불순물은 많은 문제를 일으킬 수 있습니다. 문자 그대로. 그리고 고대에는 유해한 미생물이 전혀 알려지지 않았지만 우리 조상들은 뭔가 문제가 있다는 것을 깨달았습니다. 따라서 그들은 가능한 한 위생에 신경을 썼지만 오늘날의 관점에서 볼 때 일부 해결책은 매우 극단적인 것처럼 보입니다...
화장지가 널리 사용되기 전에 우리 조상들이 바깥집이나 목욕탕에서 어떻게 관리했는지에 대한 질문은 하찮아 보입니다. 그러나 고대의 "대변의 위협"은 매우 현실적이었고 매우 당혹스러웠습니다. 역사가들은 열악한 위생 상태와 적절한 위생으로 인한 감염이 지속적인 전쟁보다 더 흔한 사망 원인이라고 추정합니다. 병리학자 Philippe Charlier는 다음과 같이 말했습니다:
<인용문>식수 처리가 진짜 문제였고, 오염 과정에 대해서도 알려진 바가 없었고 기본적인 위생도 전혀 없었습니다. 물을 마시고 20세 미만에 장티푸스로 죽는 것보다, 포도주를 마시고 40세에 간경화로 죽는 것이 더 나았습니다...
로마 공중화장실
물에서 오염 물질을 제거하는 몇 가지 방법이 있었지만(오늘날 상추를 사용하는 것처럼 식초를 사용했지만) 유해 미생물의 흡수를 막기에는 부족한 경우가 많았습니다.
모든 국가는 관습입니다
화장지라는 문명의 참신함에 대한 접근 측면에서 중국인은 가장 "앞섰습니다". 원래 형태는 없었으며 서기 2세기에 획기적인 발명품을 사용하기 시작했습니다. 400년 후 정부 관리인 Yan Zhitui는 "오경의 인용이나 설명 또는 현자의 이름이 담긴 종이는 감히 화장실 용도로 사용할 수 없습니다"라고 썼습니다.
서양에서는 위생 혁명을 기다리는 데 몇 세기가 더 걸렸으며 19세기 중반 미국 기업가 Joseph Gayetty는 최초의 "공장" 종이를 판매용으로 출시하지 않았습니다. 그 동안에는 지역과 재료의 가용성에 따라 눈, 동물 가죽, 풀, 건초, 이끼, 물, 심지어 모래와 조개 껍질을 사용하여 "대변으로 위협"하는 다양한 방법이 사용되었습니다. 최후의 수단으로 내 손도 남았습니다.
로마인들은 화장지 없이 어떻게 지냈나요?
그렇다면 고대 그리스와 로마인들은 이 문제를 어떻게 다루었나요? 이 점에서는 창의성을 부정할 수 없습니다. 토가 조각이나 큰 잎을 사용하는 것이 인기가 있었지만 좀 더 위생적인 발명품도 개발했습니다.
특히 유명한 것은 로마식 테리(Roman tersory)입니다. 즉, 막대기 끝에 간단히 부착한 스펀지를 사용하기 전에 물에 담갔습니다(화장실 문턱 아래에는 흐르는 물이 담긴 작은 홈통이 만들어졌습니다). 흥미롭게도 이 도구는 비록 여러분이 상상하는 것과는 다른 방식이지만 위험할 수 있습니다. 세네카는 루실리우스에게 보낸 도덕적 편지에서 싸움에 지쳐서 자신의 테서리를 목구멍에 집어넣고 스스로 목숨을 끊은 필사적인 독일 검투사의 사례를 설명했습니다.
신경(및 피부)이 강한 사람에게만 해당
젖은 스펀지로 문지르는 것이 비교적 친근하게 들리지만 소위 페소이(pessoï)를 사용한다는 생각 자체만으로도 소름이 돋을 수 있습니다. 왜? 그것은 단지 거칠게 깎은 도자기 조각에 지나지 않았으며, 사용 후 변소에 버리거나 특수 용기에 넣었습니다. - 세척하여 재사용해야 합니다. 필립 샤리에(Philippe Charlier)는 다음과 같이 보고합니다:
<인용문>로마 통치 하에 지중해 전역에서 사용되었습니다. 지름은 3~6센티미터였고, 두께는 1센티미터가 조금 넘었습니다. 플레이트의 가장자리는 빈번한 사용으로 인한 피부 손상(치질, 점막 자극 등)을 방지하기 위해 종종 매끄러워졌습니다. 그러나 재료의 거칠기로 인해 부상이 발생했습니다.
로마 공중화장실
결과가 어땠는지 상상하기 위해 극도로 생생한 환상을 가질 필요는 없습니다. 유명한 시인 호레이스가 구조하러 옵니다. 기원전 1세기에 그는 페소이 사용에 너무 열성적인 한 여성의 사례를 다음과 같이 강조했습니다. "마른 엉덩이 깊은 곳까지 소의 카타르 냄새가 납니다."
따라서 위험은 상당했지만 세라믹 타일에는 다른 장점도 있었습니다. 사용자의 뒷면에는 적의 이름이 새겨져 있었습니다. 약간 다른 차원이기는 하지만 이러한 페소에 마찰을 가하면 실제로 안도감을 느낄 수 있습니다. 아테네와 피레우스에서 고고학자들은 페리클레스, 테미스토클레스, 소크라테스 등의 이름을 지닌 이러한 유형의 유물을 발견했습니다. 배설물의 흔적은 그 목적에 대한 의심을 남기지 않습니다 ...
참고문헌:
- P. Charlier, 죽은 자가 우리에게 가르치는 것. 역사의 신비를 추적하는 병리학자, Esprit 2015.
- 호레이스, 에포디. 풍자. 편지, 폴란드 및 외국 고전 도서관 1980.
