인간의 반사신경을 둔화시키는 전쟁, 적의 잔혹성, 민족주의의 죄악에 책임을 묻는 것은 쉽습니다. 그러나 이것이 1943년에 저지른 범죄의 심각성에 대한 모든 설명입니까?
볼히니아 학살의 원인에 대한 논의에는 다양한 주장이 사용된다. 우크라이나 측에서는 폴란드 제2공화국 내 우크라이나 소수민족의 어려운 상황에 관심이 쏠리고 있습니다. 실제로 - 폴란드는 Entente 국가와의 협약에 따라 동부 갈리시아에 자치권을 부여하지 않았습니다. . 폴란드 제2공화국의 450만~600만 명에 달하는 우크라이나 소수민족은 다양한 굴욕을 경험했다.
예를 들어, 1924년부터 1938년까지 우크라이나 학교 수는 2,558개에서 461개로 감소했습니다. 폴란드 당국의 공동 책임 사용 우크라이나 민족주의자들의 방해 행위(1930년 평화 조약 등)에 대한 대응 또는 "광택 강화"를 위한 다양한 조치 (1938년 헤움 지역의 교회 철거)은 확실히 국가에 대한 우크라이나 소수민족의 충성심에 도움이 되지 않았습니다.
사회적 차이가 국가적 갈등과 겹쳤다. 우크라이나 인구는 일반적으로 상황이 더 나빴고 교육 수준도 낮았습니다. 체코 목사 Jan Jelinek이 지적한 것처럼, 폴란드인들도 경향이 있었습니다. Witold Szabłowski는 그의 저서 Righteous Traitors에서 그의 말을 인용했습니다. 다른 나라에 대한 자부심과 경멸을 위해 볼히니아에서 온 이웃들. 목사님은 이렇게 말했습니다.
Zaolzie를 붙잡은 후 그들은 우리를 치료하기 시작했습니다 [볼히니아 출신의 체코인] 이전에 우크라이나인을 대했던 것과 똑같습니다. 우크라이나인들은 종종 폴란드어를 잘 구사하지 못하지만 사무실에서는 그렇게 해야 했습니다. 누군가 말하지 않으면 점원은 이해하지 못하는 척했습니다. 볼히니아에는 폴란드인이 거의 없었음에도 불구하고 그들은 그렇게 했습니다! 신문에서 16%에 불과하다고 읽었습니다. 그리고 우크라이나인은 거의 70명입니다.
1938년 7월 14일 Międzylesie의 성 안나 교회 철거를 기념하는 기념물. 이러한 행동은 폴란드 제2공화국에 거주하는 우크라이나인들이 이 나라를 자신들의 조국이 아닌 점유국으로 대했다는 것을 의미합니다. (저자:Loraine, 라이센스 :CC BY-SA 4.0).
신발과 우월감에서 비롯된 이러한 태도는 멸시받는 폴란드인에 대한 증오를 불러일으켰습니다. 그러나 폴란드에 있는 우크라이나인의 상황은 어려웠지만 여전히 루마니아(소련은 말할 것도 없고)보다 상황이 더 나았다는 점을 기억해야 합니다. 이는 볼히니아 학살의 직접적인 원인을 다른 곳에서 찾아야 함을 말해준다.
'창조적 폭력'
많은 데이터에 따르면 볼히니아 대량 학살의 원인은 우크라이나 통합 민족주의 이데올로기와 밀접한 관련이 있습니다. 이에 대한 가장 중요한 이데올로기는 Dmytro Doncow였습니다. 이 사상가는 1926년 리비우에서 그의 대작인 "민족주의"를 출판했습니다.
이번 작품에서 Doncow는 민족주의의 필수 요소 중 하나인 '창조적 폭력'에 대한 견해를 강화했습니다 . 이 이데올로기는 또한 자유주의 민족 정치가 "약한 인종"으로 특징 지어지며 "자기 확인"을위한 투쟁 중에 "소수 민족의 변덕 없음"이 눈에 띄어서는 안된다고 주장했습니다. Doncov의 저널리즘에는 명확하게 반폴란드적인 의미가 없었습니다. 우크라이나 민족주의의 관점에서 적대국에 대한 구체적인 행동 계획을 찾는 것도 헛된 일입니다. Doncow의 작업은 오히려 다른 사람들에 의해 정치적 실천의 언어로 번역된 이념적 선언문이었습니다.
나이든 보수주의자와 화난 젊은이
그들은 우크라이나 민족주의 조직의 국가 집행부에서 활동하는 젊은 세대의 급진적 활동가였습니다. 여러 소규모 민족주의 조직의 합병으로 1929년 2월에 설립된 OUN은 민족 혁명의 길을 따라 우크라이나 국가를 정복한다는 목표를 세웠습니다.
