형집행인의 인생은 결코 쉽지 않았습니다. 그 일 자체가 감사할 만한 것이 아니었고, 여기에 힘든 수련과 사회적 배척까지 더해졌습니다. 반면에, 처형 업무를 통해 큰돈을 벌 수는 있었습니다.
눈을 감아봅니다. 유감스럽게도 오래는 못 갑니다. 문을 두드리는 요란한 소리가 당신을 얕은 잠에서 깨웁니다. 몸을 일으켜 문 앞으로 다가갑니다. 아내는 말없이 지나치는데, 방금 또 한 명의 손님을 창관으로 안내하고 있는 중입니다. 일이 생겼고, 장인이 필요하다는 겁니다. 청소는 또다시 조수에게 맡기기로 하죠...
형집행인으로서 당신의 저녁은 아마 이런 식이었을 겁니다. 그 외에 무엇을 기대하겠습니까?
원치 않던 이웃
우선 검은색 옷에 대한 상상은 잊어야 합니다. 형집행인의 공식 복장은 붉은색이었으며, 소매에는 붉은색, 흰색, 녹색 천 조각이 꿰매어져 있곤 했습니다. 얼굴을 가렸다는 것도 미신입니다. 형집행인이 후드를 썼다 해도 얼굴 전체가 드러나는 형태에 한해서였습니다. 사형 선고받은 자를 반드시 확인해야 했고, 판결 내용을 제대로 이행하지 못하면 직위를 잃을 수도 있었기 때문입니다.
게다가 정의의 달인들은 공적인 인물이었고 인정을 필요로 했습니다. 법원과 치안 기관으로부터 명령을 받을 때든, 개인적인 의뢰를 처리할 때든 마찬가지였습니다.
선고 전에 형집행인은 피고인을 심문했습니다. 여기서 경험과 해부학 지식이 특히 중요했습니다. 재판 초반의 고문이 영구적인 장애를 남겨서는 안 됐기 때문입니다.
하지만 이 직업이 가장 존경받는 직업 중 하나가 아니었다는 점은 부정할 수 없습니다. 형집행인의 거처는 다른 사람들과 멀리 떨어져 있었습니다. 종종 처형 담당자들은 탑이나 성문탑의 구석을 무료로 받아 썼습니다. 더 나쁜 것은, 창관마저 무료로 맡겨졌다는 점입니다. 아내와 함께 운영해야 하는 경우가 많았기 때문입니다.
여기에 공중 화장실을 청소해야 하는 의무까지 더하면, 누구도 악수하기 원치 않는 사람의 초상이 완성됩니다.
형집행인에 대해 좋게 말하는 사람은 거의 없었습니다. '저 카트(kat) 놈', '고문꾼에게 잡혀가라' 같은 표현도 있었습니다. 이 직업에 종사하는 사람들은 장인이라 불렸지만, 어디까지나 '하급' 장인에 불과했습니다. 그들의 조수들은 고문 담당자, 잔심부름꾼 따위로 불렸습니다. 업계 밖 사람에게 이런 호칭을 사용하는 것은 큰 모욕이었습니다.
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뒤틀린 커리어의 길
형집행인이 되는 길은 여러 가지가 있었습니다. 조합원 밑에서 도제 수련을 받는 데에는 몇 년까지 걸릴 수 있었습니다. 비에츠(Biecz)에서는 이미 14세기에 형집행인 조합이 존재했고, 19세기의 전설에는 전문 학교까지 언급되어 있습니다. 후보자는 읽고 쓸 줄 알아야 했고, 해부학을 완벽히 알아야 했으며, 망설임 없이 고문과 처형을 집행할 수 있어야 했습니다. 처음에는 양배추와 죽은 동물로 연습했습니다.
경험이 부족한 고문꾼은 참수를 여러 번 되풀이해야 했지만, 조합 소속 수련생에게 단칼 참수는 장인 시험과도 같은 것으로, 통과하면 자격을 증명하는 서류를 받았습니다. 일부 지역에서는 이 직업이 세습되기도 했습니다. 실레시아와 루사티아 지방에서 가장 영향력 있는 형집행인 가문은 쿤(Kühn) 가문이었습니다. 독일의 네르(Neher)와 베켈(Beckels) 가문은 거의 300년 동안 대를 이어 직업의 비전을 전해왔습니다.
도시에 처형을 감당할 장인이 없는 경우도 종종 있었습니다. 이럴 때 계약이 체결되었습니다... 사형 선고를 받은 죄수들과요. 새로운 일자리는 목숨을 구할 수 있는 유일한 기회였습니다. 죄인 무리 중 한 명이 뽑혀 다른 동료들을 처형하는 일이 실제로 있었습니다.
