중세 여성의 경우 종교적 복장을 입는 것이 결혼에 대한 유일한 합리적인 대안인 경우가 많았습니다. 물론 그들 모두가 자신의 자유 의지로 결혼하기로 결정한 것은 아니었습니다. 신앙이나 강박에 의해 수도원 벽 뒤에 자신을 가두도록 허용된 사람들의 삶은 어떠했습니까?
중세 수도원은 특정 패턴에 따라 지어졌습니다. 높은 벽이 정원, 과수원, 물고기 연못, 목조 농장 건물(마구간, 곡물 창고, 빵집, 양조장, 방앗간 및 비둘기장)을 포함한 넓은 토지를 둘러싸고 있으며 안뜰이 있는 주요 건물인 교회와 수도원, 의무실, 주방이 있는 식당(식당), 수녀들이 잠을 자는 기숙사, 모임이 열리는 챕터 하우스, 수도원 숙소, 때로는 손님을 위한 여관도 있습니다.
수도원 계층 구조
(...) 수녀 공동체는 수녀원장(수녀원장 또는 소규모 회중에서는 수녀원장)이 이끌었습니다. 그의 주요 임무는 수도원에서 규율을 유지하는 것이었습니다. (...) 임명된 사람이 자발적으로 사임하거나 무능력이나 부적절한 행위로 인해 해임되지 않는 한 종신직이었습니다.
일상사를 책임지고 수도원 생활을 관리하며 장부 관리와 하인의 일을 담당하는 감독의 부하들은 공동체의 노인 중에서 선발된 조력자였습니다. 수도원 계층의 최상위에는 원장, 부원장, 재무가 있었습니다 다양한 특정 기능이 도우미에게 맡겨졌습니다.
Kantorka는 예배 중에 노래를 인도했습니다. 성물 보관소는 전례복, 제단포, 성물함을 관리했습니다. 그녀는 왁스, 수지, 심지를 구입하고 양초 제작자를 고용했습니다. 수녀 중 한 명은 의자, 테이블, 옷, 접시를 수리하고 테이블 세팅을 감독하고 세면대를 깨끗하게 유지했습니다.
수도원의 닫힌 문 뒤에서 일어난 일이 항상 외부 세계로 전달되는 것은 아닙니다.
전능하신 여인이 기부금을 처리하셨습니다. 하녀는 옷과 침구의 바느질, 수선, 청소를 명령했습니다. 수도원 청지기는 음식을 돌보고 종종 수도원 농장을 운영했습니다. 요리사는 디스펜서의 감독하에 요리 요리를 감독했습니다. 간호사는 아픈 사람을 돌보았습니다. 수련자의 장은 수련자들을 감독하고 가르쳤다.
(...) 여성 조직은 최소한 한 명의 목사의 서비스를 이용했습니다 미사를 거행하고 수녀에게 고백하는 수녀원 외부에 수용되었습니다. 때때로 그는 교단의 재정 업무도 관리했습니다 (...).
엄격하게 정의된 일정
모든 베네딕토회 수도원의 남성과 여성 수도원의 일일 활동 일정은 엄격하게 정해져 있으며 시간은 기도, 일, 공부에 전념했습니다. 세 시간마다 열리는 기도는 지나가는 하루의 분위기와 리듬을 설정합니다.
수녀들은 계절에 따라 6시나 7시에 일어나서 성무일도를 하였는데, 다른 성무일도와 마찬가지로 일련의 시편과 짧은 기도, 소위 응답으로 구성되었습니다.
가장 유명한 중세 수녀 중 한 명은 빙엔의 힐데가르트(Hildegard of Bingen)였습니다.
빵으로 아침 식사를 하고 와인, 맥주 또는 물로 씻어낸 후, 공동체는 수도원 동쪽 건물에 있는 챕터 하우스에 모여 임대 및 임대, 토지 또는 목재 판매, 보조금에 관한 다양한 문제를 논의하는 회의를 가졌습니다. . 승인된 문서에는 명령서 인장이 찍혀 있습니다. 그런 다음 윤리적, 영적 문제가 논의되었습니다. 죄를 지은 여성들이 각종 악행을 자백하거나 고발을 경청했습니다 고행이나 체벌을 받았는데, 종종 막대기로 집행되었습니다(...).
정오가 되자 수녀들은 떼를 지어 식당으로 갔습니다. 그곳에서 수녀들 중 한 명은 성경 구절이나 교회 교부들의 작품을 읽었고, 다른 수녀들은 야채, 빵, 과일, 때로는 생선을 먹으며 스스로 영양을 섭취했습니다. 고기는 의무실에서만 제공되었지만 일부 학대의 원인이었습니다.
