옛날 의사들의 경우 점점 더 새로운 환자 고문 방법을 고안하는 데 상상력이 한계가 있었던 것 같습니다. 특히 중세 시대에 사용된 일부 아이디어는 너무 역겹고 무의미해 누군가가 이를 의료 시술로 착각할 것이라고 믿기 어렵습니다...
돌이켜보면 대부분의 역사에서 치료는 질병보다 더 나빴다고 안전하게 말할 수 있습니다...
행복한 것이 더 좋습니다
John of Gaddesden의 작품 Rosa Medicinae 정신질환을 치료하는 방법을 설명했습니다. 그가 당시 사람들에게 온유했다는 것은 인정되어야 합니다.
<인용문>팔다리를 가볍게 묶고 손바닥과 발바닥을 강하게 문지릅니다. 소금물에 발을 담그고, 머리털과 코를 잡아 당기고, 손가락과 발가락을 꽉 쥐어 돼지들이 귀에서 비명을 지르게 하십시오. 머리, 코, 이마의 정맥을 열고 돼지털로 콧구멍에서 피를 뽑아냅니다. 코에 깃털이나 빨대를 넣어 재채기를 하게 하고, 코 밑에 사람의 머리카락이나 악취가 나는 물건을 태워버립니다. 깃털을 목구멍에 넣고 머리 뒤쪽을 면도하세요.
- 우리는 1314년에 출판된 그의 책을 읽었습니다. 도움이 될까요? 확실히 그 의료진은 한 가지를 달성했습니다. 최근에 그의 환자가 된 사람이 누구인지는 모두가 아주 잘 알고 있었습니다. 다소 특정한 헤어스타일 때문이었습니다.
12세기 후반에 살았던 Roger Frugard는 Practica Chirurgiae 의 저자입니다. 우울에 대해 훨씬 더 과감한 조치를 취했습니다. 그는 수술 전 필요에 따라 모양을 잡을 수 있을 만큼 유연한 핫 골드 막대를 사용하여 치료했습니다. 같은 의사는 우울증에 걸린 사람의 두개골을 뚫어 "유해한 물질"이 그의 머리에서 나올 수 있도록 하는 것이 가치가 있다고 주장했습니다.
중세 의사들의 일하는 방식은 아쉬운 점이 많았다…
뜨겁게 달아오른 금속은 많은 의료진에게 인기 있는 도구임이 밝혀졌습니다. 절차를 수행해야하는 날짜에 대한 논쟁도있었습니다. 일부는 봄에 수행해야한다고 믿었고 다른 일부는 아픈 사람을 일년 내내 태워야한다고 생각했습니다. 소작술로 "치료되는" 질병의 목록은 탈장, 피부병, 상처, 과도한 가래, 간질 또는 일반적인 두통 등 매우 길었습니다.
환자를 찌르는 경향은 유럽에서만 인기가 있는 것이 아닙니다. Abu al-Quasim ibn al-Abbas Al-Zahrawi도 머리 소작을 권장했습니다. 시술은 털을 깎은 뒤 두개골의 특정 부위의 피부를 제거하는 것이었다. 그것만으로는 충분하지 않을 수도 있으며, 질병이 더 진행된 경우에는 더 복잡한 절차를 수행해야 했습니다:
<인용문>둥근 이마 두 군데, 넓은 머리 뒤쪽 두 군데, 관자놀이 두 군데, 입술 아래 한 군데, 목 보조개 한 군데, 쇄골 아래 2곳, 쇄골 아래 3곳 조심스럽게 태워주세요. 가슴, 엉덩이에 각각 두 개, 발목 뼈 아래에 두 개가 더 있습니다.
환자는 충격을 경험하려면 강해야 했습니다. 그렇지 않으면 치료가 불가능했습니다. Longoburgo의 Bruno는 핫로드를 두개골에 너무 오랫동안 유지하지 말라고 충고한 상당히 많은 상식을 보여주었습니다. 왜냐하면 아픈 사람의 뇌는 끓어올라 가난한 사람은 죽을 수 있기 때문입니다.
