18세기에는 농촌 주민들 사이에 미신이 의학을 지배했습니다. 다행스럽게도 '서민'의 지식을 향상시키기로 결정한 의사가있었습니다.
Ludwik Perzyna가 정규 의학 교육을 받았는지 여부는 알려져 있지 않지만 그가 홍보하는 활동과 견해를 고려하면 그가 그랬다고 안전하게 가정할 수 있습니다. 그는 1742년 크라쿠프에서 태어났으며 이미 포돌리아, 포쿠치에, 왈라키아, 스피스에서 의사로 활동했습니다. 나중에 그는 바르샤바로 이사하여 자비의 형제회에 합류했습니다.
현대 폴란드에서는 엉킴과의 싸움으로 위생이 개선되었습니다
그는 종교보다 의학에 관해 더 많은 글을 썼습니다. 한편으로는 오랜 의술의 원천이었으며, 다른 한편으로는 다른 의료진의 작품을 읽고 번역하기도 했습니다 :오스트리아 Störck 및 스위스 Tissot. Perzyna에게 사회의 하위 계층에 지식을 전파하려는 노력을 지시하도록 영감을 준 것은 두 번째 저자였습니다.
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소유자를 위한
<인용문>우리 나라의 농민을 위한 ninieysze의 작품은 P. Tyssot가 출판하고 지금은 제가 작성하고 누구에게나 적절하게 제공되는 Swaycar Society를 위한 옛 협의회의 예를 따랐습니다. 나는 당신이 어떤 사람인지 생각하지 않습니다. 온화하게 Lord Farmers, 티는 노동자 계급입니다. 전체 인류 국가에는 yeshy가 필요합니다.
- Perzyna는 대도시 캐논 Jan Szeynert에게 그의 작품 중 가장 중요한 것에 대해 물었습니다. "농민을 위한 의사 또는 일반 사람들을 위한 조언." 교육 수준이 가장 낮은 사회 계층을 위해 헌정된 이 책은 시골 지역의 전반적인 건강을 개선하고 열악한 의료 관행을 퇴치하기 위해 작성되었습니다. 작품 페이지에서 무엇을 찾을 수 있습니까?
Perzyny의 조언은 오늘날 상당히 명백해 보일 수 있습니다. 의사는 절제된 식사와 음주의 필요성을 강조하고 건강한 운동과 위생을 장려했습니다. 그러나 이것이 아직 일반적인 견해는 아니라는 점을 기억해야 합니다. 예를 들어 학교에서는 자주 씻는 것이 건강에 해롭다고 배웠습니다!
당국의 예를 따라 질병이 사람들 사이에 다양한 방식으로 전염된다는 사실을 알아차린 그는 또한 질병의 전염 가능성을 제한할 것을 제안했습니다. Perzyna에 따르면, 전선에서 돌아오는 군인들은 사람들 사이에서 풀려나기 전에 의사의 검사를 받아야 합니다. 그것은 주로 군인들이 쉽게 전염시키곤 했던 성병에 관한 것이었습니다. 따라서 환자는 증상이 사라질 때까지 의무실에 입원해야 합니다.
'농민을 위한 의사' 내용
Perzyna는 적절하게 교육받은 사람들만이 의사나 약사라는 직업을 추구할 수 있어야 한다고 주장하면서 농민들 사이에서 일반적으로 사용되는 준의료 관행을 종식시키는 데 중점을 두었습니다.
<인용문>[...] 유대인에 대한 오랜 신뢰와 여성, 농민 및 올레이커에 대한 대우의 신뢰성을 귀하와 마찬가지로 상류층에서도 경험을 통해 전달합니다. , 편견이 닥치면 의사, 즉 과학자가 위에서 언급 한 바보보다 자신의 예술에 비교할 수 없을 정도로 더 능숙해야한다는 사실을 많은 사람들 만이 알고 싶어 할 것입니다 [...]
- 그는 온갖 종류의 사기꾼과 돌팔이에게 편지를 썼습니다. 그는 또한 "이미지 없는" 사고 방식, 즉 민간 신앙과 메시지 대신 사실과 연구에 기반한 사고 방식을 장려했습니다. 그 지역에 의사가 없는 상황에서 페르지나는 자신의 작품을 지역 본당에서 구입하여 글을 읽을 수 있는 신부가 그 안에 담긴 지식을 도움이 필요한 신자들에게 전달할 수 있도록 제안했습니다. 그러나 페르지나에 따르면, 사회의 건강을 유지하는 것이 성직자의 유일한 역할은 아니었습니다. 그 수도사가 스스로 정한 가장 중요한 임무 중 하나는…
엉킴과 싸우기
"농민을 위한 의사..."의 첫 번째 장 전체는 엉킴 방지에 전념하고 있습니다. 그는 신병 모집에 종사하는 성직자나 의사들이 뭉친 부분을 제거하는 책임을 져야 하며 위생 관리가 질병 퇴치의 핵심이라고 생각합니다. 당시로서는 완전 참신했던 Perzyna의 추천, 일주일에 한 번이라도 목욕을 하세요!
