다국적 오스트리아-헝가리에서는 사회에 영향을 미칠 수 있는 범죄가 자주 발생하지 않았습니다. 그러나 그들이 그랬을 때 언론은 그들에 대한 선정적인 기사를 썼고 대중은 숨을 죽이며 그들을 따라갔습니다. 이는 20세기 초 갈리시아 주민들이 겪었던 가장 충격적인 범죄이다.
가정교사가 위층 침실을 세 번째로 두드렸습니다. 큰 재산의 상속자는 고사하고 돼지치기의 아들을 모욕하는 악취가 주인의 방에 있었다는 사실이 아니었다면 그녀는 결코 그렇게 대담하게 행동하지 않았을 것입니다 (...).
젊은 주인은 반쯤 벗은 채 침대에 누워 있었습니다. 그의 머리와 손은 축 늘어졌고, 가슴에서는 피가 뚝뚝 떨어졌습니다. 그 중 일부는 바닥으로 흘러내렸지만 대부분은 흰색 시트에 스며들었습니다. 부패하는 악취로 인해 Gröger는 약해졌습니다. 그가 한발 물러나자 옆에 있던 여자가 입을 막았다.
잠시 무겁고 압도적인 침묵이 흘렀습니다. 그러자 가정교사는 길고 큰 소리를 질렀다. 그것은 수년 동안 저택에 울려 퍼질 예정이었습니다.
Remigiusz Mróz 의 최신 범죄 소설에 묘사된 것과 같은 잔혹한 범죄 "법의 그늘 아래"는 오스트리아 분할 하의 갈리시아에서는 의제에 포함되지 않았습니다. 그러나 실제로 그런 일이 발생했을 때 수사와 재판 과정은 숨이 막힐 정도로 이어졌다. 오스트리아-헝가리에서 살인에 대한 형벌은 사형이었습니다.
그러나 19세기와 20세기 초 갈리시아인들은 잔혹한 살인 이야기에만 감동을 받은 것이 아니었습니다. 당시 사회를 충격에 빠트렸던 가장 중요한 이슈는 다음과 같습니다.
갇혔어요
1869년 7월, 크라쿠프 국립 법원은 한 여성이 코페르니카 거리에 있는 카르멜회 수녀원에 수년 동안 투옥되어 있었다고 보고한 익명의 제보자를 받았습니다. 편지에는 수녀의 이름인 Barbara Ubryk이 언급되어 있었습니다.
수도원의 규칙이 매우 엄격했기 때문에 이러한 비난은 이례적이었습니다. 외부에서 비구니들의 이름을 아는 사람이 아무도 없었을 뿐만 아니라 수도원 벽 뒤에서 무슨 일이 일어나고 있는지 전혀 공개해서는 안 되었습니다.
이로 인해 수사관들은 생각하게 되었습니다. 크라쿠프의 주교인 Antoni Gałecki는 즉시 통보를 받았습니다. 이 문제를 조사하기 위해 사법-교회 위원회를 수도원에 파견하기로 결정했습니다. 주교는 로마 스피탈 신부를 그녀에게 임명했습니다. 민간 당국에서는 법원 조교수인 Władysław Gebhardt 박사와 그와 동행한 두 명의 부판사 Stanisław Gralewski와 Teofil Pravi가 조사를 수행할 예정이었습니다.
이 텍스트는 최근 Four Page 출판사에서 출판된 Remigiusz Mróz의 최신 저서 "In the Shadow of the Law"에서 영감을 받았습니다.
7월 21일 아침, 법원 서기 Kwiatkowski가 그들과 합류했습니다. 그들이 수도원 문을 두드렸을 때 수녀원장 마리아 웽지크(Maria Wężyk)는 그들의 입장을 거부했습니다. 오직 주교의 권위만이 그녀가 마음을 바꾸도록 강요했습니다. 그리고 그녀에게는 부끄러워할 일이 있었습니다. 3일 후, 크라쿠프의 "Czas"는 다음과 같이 보도했습니다:
이중문을 열고 나서 그녀는 자신을 소개하는 광경에 깜짝 놀랐습니다. 창문 뒤로 벽이 쳐져 있는 감방에서 낮과 밤밖에 구별할 수 없을 만큼 어두웠고, 악취가 넘쳐났는데, 촛불에 비추어 보면 사람과 꼭 닮은 생명체가 알몸으로 벌거벗은 채 앉아 있었다. 먼지와 배설물로 뒤덮인 구석 바닥.