소변 논란
소변의 치유력에 대한 믿음은 중세 시대에 인기가 있었고 일부 지역에서는 오늘날까지 살아 남았습니다. Galen조차도 이전에 구리 용기에 섞인 무고한 소년의 특별히 준비된 소변을 섭취하도록 권장했습니다.
때로는 치료를 받고 살아남는 것이 상당히 어려운 일이라는 인상을 받을 때도 있습니다
의사들 사이에서는 요로고정이 매우 강한 것 같습니다. 의료진은 다양한 질병에 대해 오늘날과 마찬가지로 샘플을 테스트했습니다. 중세 시대에는 소변의 색이 햇빛에서 노란색, 녹색, 빨간색, 보라색 및 검정색으로 세 번 결정되었습니다. 이를 바탕으로 행성과 별의 시스템 및 일시적인 날씨 상태와의 상관 관계에 따라 환자의 건강 상태가 결정되었습니다 (물론 결과는 없었지만 의사는 그를 만질 필요가 없었습니다) 최소).
사랑이 마르다 - 말 그대로
7세기 사람들에게 오늘날 상심이라고 알려진 질병은 치료가 필요한 실질적인 문제였습니다. 사랑병의 원인은 뇌가 건조해서 생기는 것이라고 흔히들 생각하고 있었기 때문에 촉촉하게 해줄 필요가 있었다. 방법? 환자는 선택한 사람의 생리대 냄새나 타는 대변에서 나오는 연기 냄새를 맡으라는 지시를 받았습니다.
중세 시대의 성 문제는 다른 시대와 마찬가지로 구체적이고 신중하게 다루어졌습니다. 11세기에서 12세기 사이에 살았던 가정 가이드의 저자인 트로툴라(Trotula)는 당시에 매우 대담한 방식으로 친밀한 주제를 다루었습니다. 그녀는 정기적 인 성관계를 권장했습니다. 그렇지 않으면 너무 고결한 여성이 "야수", 즉 "방황하는 자궁"에 질식 할 수 있습니다. 히포크라테스의 예에 따라 Trotula는 예방 조치를 권장했습니다. 탄 양털이나 더러운 피부를 코에 붙이고 달콤하고 달콤한 연고로 친밀한 부위를 문지르는 것입니다. 그러나 문제는 여기서 끝나지 않습니다. Trotula에 따르면 끓는 낡은 신발에서 나오는 연기를 흡입하는 것이 월경량이 너무 많은 경우에 도움이 되었습니다. . 텍스트의 저자가 결코 알고 싶지 않은 어떤 이유로, 파트너의 출산이 너무 많은 문제로 어려움을 겪고 있는 환자들에게 Trotula는 분말 유리 사용을 강력히 권고했습니다. 여자들도 비슷한 생각을 갖고 있는 것 같았고, 그 '방법'은 당시에도 너무 어리석은 것으로 드러났는데...
무작위 도움말
일부 약물은 처음에는 어리석게 보일 수 있지만 당시의 최신 기술과 위생을 고려하면 놀라울 정도로 독창적이고 실제로 도움이 될 수 있습니다. 예를 들어, Roger Frugard는 1180년 저서에서 피하 두개골 골절을 식별하는 방법을 설명했습니다. 그는 환자에게 너트를 물거나 코와 입을 막고 불도록 명령했습니다. 이렇게 하면 실제로 환자가 특정 부위에 통증을 느꼈기 때문에 병변의 위치가 드러날 수 있었다.
또 다른 의사는 부러진 갈비뼈에 부풀어 오르는 음식을 많이 섭취할 것을 권장했습니다. 효과? 콩을 채운 위와 내장은 몸을 단단하게 만들어 주고, 유착 불량과 구멍이 나는 것을 어느 정도 방지해 주었습니다.
원시적이고 우연히 효과적인 치료 방법에는 거미줄, 빵 및 타액 드레싱 또는 곰 지방을 사용하는 것이 포함됩니다. , 개미 머리로 상처 가장자리를 밀봉하는 것뿐만 아니라 (후자의 방법은 오늘날에도 극한 상황에서 사용되며 동물성 지방의 첨가는 치유를 돕는 많은 연고에서 찾을 수 있습니다. 타액과 빵과 함께 거미줄 항생제를 분비합니다.)
