정직하고 정의로우며 억압받는 자를 기꺼이 용서하고 도우며 공정하게 싸우고 무방비한 자를 공격하지 않는 이 사람은 아파치족 추장의 아들이자 찰스 메이 책 시리즈의 주인공인 위네투였습니다. 대중의 상상 속에서 북미 원주민의 이상화 된 이미지를 전파하는 데 큰 책임을 맡은 사람은 바로 이 작가입니다. 하지만 현실은 사뭇 달랐습니다...
아메리카 대륙의 백인 식민지 개척자들은 인디언들을 훨씬 더 가혹하게 판단했습니다. 그들은 널리 두려움을 느꼈습니다. 부족의 잔인함, 의식, 존재 방식은 유럽인들을 혐오하고 겁에 질렸습니다. 아이들은 인디언을 두려워했고 그들의 수간 행위에 대한 이야기가 머리에 떠 올랐습니다.
순수한 악
“그들은 내 불쌍한 아들을 내 가슴에서 떼어냈습니다 [...]. 그들은 우리 어린 아이들을 데려다가 침을 뱉고 불 위에 올려 놓고 우리 눈앞에서 구웠습니다 ”-이것은 공격성과 전쟁에 대한 사랑으로 유명한 이로쿼이족의 추억 중 하나입니다. 17세기와 18세기에 신세계에 거주했던 개척자들에 대한 유사한 기록이 더 많이 있습니다:
두 프랑스인 모두 옷을 찢었고 […] 원주민 방식으로 얼굴을 그렸습니다. 그런 다음 적[마을 사람들]이 그들을 맞이할 준비를 했습니다. 이는 포로들이 두 줄["호스트"] 사이를 통과하도록 강요하고 각각 막대기로 펀치를 제공하는 것을 의미했습니다. [...] 그들은 마을의 중앙 부분으로 인도되었습니다. , 특별히 준비된 비계를 오르라는 명령을 받았습니다. 그곳에서 이로쿼이족 한 마리가 막대기를 잡고 르네를 7~8번 때리고 손톱을 뽑았습니다.
모든 마을 사람들이 수감자들을 잔인하게 학대하는 것은 이로쿼이족의 전형적인 행동 방침이었습니다. 불행한 사람들은 이 정교한 광경의 "주된 매력"이 되었습니다. 붙잡힌 적들은 손가락이 잘린 후 정착지로 끌려갔습니다. 그 전에 메신저가 그녀에게 도착하여 포로 수를 알렸습니다. 마을 사람들은 그들을 "인사"하기 위해 손에 막대기를 들고 두 줄로 줄을 섰습니다. 모든 수감자는 그러한 복도를 통과해야 했습니다. 이 기간 동안 그는 무자비하게 구타당했습니다. 나중에 그의 옷은 찢어졌고 그는 마을 중앙, 즉 "쇼"가 진행되는 무대로 인도되었습니다.
사진:퍼블릭 도메인 유럽의 식민지 개척자들은 인도의 잔인함에 대한 이야기로 어린이들을 놀라게 했습니다.
전쟁 원정대가 이로쿼이족의 죽음에 대한 보복이었다면, 손실을 입은 가족의 여모들은 그 포로들을 동화시켜 죽은 자를 대신할 포로를 선택할 것입니다. 죽은 자의 영혼이 노예가 될 것이라고 믿었습니다. 이런 식으로 부족은 개인 지위를 균등화했습니다.
운이 좋지 않은 사람들은 고통 속에서 죽었습니다. 북소리, 무당의 울부짖음, 춤, 약초 태우는 소리와 함께 손톱이 뜯겨지고, 머리가 뜨거워지고, 뼈와 이빨이 부러지고, 살이 찢겨지고, 얼굴 일부가 잘려 나갔다 . 고문은 몇 시간 동안 계속될 수도 있다. 피해자에게 최대한 많은 고통을 안겨주겠다는 생각이었다. 불행한 남자는 죽기 전에 두피를 제거했습니다. 피가 나는 열린 두개골에는 재나 모래가 뿌려졌습니다. 마침내 적이 죽었을 때 그의 살을 뼈에서 분리한 다음 요리하여 제사 때 먹었습니다. 그러한 묘사를 볼 때, 유럽인들이 인디언에게서 순수한 악을 보았다는 것이 조금도 놀라운 일이겠습니까?
