포도주를 마시기 위한 식사. 영혼에게 영생을 주기 위해 몸 위에 먹는 빵 한 조각. 어떻게 가능합니까? 모두 죄를 먹는 자들에게 감사드립니다.
그들은 주로 웨일즈에서 일했습니다. 그들에 관해 보존된 소수의 정보 중 일부는 지역 전설과 얽혀 있습니다. 확실한 것은 무엇입니까? 좋은 일은 아니었어요. 반대되는. 종교적인 사람들에게 이 직업은 최악의 직업 중 하나였습니다. 반면에 그것은 당시의 매우 실제적인 두려움, 즉 면죄의 기회가 없는 갑작스럽고 예상치 못한 죽음으로부터 보호해 주었습니다.
죽음과 음식의 공통점은 무엇입니까?
그것은 꽤 많이 밝혀졌습니다. 처음에는 매우 무시무시하게 들릴 수도 있지만, 장례식 후에 장례식을 조직하는 관습은 우리에게 전혀 이상하지 않습니다 . 장례식 도중이나 직후에 제사를 먹는 것은 꽤 대중적인 생각입니다. 종교, 사회 계층 및 위도에 관계없이.
장례식이 끝난 뒤 장례를 치르는 풍습은 우리에게 전혀 이상하지 않습니다
때로는 순전히 실용적이었습니다. 중세 유럽 전역에서 부유한 사회 계층, 특히 귀족들이 장례식 날 가난한 사람들에게 식사를 제공하여 그들이 기도하도록 하는 일이 일어났습니다 죽은 가족의 영혼을 위해. 그리고 여기에서 웨일스의 신념에 가깝습니다. 17세기부터 20세기 초까지 소위 죄를 먹는 자라는 기록이 있습니다. . 이 의식은 특히 Shropshire와 Monmouthshire 지역에서 재배되었습니다.
죄를 먹는 사람의 책임
먹는 사람의 역할은 복잡하지 않았습니다. 누군가가 갑자기 죽었을 때나 어떤 이유로 마지막 고백이 불가능했을 때 나타났습니다. 가족이 소박한 식사를 준비했습니다 그리고 책임을 질 사람 을 요청했습니다. 그들의 사랑하는 사람.
가장 흔한 것은 가슴에 누워있는 빵 조각과 맥주입니다. 때로는 곡물과 포도주도 설명에 나타납니다. 죄를 먹는 사람은 영혼을 정화하려는 사람의 몸에서 그것을 먹었습니다 짧은 기도를 드리며. 때로는 시체에 식사를 얹는 대신 가족 중 누군가가 관 위에 음식을 담아 주기도 했습니다. 그러한 의식의 목적은 무엇이었습니까? 웨일스 신앙에 따르면 음식은 고백하지 않은 죄를 흡수합니다 . 한마디로 피해자에 관한 이야기였습니다. 먹는 사람은 다른 사람의 구원을 보장하기 위해 자신의 영혼을 희생했습니다. 일부 연구자들은 이 관습의 가능한 출처를 찾기 위해 ... 유대인 희생양까지 갑니다.
가족은 소박한 식사를 준비하고 사랑하는 사람의 책임을 스스로 떠맡을 사람을 불렀습니다.
장례식은 고인의 시신을 위한 짧은 기도로 마무리됐다. 보존된 본문에 따르면 다음과 같이 번역할 수 있습니다. “사랑하는 사람아, 나는 당신에게 안식과 안식을 주고 있습니다. 거리와 초원으로 가지 마십시오. 당신의 마음의 평화를 위해 나는 내 영혼을 담보로 삼고 있습니다. 아멘". 이는 먹는 사람의 역할이 포도주를 정화하는 것뿐이 아님을 시사합니다. 그들은 또 하나의 매우 중요한 임무를 가지고 있었습니다. 그들은 죽은 사람이 산 사람을 괴롭히지 않도록 했습니다.
