의 농민들에게 땅을 주면서 "예속은 자연법과 국가 복지에 어긋난다"고 선언했습니다.
참고문헌:
- 표트르 안토니에프스키; "흑인은 자신의 일을 마쳤습니다. 흑인은 떠날 수도 있습니다", 즉 폴란드 공화국의 흑인 노예의 삶, 액세스:24/06/2020
- Władysław Czapliński:1652년의 Two Sejms. 17세기 폴란드 귀족의 쇠퇴 역사에 대한 연구. 1955년 브로츠와프
- Artur Domosławski, Kapuściński 논픽션, 바르샤바 2010
- 마렉 Gałęzewski; 산토 도밍고 - 폴란드인, 독일인, 흑인만을 위한 섬, DoRzeczy, 2017년 3월 5일
- Kłopotliwy Murzyn - PWN 언어 클리닉, 액세스 날짜:2020년 6월 24일
- Tadeusz Korzon:Kościuszko, 문서에서 가져온 전기. 크라쿠프, 바르샤바, 1894
- Wiktor Malski:Kościuszko 대령의 미국 전쟁, KiW, 바르샤바 1977
- Riccardo Orizio, 잃어버린 백인 부족, Czarne 출판사, Wołowiec, 2009
- 에드. 파베우 시레드진스키, 마마두 디우프; 바르샤바에서 아프리카. 비스툴라 강, 바르샤바 2010의 아프리카 디아스포라의 역사
- Alex Storożynski, Kościuszko. 농민의 왕자, 바르샤바 2011