여성은 생존 가능성이 더 높았습니다. 그들은 종종 여러 번 강간당했지만 살해당하는 경우는 적었습니다. 그들은 인디언 캠프에서 노예가 될 수도 있고 전사 중 한 명과 결혼할 수도 있습니다. 인도 세계에서 살 준비가 되어 있던 아이들도 살아남았습니다. 고문 중에 죽지 않고 동화되지 않은 노예들은 누군가가 그들을 사주는 한 백인으로 돌아갈 수 있습니다.
“[Comanche]는 시장에 모여 포로들을 팔아요. 포로가 여자라면 먼저 모든 사람이 보는 앞에서 주인에게 강간을 당합니다. 그런 다음 전사는 구매자에게 다음과 같이 말합니다. 이제 가져가세요. 이제 그녀는 좋습니다. "라고 북미 선교사 중 한 명인 프레이 안드레스 바로가 회상했습니다.
암살자와 노상강도
Karol May는 백스탭, 사기, 암살 없이 전장에서 대면하는 등 거의 기사도적인 대결 이상을 담은 Winnetou의 모습을 그렸습니다. 그러나 유럽인들의 눈에는 잔인한 인디언들이 위네투와 같지 않았습니다. 그들은 공정하게 싸우지 않는 사기꾼과 강도로 간주되었습니다.
많은 부족들이 매복과 기습 공격을 좋아했습니다. 전투에서 용감함을 보여주고 고통을 용감하게 견디는 것을 목표로 하는 전사의 정신을 배양했음에도 불구하고 아메리카 원주민은 보상을 받지 못할 때 전투에 참여하지 않았습니다. 아니면 패배가 현실이었을 때. 그들은 전투에 참여하기 전에 기회를 매우 신중하게 계산했습니다. Bartosz Hlebowicz, “호랑이보다 잔인하다.”라는 연구의 저자. Iroquois의 전쟁, 고문, 꿈 및 신화의 예술”이라고 그는 썼습니다.
그들은 또한 백인들이 그랬던 것처럼 "영광의 들판에서의 죽음"을 감사하지 않았습니다. 적의 이점이나 심지어 성공을 가져오는 사건에도 불구하고 말입니다. 원정대에서 그들은 죽는 것보다 불리한 휴전 조건이라도 철수하고 협상하는 것을 선호했습니다. 그들은 전투를 시작하기 위해 "비밀리에 전쟁을 벌이는 것"을 선호했습니다. 예를 들어 그들은 나무 줄기 뒤나 땅에 파낸 구덩이에 2~3일 동안 숨어서 먹을 것이 없으며 적을 놀라게 할 기회를 기다릴 수 있었습니다. 몇 명의 포로를 붙잡은 후 그들은 원정이 성공했다고 생각하여 철수했습니다.
유럽인들은 원주민을 수적으로 열세이거나 적들 사이에 노인, 여성 및 어린이가 부족하지 않는 한 공정한 대결을 피하는 미루는 사람으로 여겼습니다. 식민지 주민들의 추억은 집에서 평화롭게 살아가는 평범한 사람들, 농부들에 대한 인도의 습격에 대한 잔인한 묘사로 가득 차 있습니다.
인디언 중에는 피에 굶주린 전사들이 많았습니다(사진 속 제로니모와 그의 동료들)
1860년에 카이오와(Kiowa) 부족과 코만치(Comancz) 부족 출신의 수백 명의 인디언들이 텍사스 주민들을 학살하기 위해 출발했습니다. 원주민들은 집에 침입해 온 가족을 끌어내 잔인하게 고문하고 살해했습니다. 그러한 운명은 Sherman이라는 가장 가까운 정착민에게 닥쳤습니다. 그들은 저녁 식사 중에 강도를 당했습니다. 그들은 대다수의 고문자들을 상대할 기회가 없었습니다. 그들은 밖으로 끌려갔습니다. 셔먼의 아내는 아들이 보는 앞에서 강간당했습니다. 그런 다음 인디언 중 한 명이 머리에서 두피를 제거하려고했습니다. 실패하자 그는 그녀의 머리를 포니테일로 묶고 그녀의 두개골에서 피부가 벗겨질 때까지 뒤로 잡아당기기 시작했습니다. 그 여자는 고통 속에 죽었고, 활에서 나온 화살에 추가 부상을 입었습니다.
