사람들은 항상 치아를 다쳤고 사람들은 항상 이 고통과 싸우려고 노력해 왔습니다. 유일한 질문은 사용된 방법이 효과가 있는지, 아니면 고통만 증가시키고 심지어 환자를 죽일 것인가입니다.
셰익스피어는 다음과 같이 매우 적절하게 썼습니다. "치통을 침착하게 견딜 수 있는 철학자는 아직 없습니다." 새벽부터 "백마가 가득한 붉은 마구간"의 질병과 싸우려는 시도가 이루어졌습니다. 돌로 부러진 조각을 찢어 내거나 두드리는 기술은 그다지 효과적이지 않고 확실히 너무 고통스러운 것으로 판명되었습니다 (결국 치과 수술은 비교적 최근에 개발되었습니다). 그래서 사람들은 마술, 기도, 미신, 그리고 일반적으로 그렇듯이 마지막으로 과학에 의지했습니다.
새벽부터 "백마가 가득한 붉은 마구간"의 질병과 싸우려는 시도가 이루어졌습니다.
치과 분야의 지식을 기록하고 체계화하려는 최초의 시도는 기원전 약 5000년으로 거슬러 올라가며 바빌로니아 과학자들의 작업입니다. 그 당시에는 치아에 사는 악마나 벌레가 질병의 원인이라고 믿었습니다. 그리고 적절한 방법을 사용하면 둘 다 제거할 수 있다는 것도…
레위기 통계
치아 치료 방법은 설형 문자로 쓰여진 점토판에 영원히 기록되었습니다. 우리는 바빌로니아인들이 어떤 방법을 사용했는지, 그들의 의견으로는 이빨벌레가 어디서 왔는지 알아낼 수 있습니다. James Wynbrandt는 자신의 저서 The Painful History of Dentistry 에서 참조:
" 벌레의 전설"은 Marduknadinach를 제거하고 싶을 때 따라야 할 팁을 제공합니다. Marduknadinach는 오늘날 치과 용어로 치통일 뿐입니다. 그것을 파괴하려면 심연의 신인 Ea와 천국의 신인 Anu에게 의지해야 합니다 치벌레의 탄생을 알리는 주문을 낭송하는 것입니다.
비결은 헨베인과 매스틱(특정 피스타치오 종의 즙에서 얻은 초본 식물과 수지)을 갈아서 치아 위에 페이스트를 바르고 적절한 주문을 발화하는 것이었습니다.
고대 바빌론에서는 치아에 있는 악마나 벌레가 이 질병의 원인이라고 믿었습니다.
물론 비슷한 방법도 많았습니다. 치료 후 안도감을 느낀 환자들은 태블릿에 병력을 적어 관자놀이에 걸어두었다. 그런 다음 제사장들은 남겨진 기록을 살펴보고 가장 가치 있는 정보가 들어 있는 기록을 선택했습니다. 이것이 치과학을 포함한 역사상 최초의 의학 교과서가 쓰여진 방법입니다!
흥미롭게도 치아는 통증이 있는 경우에만 치료된 것이 아닙니다. 그들의 상태는 환자의 건강을 나타내는 지표로도 취급되었습니다. 치열로 인한 예측이 항상 정확하지는 않았습니다 - 예를 들어 '마법사가 환자의 집에 방문했을 때'라는 명판 모음집에는 이빨이 좁은 사람은 곧 죽고, 이빨이 빠진 사람은 쓰러진다는 진단이 적혀 있었는데...
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무당이나 마법사가 수행하는 "사원" 방법은 끊임없이 진화하는 전문 의사 계급과 경쟁했습니다. 그들은 약초와 자연에서 발견되는 물질에 대한 지식을 활용하여 사실에 기초하여 치유를 시도했습니다.
그래서 고통받는 바빌로니아 사람들은 선택권을 가졌습니다. 그들은 사과색 천 위에 놓인 인간의 두개골에 3일 동안 제물을 바칠 수도 있었고, 기도하고 적절한 부적을 착용할 수도 있었고... 아니면 초기 치과의사의 제안인 훈증을 시도할 수도 있었습니다. 치과의 아픈 역사 의 저자가 설명하는 절차는 다음과 같습니다. :
먼저 검은 암탉의 씨앗을 밀랍으로 반죽한 다음 빛나는 막대 끝에 혼합물을 넣고 불을 붙인 다음 향을 피웁니다. 연기를 구멍으로 직접 향하게 합니다 . 사리풀 씨앗 가루와 매스틱으로 만든 퍼티로 구멍을 채우는 방식으로 치료를 진행했습니다.
기원전 18세기 함무라비 법전의 출현은 역사가들에게 바빌론이 의학 지식의 체계화를 지향하는 동시에 미신에서 멀어지기 시작했다는 신호입니다. 무능한 의사에 대한 처벌 조항이 이를 분명히 입증하지만, 오늘날의 기준으로 보면 다소 과장된 것처럼 보일 수도 있습니다. 환자를 사망에 이르게 한 의사는 손을 잘라야 했습니다.