감방에는 불쌍한 생물을 침대로 삼기 위한 흙과 썩은 짚 외에는 아무것도 발견되지 않았습니다. 단지 잉어가 담긴 점토 그릇 두 개뿐이었습니다. 그리고 아웃으로 구성된 감자음식. 아무것도 덮지 않은 채 배설강과 소통하는 바깥 변소에서 악성 악취가 퍼졌습니다. 감방에는 난로나 굴뚝이 없습니다.
위원회 위원들이 자신의 감방에 들어오는 것을 보고 Barbara Ubryk는 신음 소리를 질렀습니다. 배고프니까 음식 좀 주세요. 좀 구워주세요! 왜 여기에 앉아 있느냐는 질문에 그녀는 이렇게 대답했습니다. 나는 불결한 죄를 지었지만 자매 여러분도 ... 천사가 아닙니다 ...
반교회 폭동
이 출판물은 크라쿠프에서 폭동을 촉발시켰습니다. Helena Modrzejewska, Adam Asnyk 및 마스터 Jan Matejko와 같은 많은 유명인을 포함하여 수천 명의 마을 사람들이 수도원으로 이동했습니다. 분노한 군중은 강제로 벽을 뚫고 들어가려고 했습니다. Józef Dormus 장군이 개인적으로 이끄는 후사르와 보병은 막사에서 출발한 수도원과 교회 앞에 초소를 세웠습니다. 이들은 지속적으로 포위당했고, 크라쿠프 주민들은 예수회와 가르멜 수녀들을 도시에서 추방할 것을 요구하는 청원서를 발표했습니다.
다음 날 검찰청은 이 명령과 관련된 4명(Maria Wężyk, 그녀의 상사 Teresa Kozierkiewicz 및 전 원장 Maurycja Ksawera Josaph )을 체포했습니다. . 카르멜회 원장인 줄리안 코주브스키(Julian Kozubski)도 체포되어 재판 중에 투옥된 수녀에 대해 알고 있었다고 인정했습니다.
크라쿠프의 맨발 가르멜 수녀원에서 바바라 우브릭의 발견과 1869년 7월 21일 그녀의 해방을 묘사한 석판화.
그들은 교회의 "면역"에 의해 보호를 받았기 때문에 운이 좋았습니다. Remigiusz Mróz 의 책의 주인공과는 반대로 위에서 설명한 살인 혐의로 기소되어 체포된 "법의 그림자 속에서". 그는 감방에서 잔혹하게 심문을 받았습니다:
- 당신의 사형이 무엇인지 아시나요?
Landecki는 "아무것도 아닙니다. 왜냐하면 나는 누구도 죽이지 않았기 때문입니다"라고 주장했습니다.
- 사형 - 두 번째 경찰관이 말했습니다.
둘 다 감방으로 들어갔고 Erik은 벽을 향해 한 걸음 물러났습니다.
- 최근 국가 법원에서 재판이 진행된다는 소식을 들었습니다. 12명의 판사가 만장일치로 방화범에게 사형을 선고했다. 그것에 대해 생각하는 데 시간이 좀 걸렸지만 당신에게는 순조롭게 진행될 것입니다.
그들은 소매를 걷어붙이기 시작했고 Landecki는 가능한 모든 수단을 동원하여 신속하게 유죄를 인정받기 위해 여기에 왔다는 것을 깨달았습니다.
승려들의 역사는 완전히 달랐습니다. 국가 법원은 성직자의 경우 민법보다 교회법이 우월하다는 합의 내용을 담고 있었기 때문에 피고인들을 석방했습니다. 이 판결로 인해 몇 주 동안 지속된 반교회 시위가 더욱 격화되었습니다.
그 동안 바바라 수녀는 여전히 수녀원에 있었습니다. Wężyk은 다른 방으로 옮기는 데 동의하지 않았습니다. 오직 주교의 확고한 명령만이 그녀로 하여금 이사에 동의하게 만들었습니다. 곧 수녀들의 수간 행위의 희생자는 결국 정신병원에 갇히게 되었습니다.