실제 정치를 바탕으로 이 조직은 주로 폴란드에 초점을 맞추었으며 종종 테러리스트 및 방해 행위 활동에 의존했습니다. 이념적으로 OUN은 다양한 조직이었습니다. 이전 독립운동을 기억하며 이민에 초점을 맞춘 기성세대의 활동가들은 갈리시아 동부에서 성장한 청년들에 비해 급진주의가 덜한 것이 특징이었습니다.
이들 그룹 중 첫 번째 그룹은 균일하지 않았습니다. 급진주의자들 외에도 드미트로 안드리예프스키(Dmytro Andrijewski)나 예브헨 오나키(Yevhen Onacki)와 같이 보수주의에 가까운 견해를 가진 인물들도 있었습니다. 이 활동가들은 공개적으로 테러에 반대했습니다 , 적에 대한 잔인 함, 합법적 인 우크라이나 정당과 OUN의 협력을 촉구했습니다.
Dmytro Doncow는 우크라이나 민족주의자들의 주요 이데올로기가 되었습니다. 그의 대작 "민족주의"에서 그는 "창조적 폭력"(공공 영역)에 대한 견해를 공식화했습니다.
완전히 다른 범주로 생각되는 Doncov의 아이디어의 영향을 받아 동부 갈리시아에서 형성되는 젊은 급진파. 그들의 지적 구조는 1936년 Lviv 재판에서 발언된 Stepan Bandera의 말에 완벽하게 설명되어 있습니다. OUN-B의 미래 지도자는 다음과 같이 말했습니다.
CNS는 인간의 생명을 매우 소중히 여기고 소중히 여기지만 우리의 아이디어는 너무 훌륭해서 구현에 있어서는 그렇지 않습니다. 이를 위해서는 수백 명이 아닌 개인, 수백만 명의 희생이 희생되어야 합니다.
OUN의 급진적인 세력 뒤에 있는 아이디어는 노비 송치(Nowy Sącz)에서 카스피해까지 뻗어나가고 아시아에 광범위한 영향력을 미치는 민족주의 제국을 건설하는 것이었습니다.
"폴란드어 문제"를 해결하는 방법은 무엇입니까?
OUN 활동가들은 범유럽 무력 충돌로 인한 베르사유 질서의 붕괴에서 자신들의 이상을 실현할 가능성을 보았습니다. . 파시스트 이탈리아와 나치 독일의 수정주의적 행동은 1930년대 후반 유럽 전쟁의 전망을 현실로 만들었습니다.
스테판 반데라에게 수백만 명의 희생자들의 삶은 그가 설파한 위대한 사상에 비하면 아무 것도 아니었습니다(저자:Alexey Marenko, 라이센스:CC BY-SA 3.0).
이러한 상황은 우크라이나 민족주의라는 정치적 개념의 창출에 새로운 자극을 주었다. 이번에 중요한 문제는 미래 우크라이나 국가의 소수 민족에 대한 태도였습니다. 1939년 파리에서 가장 급진적인 OUN 활동가인 미콜라 시보르스키(Mykola Sciborski)의 작품이 "농업 문제"라는 제목으로 출판되었습니다.
토지 분할과 관련된 문제 외에도 Sciborski는 "적대적 요소"에 의한 우크라이나 땅의 식민지화 결과를 취소하는 데 사용해야 하는 방법에 대해 논의했습니다. 활동가에 따르면 대부분의 폴란드-모스코바인 및 기타 낯선 사람들 우크라이나 국가 혁명 중에 청산될 예정이었습니다 . 모든 생존자는 강제 추방되어야 합니다.
반데라와 슈체비치 옆
동시에 소수 문제는 우크라이나 민족주의자 제2차 대회(1939년 8월 로마에서 개최) 준비 과정에서 논의되었습니다. 이 작업을 담당한 사람은 Jarosław Stećko였습니다. 이 캐릭터는 이후의 운명 때문에 좀 더 주의가 필요합니다.
Mykoła Sciborski는 우크라이나의 미래에 "외국 요소"가 "청산"되어야 한다고 믿었습니다. 사진에서 오른쪽부터 첫 번째, H. Łysiuk, J. Konovalec 및 I. Rudakiv와 함께 파리에서, 1929년(공개 도메인).
1941년 6월, 스테코는 OUN-B의 주도로 설립된 "갱신된 우크라이나 국가"의 총리가 되었습니다. 나중에 망명 중에 그는 수년 동안 OUN 해외 조직의 의장을 역임했습니다. 따라서 그는 과장 없이 스테판 반데라(Stepan Bandera)와 로만 슈케비치(Roman Shukhevych) 다음으로 가장 중요한 OUN-B 활동가로 간주될 수 있습니다.