아마도 이것이 바로 바빌로니아 치과의사가 치아를 제거하는 것을 두려워한 이유일 것입니다. 고대에는 치아 제거가 합병증과 사망의 위험이 매우 높았습니다. 틀니를 사용하거나 치아를 뚫거나 밀봉한 증거도 없습니다.
치아 숭배
최초의 역사적 자료를 통해 추론해 보면 페르시아인과 아시리아인도 바빌로니아인과 마찬가지로 치과 질환을 다루었습니다. 대조적으로, 히브리인들은 이를 뽑았지만 그 과정을 최후의 수단으로 취급했으며, 예를 들어 소금알을 빨아서 통증을 치료하는 것을 선호했습니다.
문화에 관계없이 치아에는 어떤 형태로든 법적 후견인이 제공되었습니다. 결국, 그들의 상실이 영구적이었고 보철물을 삽입할 가능성도 전혀 없었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다! 함무라비 법전은 발치에 대한 처벌을 명확하게 정의했으며 "눈에는 눈, 이에는 이로"라는 문구를 문자 그대로 받아들였습니다. 또한 출애굽기에는 “그의 종이나 종의 이를 부러뜨렸으면 그 사람에게 이를 주어 자유롭게 하라”는 말씀이 있는데, 이는 고대인에게 건강한 치열이 얼마나 중요한지 여실히 보여줍니다.
고대 이집트의 지배계층도 치아에 대해 세심한 관리를 했습니다. 치과의 아픈 역사 우리는 다음을 읽었습니다:
미라를 면밀히 조사한 결과 기원전 2500년경 귀족들 사이에서 충치와 농양이 정기적으로 나타나기 시작한 것으로 나타났습니다. 이집트 특권층의 탄생은 상류사회의 치질 악화와 일치한다 <강한>.
이것이 바로 이집트 귀족들이 아침 의식의 일환으로 하인들에게 매일 입을 닦게 한 이유입니다. 더욱이 치과의사는 이집트에서 높은 존경을 받았으며 중요한 기능을 수행했습니다. 예를 들어 Hesy-Ra는 왕관의 수호자이자 왕실 기록의 감독자였으며 Khuwy는 내부 장기 및 항문 수호자의 세계에 대한 전문가였습니다. ).
당신을 죽이지 않는 것은…
극동 의사들은 또한 신화 속의 벌레가 치아에 구멍이 난 원인이며 기분의 불균형으로 인해 통증이 발생할 수 있다고 믿었습니다. 하지만 그게 전부는 아닙니다. 일부 학자에 따르면, 아픈 치아는 풍부한 성생활의 결과일 수도 있습니다!
치과 의사가 권장하는 치료법은 종종 천연 자원의 합리적인 사용과 무의미한 의식의 이상한 조합이었습니다. 예?
마늘을 구워서 이빨로 으깬 다음 잘게 썬 고추냉이 씨나 초석을 넣고 모유와 섞습니다. 반죽으로 알약을 만들어 통증 부위 반대쪽 구멍을 통해 코에 넣습니다.
중국 의사들은 때때로 아픈 치아 근처에 비소가 함유된 약을 투여하도록 권장했는데, 그 결과 신경이 죽고 통증이 완화될 수 있었습니다. 그러나 그것은 환자의 죽음으로 끝날 수도 있었습니다.
에트루리아인들은 이미 원시적인 틀니를 만들었습니다
마르코 폴로는 먼 아시아의 주민들이 때때로 자신의 치아에 맞는 금판을 착용한다는 사실을 발견했는데, 이는 다소 진보된 미용 치과학의 증거였습니다. 금과 실제 치아 조각으로 만든 브릿지 형태의 원시 치과 보철물 사용에 대한 증거는 기원전 1000~400년으로 거슬러 올라갑니다. 치과 분야의 이정표가 된 다소 복잡한 이 충전재는 이탈리아에 거주하는 에트루리아인에 의해 개발되었습니다.
물론 이것은 치과 치료 역사의 시작일 뿐입니다. 고통, 치과의사의 '기괴한 생각, 환자의 공포'로 가득 찬 이야기입니다. 한 가지는 확실합니다. 현대 치과 진료실은 편안함과 안전의 본질입니다. 고통스러운 치과의 역사 에서 이 무시무시한 의학 분야의 발전에 대해 자세히 읽어보실 수 있습니다. 제임스 윈브란트(James Wynbrandt) 지음. 이 책은 최근 Marginesy에서 출판되었습니다.
참고문헌:
- Wynbrandt, J., 고대부터 현대에 이르기까지 치과학의 고통스러운 역사 또는 이를 갈고 울부짖는 일 . Marginesy, 바르샤바, 2020.
- H. H. Horch 외, 치과 수술 . Urban &Partner Publishing House, 브로츠와프, 1997.
- 치과의 역사:고대 기원 . 미국 치과 협회, 2007.