원하는 직업은? 전혀 그렇지 않습니다
쉽게 짐작할 수 있듯이 이것은 사회 엘리트의 직업이 아닙니다. 반대로. 먹는 사람들은 대부분 소외되었습니다. 수입은 거의 없고, 최대 몇 개의 작은 동전이나 나중을 위한 추가 식사 정도입니다. 최고의 서비스에는 그러한 서비스가 필요하지 않았습니다. 그들의 마음의 평화는 교회에 대한 관대한 기부로 보장되었습니다. "괜찮은" 사람들이 죄를 먹는 것을 귀찮게 하지 않는 것은 당연합니다 . 이 직업은 주로 노숙자, 거지, 알코올 중독자들이 차지했습니다. 식사를 대가로 구원의 기회를 기꺼이 희생하려는 모든 사람들.
아마도 그들은 적어도 영생을 보장해 준 고인의 가족들의 감사를 믿을 수 있었을까요? 영혼이 이 땅에 돌아오지 못하게 하는 귀중한 은혜였지만, 죄를 먹는 일꾼들은 사회에서 좋아하지 않았습니다 . 일반적으로 피하는 것이 더 낫다고 가정되었습니다. 미신 중 하나는 그들의 눈을 들여다보면 재앙이 온다는 것이었습니다.
해당 분야의 연구자들은 먹는 사람들이 사회의 나머지 부분과 분리되어 살았다고 가정합니다 , 교외 지역에서. 이러한 의견은 Bernard Puckle이 공유합니다. 그들은 봉사를 마친 후 가능한 한 빨리 데려온 집을 떠나야 했습니다. 그렇지 않으면 그들은 막대기와 돌에 노출되었습니다. 그들이 만진 모든 기구는 즉시 폐기되었습니다.
직업의 죽음, 관습의 삶
일반적으로 죄를 먹는 것은 가장 가난한 사람들이 공짜 식사의 유혹에 의해 단 한 번 행해지는 의식이었습니다. 그러나 웨일즈의 Monmouthshire와 같은 일부 지역에는 전문가가 있었습니다. 그들은 모든 지역 장례식을 방문했습니다. 그리고 이 사람들은 널리 알려져 있고 필요한 사람들이었지만 가장 큰 두려움을 불러일으켰습니다. 왜? 더 많은 죄를 지을수록 영혼의 부담은 더 커졌습니다.
일반적으로 죄를 먹는 의식은 일회성 의식이었습니다.
마지막 죄를 먹는 사람인 Richard Munslow는 1906년에 사망했습니다. . Shropshire 거주자… 이전 설명과 매우 맞지 않습니다. 우선 그는 사회적으로 소외된 사람이 아니었습니다. 반대되는. 그는 부유한 농부였습니다. 그는 이웃들로부터 존경을 받았습니다. 그는 분명 가난 때문에 이 일을 맡지 않았습니다. 왜? 완전히 명확하지 않습니다. 대부분의 경우 자녀의 죽음에 대한 슬픔 . 그는 친척의 장례식에서 이 의식을 시작했습니다. 그리고 그대로 유지됩니다…
2010년에 먼슬로의 무덤은 지역 사회에 의해 복원되었으며, 그 기술적 상태는 지역 목사인 노먼 모리스(Norman Morris)로부터 칭찬을 받기도 했습니다. 그러나 그 성직자는 "나는 그에 따른 의식을 복원하고 싶지 않다"고 말했습니다. 그렇다고 관습이 완전히 잊혀졌다는 의미는 아닙니다. "브리태니커 백과사전"은 "죄를 먹는 자"라는 개념으로 다음과 같이 썼습니다. 이 의식은 장례식 케이크와 케이크와 함께 울려 퍼집니다 영국의 일부 지역에서 준비되었습니다. 네덜란드와 바이에른 케이크, 그리고 마지막 작별 인사 때 사랑하는 사람이 먹은 발칸 빵도 마찬가지입니다.