형집행인은 누군가 고용하기만 한다면 독립적으로 일을 시작할 수도 있었습니다. 그런데 때로는 장인 자리가... 완전히 우연히 차지되기도 했습니다.
리비우(Lwów) 출신의 안토니 스트셰르비츠키(Antoni Strzelbicki)가 바로 그런 경우입니다. 그는 결투에서 상대를 죽였고, 구경하던 사람들이 그를 형집행인이라 불렀습니다. 놀랍게도 그는 실제로 그 별명을 그대로 달고 크라쿠프에 가서 수업을 받았고, 자신을 가르친 프란치셰크(Franciszek)가 죽은 후 크라쿠프의 장인 자리에 올랐습니다.
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형집행인의 의무
그렇다면 집행자들의 업무 범위는 정확히 어디까지였을까요? 물론 사형 집행입니다. 유럽에서는 단두대가 발명되기 전까지 대개 교수형, 또는 도끼나 검을 이용한 참수(출신과 죄목에 따라 다름)가 이루어졌습니다.
선고가 발표되기 전에 형집행인은 피고인을 심문했습니다. 여기서도 경험과 해부학 지식이 특히 중요했습니다. 재판 초기의 고문은 영구적인 장애를 남겨서는 안 됐고, 후반부에는 공식 처형 전에 죄수를 죽여서도 안 됐습니다.
이 직업의 두 번째 축은 앞서 언급한 창관 운영과 종업원 관리, 그리고 창관에 속하지 않고 스스로 매춘을 하던 여성들을 채찍질하는 일이었습니다.
반면 오늘날 가장 잘 알려지지 않은 형집행인의 의무는 바로... 청소 작업입니다. 여기에는 야생동물 포획과 이미 죽은 동물의 거리 수거, 해자 청소, 연간 여러 차례의 시장 광장 청소가 포함되었고, 추가로 도시의 진흙과 거름 수거도 담당했습니다. 의사가 부족할 때는 형집행인이 상처를 치료하고 각종 부상을 다루기도 했습니다. 인체 구조를 가장 잘 알고 있었기 때문입니다.
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그래도 가치가 있었을까?
분명 형집행인들은 흔히 말하는 가난과는 거리가 멀었습니다. 그들은 도시와 계약을 맺고 대개 주급을 받았고, 그 외에 처형 건당 보너스도 받았습니다. 창관 운영은 또 하나의 수입원이었습니다.
장인들은 신체 불가침이 보장되었습니다. 귀족조차 형집행인을 다치게 하거나 죽이면 참수될 수 있었습니다. 특정 도시의 임금이 너무 낮다고 판단되면 추가 수주를 하거나 직책 자체를 팔기도 했습니다. 1567년부터 1612년 사이에 형집행인 직책은 이런 식으로 여섯 번 손바닥을 바꿨습니다.
반면 집행자들은 사회적 배척을 피할 수 없었습니다. 서유럽 국가들에서는 승진과 특권의 기회가 조금 더 있었습니다. 일부 독일 국가에서는 일정 횟수의 처형을 수행한 형집행인에게 귀족 신분을 허용하기도 했습니다. 파리의 장인들은 시장 홀에서 상품에 대한 통행료를 징수했고, 새 옷감을 지급받았으며, 생제르맹 수도원에서는 성 빈센트 축일 행렬의 맨 앞을 걸었습니다.
폴란드에서는 그런 일이 있을 수 없었습니다. 고문 담당자들은 부정한 존재로 취급되었습니다 - 사람들은 그들을 쳐다보는 것도, 한 상에 앉는 것도 피했습니다. 형집행인이 손댄 모든 것은 더러운 것으로 여겨졌습니다. 빵집 주인들은 그들에게 줄 빵을 뒤집어 놓아 직접 고르지 못하게 했습니다. 교회의 별도석, 겉보기에는 특권처럼 보이는 그 자리도 사실은 주변과의 격리 수단이었습니다.
형벌을 집행하는 사람들은 스스로도 깊은 고독에 내몰려 있었습니다.
출처:
- Czajka A., 『환상인가 현실인가? 얀 마테이코의 상상 속 중세 형집행인 복장』, 우치 2016.
- Pacholec M. M., 『16-18세기 폴란드-리투아니아 연방 도시 공동체의 구성원으로서의 형집행인』, 올슈틴 2009.
- Rosa W., 『범죄자 편인가 치안 기관 편인가, 즉 옛 폴란드 사법 체계에서 형집행인의 위치』, [수록:] 『국가사 및 폴란드법 연구 19권』, 크라쿠프 2016.