정신 질환
그곳에서 한계로 가득 찬 엄격한 봉쇄 질서의 삶은 아름다운 여성의 정신에 흔적을 남겼다는 것이 밝혀졌습니다. 이 질병의 첫 증상은 습관을 들이고 4년 후에 나타났습니다. 얼마 지나지 않아 그녀는 미사 중에 춤을 추고 세속 노래를 부르기 시작했습니다. 결국 그녀는 감방에 갇혀 누구도 들어오지 못하게 했습니다.
수녀들은 그녀의 이상한 행동에 대한 이유를 고려하지 않았습니다. 그들은 그녀를 영구적으로 격리하기로 결정했습니다. 그녀의 상사는 재판 중에 그녀가 자매들에게 타일을 던지기 시작했을 때 그녀의 난로가 해체되었다고 증언했습니다. 얼마 지나지 않아 그녀는 비슷한 이유로 화장실을 잃어버렸습니다. 결국 그녀도 일광을 빼앗겼다 (창문은 벽돌로 막혀 있었습니다.) 왜냐하면 그 여자는 그 안에서 발가벗은 채 서서 자신이 투옥되었고 박해를 받았다고 소리치고 있었기 때문입니다.
그녀가 은신처를 만들 수 있도록 깨진 문 틈을 통해 음식과 짚을 공급했습니다. 그녀는 21년 동안 그런 환경에서 살았습니다. 지역 언론뿐만 아니라 국제 언론에서도 그녀의 사건과 폭동에 대해 기사를 썼습니다! 그녀의 운명을 바탕으로 여러 희곡과 소설이 쓰여졌습니다. 그녀는 1898년 크라쿠프의 정신병원에서 사망했습니다. 의사 Teodor Tripplin은 "마지막 여행의 회고록"에서 Barbara에 대해 다음과 같이 썼습니다.
그녀는 정신을 잃었지만 적어도 한때 좋았던 식욕을 되찾았고 살이 찌고 외모도 좋아졌습니다. 그녀는 믿음을 잃지 않고 마치 신에게기도하는 검은 고양이에게 집중했습니다.
리터 사건
한 여성도 또 다른 잔혹한 범죄의 피해자가 됐다. 1881년 11월과 12월 초, Franciszek Mnich는 Strzyżów 근처의 작은 마을 Lutcza에서 사라졌습니다. 아무도 그녀가 사라진 것을 눈치 채지 못했습니다. 결국 그녀는 가난한 하녀였습니다. 마을에 온 지 2주가 지나서야 그 마을은 그것이 어디로 갔는지 궁금해지기 시작했습니다. 본당 신부는 Strzyżów 법원에 이 사실을 알렸고 법원은 조사관을 파견했습니다. 그녀가 섬기던 유대인들에 의해 그녀가 살해당했다는 소문이 마을에 돌았습니다. 그러나 시체는 발견되지 않았습니다.
1882년 3월 6일이 되어서야 리터 가족 농장에서 멀지 않은 곳에서 눈이 녹았을 때, 목이 잘리고 배가 갈라진 채 발견된 한 여성의 시신이 발견되었습니다. 경찰은 수사에 착수했고, 마을에 퍼진 소문에 따라 리터 가족을 방문했다. 그들은 오두막집에서 피가 묻은 도끼를 발견했습니다. 마치 누군가가 치운 것처럼 지하실에서 특이한 질서로 인해 유니폼에 대한 의구심도 제기되었습니다. 반면, 내 이웃인 리터는 길고 가는 칼 두 개를 가지고 있었는데...
카롤 드 프레보(Karol de Prevot)의 산도미에시 대성당에서 일어난 의식 살인 혐의를 묘사한 살인 의식 그림(18세기)
시체가 발견된 지 5일 후, Mojżesz와 Gitla Ritter는 Lejb Felber와 그의 아들 Chil과 함께 체포되었습니다. 곧 그들의 이웃인 폴란드인 Marceli Stochliński도 감옥에 갇혔습니다. 재판 중에 그는 프란체스카가 가족의 아버지를 임신하고 있었기 때문에 리터 부부와 그들의 딸들과 함께 살해했다고 증언했습니다. 또한 의식 살인이라는 정보도 나타났습니다. 오스트리아-헝가리의 또 다른 하나.