영웅적인 Winnetou의 후손인 Apaches는 세련된 잔인함으로도 유명했습니다. 수감자들이 참여하는 "게임" 중 하나는 천천히 풀어주는 것처럼 보이지만 손을 묶은 것입니다. 그런 다음 여성이 참여하는 "사냥"이 조직되었습니다. 도망자는 자신을 변호할 기회가 없었습니다. 도망가지 않으면 피에 굶주린 인도 여인들에게 장창, 토마호크, 곤봉과 함께 학살당했습니다. 때때로 그는 산 채로 두피가 벗겨지고, 성기가 잘리고, 다양한 방법으로 괴롭힘을 당하기도 했습니다.
유럽인들은 또한 인도인들 사이에 극도로 빈번하게 신성모독이 행해지는 것에 충격을 받았습니다. 예를 들어 1758년 텍사스의 스페인 산 사바 임무에 대한 코만치의 침공이 있습니다. 주민들이 학살된 후 침략자들은 지역 교회를 모독했습니다. 그들은 성 프란치스코 조각상의 머리를 잘랐습니다. 그런 다음 그들은 죽은 자의 시체를 "관리"했습니다. 그들은 옷을 벗고 두피를 긁고 눈을 뽑았습니다. 그들은 떠나면서 건물을 철거하고 불을 질렀습니다. 그들은 또한 들판에 동물의 시체를 남겨 두었습니다. 소들은 재미로 해고되었습니다.
인디언, 도둑?
절도는 유럽 문화에서 특히 낙인이 찍힌 범죄 중 하나입니다. 원주민 인디언들의 문화적 상황을 알지 못했던 구대륙의 방문객들은 그들을 단순히 도둑으로 여겼습니다. 레드스킨들은 창백한 얼굴의 무리를 납치하는 일을 전문으로 했습니다. 소와 말의 납치는 대평원 식민지 개척자들이 직면한 큰 재앙이었습니다 . 어떤 이유로 악마라고 불렸던 코만치족이 특히 리더였다. 엄마들은 우는 아이들을 무서워했는데…
그러나 인디언의 눈에 소를 훔치는 것은 불명예가 아니라 자랑스러워 할 이유가되었습니다. 이는 전사의 효율성과 교활함을 확인하는 것입니다. 그것은 또한 부족들 사이의 영원한 경쟁의 일부였습니다. Bartosz Hlebowicz는 다음과 같이 썼습니다:
이로쿼이족 역사가 José António Brandão의 계산에 따르면 1603년에서 1701년 사이에 이로쿼이족은 최소 20개의 부족이나 인디언 연맹의 공격을 받았으며 그들 스스로도 51개의 서로 다른 원주민 공동체를 습격했습니다. . 이 기간 동안 그들은 적어도 465번의 충돌에 참여했고, 그 중 354번은 공격자였습니다.
그런 세상에서는 잔인함이 당연했다. 비록 그것이 당시 사람들에게 충격을 주었고 오늘날에도 여전히 충격을 주지만, 우리는 투쟁과 고통이 매우 중요한 요소였던 그들의 세계관과 신념을 언급하지 않고서는 인디언들의 잔혹한 현실을 이해할 수 없을 것입니다. 흘레보비치 댓글:
아마도 다음 놀라운 사실을 깨달음으로써 이로쿼이족 잔인함의 본질을 이해하는 데 더 가까워질 것입니다. 특정 상황에서 이로쿼이족은 거의 동일한 잔인함을 가할 준비가 되어 있었습니다. 스스로. 꿈의 환상에 대한 해석은 부족민에게 가해진 고문에 결정적이었고, 이는 심지어 죽음을 초래할 수도 있었습니다.
영혼의 춤
오늘날 인도의 관습을 연구하는 문화인류학자와 민족학자들은 잔혹한 고문의 의미를 '해독'할 수 있습니다. 그들은 부족의 단결과 결속을 강화하는 기능을 수행했습니다. 미국의 식민지 시대에는 아메리카 원주민의 세계를 더 넓게 보고 이해하려고 노력하는 사람이 거의 없었습니다. 인디언의 잔인함, 폭력, 습격, 고문, 강간, 시체 모독 - 이 모든 것은 백인 식민지 개척자와 미국 국가에 의해 자신의 땅에서 지역 주민들을 빼앗는 괴롭힘, 점점 더 빈번해지는 폭력 행위, 대량 학살, 사기 및 수탈을 정당화하는 데 도움이 되었습니다. .