얽힘은 18세기에 실제로 매우 흔한 일이었지만 그 자체로는 질병이 아니었습니다. 험상과 비슷하게 서로 붙어 있는 머리카락 다발은 위생적인 부주의로 인해뿐만 아니라 다양한 분비물과 함께 달라붙어 인간의 머리에 나타났습니다. 예를 들어 머릿니가 있는 경우) 또는 항상 모자를 쓰는 경우(농민들 사이에서 인기 있는 습관)입니다. 엉킴의 원인에 관계없이 Perzyna의 추천은 옳고...재밌습니다.
엉킨 여인의 그림, 18세기.
그는 엉킴을 두 가지 유형으로 나누어 이전에 다른 의사들이 분류한 분류를 변경했습니다. 그는 참 매듭과 거짓 매듭을 구별했습니다. 첫 번째 매듭은 빗질하더라도 하룻밤 만에 스스로 묶였습니다. 그렇지 않으면 잘못 엉킨 것이므로 쉽게 잘라낼 수 있습니다. 실제 상황은 이렇게 해서는 안 됩니다. 머리카락이 저절로 자라며 접착된 부분이 피부에서 분리되어 떨어질 때까지 기다려야 했습니다. 이렇게 분류한 이유는 장근초 치료의 일환으로 민간 지식에 따라 술을 권장했기 때문입니다. 너무나 많은 "병자"가 고의적으로 왁스와 타르로 머리카락을 엉킨 다음 집집마다 돌아다니며 "치료"를 요청함으로써 속임수를 썼습니다.
Perzyna는 폴란드에서 진정한 종류의 매듭이 발생하는 원인을 기후 때문이라고 생각했습니다. 학자는 세계의 외딴 지역에서 엉킴이 다양한 종류로 발생하며 다양한 유형의 공기나 음식과 같은 다른 요인에 의해 발생할 수 있다고 믿었습니다. 그의 의견으로는 미네랄에 "유해한 매운맛"이 많이 포함되어 있기 때문에 Wieliczka와 Bochnia의 소금이 퍼진 것도 그 이유일 수 있다고 생각합니다. 따라서 외국 의사들은 치료의 일환으로 보르시치, 차가운 수프를 마시거나 비트 뿌리와 근대를 섭취할 것을 제안했지만 Perzyna는 추가적으로 목욕을 더 자주하고 머리를 빗을 것을 권장했습니다. 그는 관찰을 바탕으로 이러한 권장 사항을 제시했습니다. 매주 금요일에 목욕을 하는 부유한 모스크바 사람들과 유대인들 사이에서 엉킴은 가장 흔하지 않았습니다. 한편, 갈리시아처럼 기름기가 적은 지역에서는 엉킨 머리카락이 엉키는 것을 흔히 볼 수 있었습니다. Perzyna는 엉킴의 실제 원인을 알지 못했지만 그의 조언은 매우 정확했습니다!
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의료 분야
Ludwik Perzyna는 얽힘과의 싸움에서 너무나 기억되어 국가 기관에 맞서 싸울 것을 촉구했습니다. 그의 의견으로는 경찰이 "거짓"매듭을 잘라야했고 성직자들은 신자들이 밀수입을 시도하지 않도록해야했습니다. 모자 아래에 땋은 머리 묶음.
가장 오래 보존된 매듭은 Jagiellonian University의 의과대학 박물관에 있으며, 그 연대는 19세기로 거슬러 올라가며 펼쳐진 후 길이가 1.5m입니다.
돌이켜보면 모든 것이 재미있어 보이지만 Perzyna의 가르침은 폴란드의 의료 발전에 상당한 기여를 했을 수도 있습니다. 성직자는 또한 기독교 윤리에 따라 정신 질환자에 대한 인도적 치료를 장려했습니다(심지어 그는 이러한 질병을 별도로 분류했는데, 예를 들어 우울증을 뜻하는 용어인 "smutnodur"를 찾을 수 있음). 모든 사회 계층.
불행하게도 그의 가르침은 계속되는 전쟁과 분단으로 인해 오랫동안 잊혀졌습니다. 엉킴과의 싸움(결국 승리)은 나중에 이 분야의 전문의인 알렉산더 안토니 르 브루노(Alexander Antoni Le Bruno)에 의해 수행되었으며, 그는 1862년부터 병원에 입원하기 전에 머리털을 의무적으로 자르도록 명령했습니다.
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참고문헌:
- Perzyna, L., 농민을 위한 의사, 즉 적절하거나 대부분 동화된 우리나라의 질병과 질병에 대한 평민을 위한 조언은 우리나라의 모든 주민에게 필요합니다. 칼리슈, 1793.
- Matusiewicz, H., 보니프라터 수도원의 의사이자 작가인 Ludwik Perzyna 형제(1742-1800):2010년은 Ludwik Perzyna 형제의 사망 기념일이자 페르지나 탄생 400주년이 되는 해입니다. 폴란드 보니프라터 교단. 바르샤바, 하느님의 성 요한 병원의 폴란드 관구, 2010년.