사회의 감정이 끓어오르고 있었습니다. 범인이 잡혔고, 대중은 '눈에는 눈' 원칙에 따라 처벌을 요구했다. 그러나 오스트리아-헝가리의 사법 제도는 다소 느렸습니다. Remigiusz Mróz 의 최신 소설의 주인공 직접 경험해 보세요. " 법의 그늘에서 ":
"해결되지 않은 상태로 남아 있습니다 ... 해결되지 않은 상태로 남아 있습니다 ..." Landecki는 지하실의 거친 벽에 손톱을 문지르며 숨을 쉬며 중얼거렸습니다. 그는 오스트리아 사법부가 더 빨리 일하지 않는다는 사실을 오랫동안 후회해 왔습니다. 판결은 한 달 전에 내려졌는데도 그는 여전히 축축한 칸막이실에 갇혀 언젠가 그를 교수대에 데려갈 누군가가 나타나기를 기다리고 있었습니다.
의심의 연속
리터스의 경우도 마찬가지였다. Tisza-Eslar에서 설명할 수 없는 살인 사건 이후, 반유대주의 정서는 날이 갈수록 고조되었습니다. 가톨릭 저술물은 그들의 마음을 따뜻하게 해주었습니다. "Civita Cattolica"는 다음과 같이 썼습니다. "피의 유월절 의식은 ... 모든 유대인의 양심이 기독교 어린이의 피를 사용하도록 의무화하는 일반법이라는 것이 보편적으로 입증되었습니다." 그런 분위기 속에서 리터 가족의 운명은 이미 결정된 것처럼 보였습니다.
대중의 관심으로 인해 재판은 Strzyżów 법원에서 Rzeszów로 옮겨졌습니다. Ritters의 딸들은 무죄 판결을 받았습니다. 나머지 피고인에게는 사형이 선고되었습니다. 변호인은 세 번 항소했습니다.
각 재판에서 한때 폴란드어로 번역된 롤링 씨의 탈무드를 읽었다고 말한 루차(Lutcza) 신부 야쿠브 드제비에츠키(Jakub Drzewiecki)의 증언은 균형을 잃었습니다. ".
그러나 비엔나 대법원은 증거 불충분과 증인의 진실성에 대한 의심으로 매번 재판을 무효화했습니다. 결국 Ritters 부부는 1886년 3월 3일 감옥에서 석방되었습니다. Stochliński는 구금 중 사망했습니다.
이 과정의 메아리는 수많은 소설에서 볼 수 있습니다. 그중에서도 Remigiusz Mróz의 탐정 소설 " In the Shadow of the Law"에 이 책에는 오스트리아-헝가리의 법률 시스템, 대인 관계 및 재판 과정이 자세히 설명되어 있습니다. 상속인 살인의 복잡성과 그로 인한 감정을 통해 우리는 20세기 초 오스트리아-헝가리의 암울한 시대로 이동하고 리터 가문이나 바바라 우브릭의 운명을 면밀히 따랐던 우리 조상처럼 느껴질 수 있습니다.
영감:
이 텍스트는 최근 Four Page 출판사에서 출판된 Remigiusz Mróz의 최신 저서 "In the Shadow of the Law"에서 영감을 받았습니다.
참고문헌:
- Cieśla M., Żyndul J., Sprawa Ritterów. 19세기 말 갈리시아에서 있었던 살인 의식의 전설을 업데이트합니다. 19세기 유대인 문제. 폴란드의 정체성에 대한 분쟁, ed. G. Borkowska, M. Rudkowska, 바르샤바 2004,
- Konstantynów D, "Master our Matejko" 및 반유대주의, "Jewish History Quarterly" 2007년 2월,
- Zieliński A., 위대한 사랑, 로맨스, 질투. 특별한 남자, 아름다운 여자, 그리고 폴란드 역사상 가장 큰 스캔들 ", Wydawnictwo Prószyński i S-ka, 바르샤바 2020
- Żyndul J., 피의 거짓말. 19세기와 20세기 폴란드의 살인 의식 전설, Wydawnictwo Cyklady, 바르샤바 2011