Henri de Mondeville의 후계자이자 유명한 외과의사인 Guy de Chauliac은 환자에게 닭고기 국물을 제공할 것을 권장했는데, 이는 또한 적절하거나 적어도 무해한 권장 사항입니다. 그는 연인들의 정신에서 발기 부전의 원인을 찾았고, 침대 문제가 발생할 경우 "경험이 풍부한 여성"과의 와인이 가득한 일련의 만남을 추천했습니다. 그는 폭식을 큰 소리로 비판하고 비만을 심각한 질병으로 분류했습니다. 하지만 같은 의사가 환자에게 토끼 피를 문질러 구취를 없애고자 했다는 사실을 기억하세요!
도망가세요, 박사님!
중세 시대의 치료 방법은 대개 입증되지 않은 미신과 의사의 저글링에 기반을 둔 것으로 나타났습니다. 문제는 고통받는 사람들을 도와야 할 사람들이... 제대로 하는 방법을 전혀 몰랐다는 것입니다! 그렇기 때문에 유명한 de Mondeville은 우선 환자의 정신 상태를 개선하도록 권장했습니다. 이런 식으로 아무도 누구에게도 해를 끼친 적이 없습니다. 나는 프랑스인들이 자신의 능력에 대해 특이하고 냉철한 판단을 했다는 것을 인정해야 한다.
역사상 사용된 일부 약물은 정말 믿기지 않습니다!
그의 조언 중에서 우리는 더 큰 거짓말을 하기 위한 권장 사항을 찾을 수도 있습니다. 환자의 반대자의 죽음이나 직장에서의 다가오는 승진에 대한 가짜 편지를 쓸 수도 있습니다. 한편, 환자의 신체에 어떤 식으로든 간섭하지 않을 가능성이 있다면 그것을 사용하는 것이 가장 좋습니다. 의료 가이드 중 한 명은 쉬운 방법을 권하기도 했습니다. 진단이 불확실한 경우 환자에게 간이라고 말하는 것이 가장 좋습니다 . The Doctors Visit의 저자는 다음과 같이 썼습니다. “당신이 아무것도 모른다고 가정하십시오. 그러면 간부전이라고 하세요. [...] 환자들이 이해하지 못하는 게 아주 중요해요."
아마도 그것은 좋은 일일 것입니다. 반면 중세 시대에는 지나치게 야망이 강한 의사를 찾는 일은 고통스럽고 잔혹한 죽음을 선고하는 것과 다름없었습니다. 게르만 의학의 추종자인 무슬림 전사 우사마 이븐 문퀴드(Usamah ibn Munquidh)는 자신이 환자에 대한 유럽인의 접근 방식의 현실과 충돌했다고 설명합니다.
<인용문>"그러자 의사가 말했습니다. "나에게 강한 전사를 데려오고 날카로운 도끼를 주세요." " 한 병사가 도끼를 들고 왔는데... 의사는 환자의 다리를 나무토막에 올려놓고 일격으로 사지를 자르라고 명령했다. 시키는 대로 했지만 다리가 잘리지 않았다. 그는 두 번째 타격을 가했고 사지에서 골수가 빠져나갔고 환자는 즉시 사망했습니다.
그러자 의사가 그 여자를 진찰하고 말했습니다. “이 여자의 머리 속에는 마귀가 앉아 있습니다. 머리를 면도하세요. 그녀의 정신 상태가 악화되었습니다. 그러자 의료진은 “사탄이 두개골 깊숙이 침투했다”고 말했다. 그래서 그는 면도칼을 들고 십자가 모양으로 깊은 십자가를 만들고 피부를 벗겨 두개골 뼈를 드러낸 다음 그 위에 소금을 문질렀습니다. 그 여자도 즉시 영혼을 잃었습니다. ”
참고문헌:
- Belofsky, N., 이전에 어떻게 치료받았는가, 즉 이끼 충전재 및 기타 이야기. RM출판사, 2019.
- E. Herman, Poison 또는 왕실의 방식으로 적을 제거하는 방법. Znak Horyzont, 크라쿠프 2019.
- Pilcher, J., Guy de Chauliac 및 Henri de Mondeville - 수술 회고. 외과 연보, 1895.