제2차 세계 대전 발발 직전, Stećko는 우크라이나의 소수 문제가 더 이상 존재하지 않아야 한다고 썼습니다. . 그는 이 목표를 달성하기 위한 세 가지 경로, 즉 동화, 추방, "물리적 수단"을 보았습니다. 젊은 세대의 또 다른 급진적 활동가인 Mychajła Kołodziński의 견해는 Stećka가 제안한 마지막 방법 아래에 무엇이 숨겨져 있었는지에 대해 많은 것을 말해줍니다.
1938년에 제정된 우크라이나 민족주의자들의 군사 교리에서 그는 OUN이 일으킨 전국 봉기 동안 "우크라이나에서 외국의 적대적인 요소를 제거"할 기회가 있을 것이라고 예측했습니다. Kołodziński에 따르면, 저항한 폴란드인들은 전투에서 죽고, 나머지는 공포에 질려 비스툴라 강에서 쫓겨나게 되었습니다.
Dmytrowa에서 Volyn까지
사실, OUN 활동가들이 요구한 일은 이미 일어났습니다. 지금까지는 거의 눈에 띄지 않았습니다. OUN 전국 활동가인 Bohdan Kazaniwski의 회고록에 따르면, 1937년에 우크라이나 민족주의자 부대가 폴란드 식민지 개척자들의 재산을 포기하도록 강요했습니다 Dmytrowa 마을 근처에 살고 있습니다. 폴란드는 죽음의 위협을 받고 있습니다.
폴란드-독일 전쟁이 시작되자 OUN의 행동은 추진력을 얻었습니다. Grzegorz Motka가 인용한 데이터에 따르면 1939년 8월 29일부터 9월 23일까지 OUN의 전복 작전으로 796명의 폴란드인이 사망했습니다.
앞서 언급한 Kupiczów 마을의 체코 목사의 회고록에 따르면, Witold Szabłowski가 "의로운 배신자. Volhynia의 이웃"이라는 책에서 인용했습니다.: 우크라이나인들은 전쟁이 시작될 때부터 우크라이나가 할 일을 반복해 왔습니다. 다른 모든 나라에서 정결케 되리라 .
폴란드 국가의 파괴는 아직 우크라이나 급진주의자들의 비전이 실행될 수 있는 조건을 만들지 못했습니다. 소련의 대규모 시베리아 이송이 인간 생명에 대한 경멸을 심화시켰음에도 불구하고, 소련의 전체주의적 성격으로 인해 OUN-B가 활동할 여지가 전혀 없었습니다.
다른 Nachtigall 대대원과 동행한 Roman Szuchewycz(왼쪽에서 두 번째 앉음)(출처:"Ukrainska Pravda", 공개 도메인).
인간의 생명이 가치를 잃을 때
독일군의 침공으로 상황은 180도 달라졌다. 유대인 인구의 절멸은 인간 생명의 가치를 완전히 훼손했습니다. 폴란드 제2공화국의 이전 국경지대에 있던 강력한 국가 구조는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 미국 역사가 티모시 스나이더(Timothy Snyder)는 이러한 요인이 점령된 유럽의 다른 어떤 지역보다 그곳에서 홀로코스트가 더 큰 규모로 자행되는 원인이 되었다고 올바르게 지적합니다. .
독일이 만든 조건은 우크라이나 민족주의자들의 급진적인 비전을 실현하는 데 도움이 되었습니다. 나치가 발사한 죽음의 기계는 참가자들에게 일종의 "전투 세례"를 받도록 허용했습니다 . 참가자 중에는 보조 경찰에서 복무하는 우크라이나인도 있었습니다. 1943년 3월과 4월에 그들은 군에서 탈영한 후 UPA에 합류했습니다. 당시 반데라 추종자들은 이미 최초의 "반폴란드 행동"을 수행하고 있었습니다.
Lipniki에서 살해된 폴란드인(공개 도메인).
Volhynia에서 이웃을 구한 사람들의 운명을 묘사한 Witold Szabłowski의 말은 의심할 여지 없이 옳습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 국가와 종교는 살인하지 않습니다. 사람은 살인할 수 있으며 비난받아야 할 사람은 바로 사람입니다 . 인간은 상상 속의 '우리의 대의'를 인간의 생명보다 더 중요하게 여기는 이념의 창시자라고 비난받아야 한다.
이 이데올로기는 확실히 우크라이나 국가적 이념이 아니었습니다. 게다가 일부 OUN 활동가들조차 이에 반대했다. 그러나 이 이데올로기는 확실히 우크라이나 민족주의의 파괴적인 분파였으며, 특히 Doncow, Sciborski, Stećka, Kołodziński 및 Bandera의 이름과 연관되어야 합니다.
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