(...) 점심 식사 후 시간은 일에 전념했습니다. "소멸은 영혼의 적입니다." 성 베네딕도는 이전에는 물레와 베틀을 사용하여 들판에서 수행했거나 집안일에 전념했던 하루 6시간의 육체 노동을 권장하면서 썼습니다. 6세기 푸아티에 성십자가 수녀원의 수녀인 라데군다 여왕은 쓰레기를 치우고, 물과 장작을 가져오고, 난로에 불을 피우고, 청소하고, 요리하고, 청소하고, 설거지를 하고 있었습니다.
그러나 중세 후기 귀족들은 그러한 의무를 기피했습니다. 거의 모든 여성 수도원에는 요리사, 하녀, 노동자 또는 일꾼을 고용했으며 대규모 신도에는 일반적으로 집사, 양조업자, 빵 굽는 사람, 맥아 생산자, 우유 배달원, 가정부 및 세탁소도 있었고 일부 수녀에게는 개인 하녀도 있었습니다 . 따라서 수녀들의 베네딕도회 활동은 자수와 같은 활동으로 제한되었습니다(...).
일과가 끝나면 수녀들은 저녁 식사를 하고 경전을 큰 소리로 읽었으며, 전체 봉사가 끝난 후 기숙사로 가서 옷을 입은 채 휴게실, 작은 칸막이에서 잠을 잤습니다. 낮은 파티션으로 구분됩니다.
이론 대 실제
(...) 베네딕토회 관행은 공동생활과 빈곤이라는 두 가지 기본 원칙에 기초를 두고 있습니다. 기도, 일, 식사, 수면 등 모든 일을 함께 해야 했습니다. 수녀들은 개인 소지품, 돈, 가구 또는 보석을 소유하는 것이 허용되지 않았습니다.
옷은 회중에 속한 공동 창고에서 가져왔으며, 새 옷이 나오면 헌 옷은 반납해야 했습니다. 실제로 약간의 프라이버시에 대한 갈망과 자신 만의 것을 갖고 싶은 욕구가 계속해서 느껴졌습니다. 주교들의 방문은 공동체와 빈곤의 원칙에 대한 끊임없는 위반을 발견하는 것과 관련이 있었습니다(...).
시행하기가 매우 어려운 여성 수도원주의의 또 다른 측면은 유혹에 대한 여성의 악명 높은 취약성 때문에 특히 중요하게 여겨지는 고립된 삶이었습니다. 외부 세계와 접촉하는 것이 부적절했고 스캔들 위험도 있었다.
때때로 엄격한 감금을 시행하기 위한 조례와 개혁이 이루어졌지만 그러한 권고는 종종 종교계에 수입을 제공해야 하는 필요성과 충돌했습니다 그리고 수도원 제공, 가족과 우호적 유대를 유지하려는 수녀들의 열망.
(...) 주교의 조례와 명령에도 불구하고 수녀들은 때때로 수도원을 떠날 많은 변명을 찾았습니다. 일반적으로 도시나 시장으로의 출장은 수도원 농장에서 재배하거나 생산할 수 없는 제품(소금, 생선, 냄비, 못, 비누, 양피지, 향신료 등)을 구입하는 것이 허용되었습니다.
수도원 수녀들의 삶은 힘든 일로 가득 차 있었습니까? 별로...
(…) 외부 세계도 수도원 안으로 침투했습니다. 기숙사, 식당, 의무실, 챕터 하우스 및 회랑에 입장하는 것은 이론적으로 수도원 벽 외부의 사람들에게 금지되었으며 모든 체류는 낮 시간으로 제한되고 인터뷰 규칙을 따라야 했습니다.
그러한 규칙은 편지 요구 사항보다 시행하기가 더 어려웠습니다. (...) 수녀들의 친구와 친척들은 수녀원 건물에 들어갈 수 없었고, 하인과 다른 평신도들은 기숙사에서 하룻밤을 보내는 것이 허용되지 않았습니다.
여성 조직의 순결 서약 위반 호전적이고 악의적인 개신교 작가들이 주로 보도한 , 사건이 실제로 발생했고 주교의 방문 문서에 기록되었지만 실제로 그러한 경범죄는 놀라울 정도로 드뭅니다.
출처:
위의 텍스트는 Frances와 Joseph Gies가 쓴 "중세 여성의 삶" 책에서 발췌한 내용입니다. , Znak Horyzont 출판사에서 출판되었습니다.
제목, 리드, 캡션이 포함된 일러스트레이션, 볼드체 및 자막은 편집실에서 가져왔습니다. 단락 나누기를 더 자주 도입하기 위해 텍스트에 몇 가지 기본적인 편집이 이루어졌습니다.