원주민에게서 피에 굶주린 잔혹한 야만인만을 본 사람들, 이웃에 대한 사랑을 입술에 자주 품은 사람들은 결국 피에 굶주린 짐승으로 판명되었습니다. 1864년 11월 29일, 콜로라도의 존 치빙턴(John Chivington) 대령이 이끄는 군인 700명이 샌드 크릭 야영지에서 주로 노인, 여성, 어린이로 구성된 샤이엔족과 아라파족 200명에게 총격을 가했습니다. 개입은 학살로 바뀌었다. 군인들은 인디언 머리의 두피를 뽑고, 임산부의 배를 찢고, 피해자의 코와 귀를 자르고, 눈을 도려냈습니다 . 그들은 또한 가장 어린 소년들을 사냥합니다. 사격대회의 대상은 세 살짜리 어린이였다.
그들의 세계관과 신념을 고려하지 않고서는 인디언들의 잔인함을 이해하는 것이 불가능합니다
질병과 전쟁, 기근, 그리고 버팔로 떼의 파괴로 인한 자연적인 부족 구조의 붕괴로 인해 많은 사람들이 멸종된 미국의 원주민들은 희망을 찾았습니다. 일부는 보드카에서, 다른 일부는 무당의 약속에서 찾았습니다. 1800년대 후반, 다코타 보호구역의 사람들은 인디언들이 땅과 존엄성을 되찾을 수 있는 다가오는 백색 종말에 대한 믿음을 전파하기 시작했습니다. 이를 위해 그들은 물소를 다시 데려오고 해외에서 방문객을 몰아내기 위한 일종의 기도인 어두운 "영혼의 춤"에 빠져 있었습니다.
1890년 12월 29일, 운디드니(Wounded Knee) 개울에 있는 라코타(Lakota) 마을에서 군대는 이러한 춤을 금지하려고 했습니다. 그러나 상황은 걷잡을 수 없게 되었다. 군대는 예비군의 무방비 주민들에게 총격을 가하기 시작했습니다. 그레이트풋 추장뿐만 아니라 많은 여성과 어린이를 포함하여 수백 명의 인디언이 살해되었습니다. 학살을 자행한 군대를 지휘하는 제임스 포사이스(James Forsyth) 대령은 기소되었음에도 불구하고 책임을 면했다. 여론은 그의 편이었고, 인디언들이 그들에게 일어난 일을 "자격이 있었다"는 견해를 어느 정도 공개적으로 표현했습니다.
일부에서는 인도 문제의 '최종 해결'을 직접적으로 요구했습니다. 원주민과의 무자비한 거래를 요구한 사람들 중에는 나중에 오즈의 마법사 의 저자인 L. Frank Baum이 있었습니다. . 언론 칼럼에서 그는 "남아있는 소수의 인디언을 완전히 전멸시키고 지구상에서 제한되지 않고 제한되지 않은 생물체의 충돌"에 대한 호소를 표현했습니다.
넬슨 마일즈(Nelson Miles) 장군이 생애가 끝날 때까지 그렇게 하려고 노력했음에도 불구하고 미국 정부는 라코타호의 손실을 보상하기를 꺼려했습니다. 그러나 그는 군대와 의회에서 청문회를 찾지 못했습니다. 샌드 크릭 대학살은 백인 식민주의 원주민을 종식시켰습니다. 후자는 문명의 충돌을 잃었습니다. 전자는 폭력과 잔인함을 거부했지만 궁극적으로 수백만 명의 원주민에게 잔인한 운명을 준비했습니다. 그들은 그들의 땅과 존엄성을 빼앗았습니다. 그들은 전 세계를 파괴했습니다.
참고문헌:
- 안나 Czyż; 금기를 넘기다. 뉴프랑스의 식인 풍습 사례 , "Tawacin", R. 62 (2003), No. 2, pp. 13-21.
- 안나 Czyż; 예수회는 17세기와 18세기 유럽인의 의식에서 인도인의 이미지를 형성하는 기초로 설명합니다. , "Tawacin", R. 53 (2001), No. 1.
- 르네 지라드; 천골과 폭력 , 트랜스. M. 및 J. Plecińscy, Gate - Włóczęgów i Schych 도서관, 포즈난 1994.
- B. Hlebowicz, 호랑이보다 더 잔인합니다. 전쟁 기술, 고문, 이로쿼이족의 꿈과 신화 , "Laboratorium Kultury" 4 (2015), pp. 263-316.
- Leszek Michalik; 북미 부족 백과사전 , 출판사 Miniatura 2009.
- Jarosław Wojtczak; 아파치. 인간 호랑이, 나폴레옹 5세 2019 출판사.
- Jarosław Wojtczak; 인디언과 창백한 얼굴. 문명의 충돌 , 벨로나 2017.
