유난히 신경 쓰이는 이웃이 있나요? 그의 재산이 당신의 눈을 찌르나요? 그를 제거하세요! 이는 16세기 포들라시에(Podlasie) 마을의 소작인 아브라함 스코비에스키(Abraham Skowieski)가 내린 가정이었습니다. 그는 어떻게 "문제"를 해결했습니까?
Skobieski는 현지 유대인들과 의견이 달랐기 때문에 문제를 완전히 없애기로 결정했습니다. 그가 싫어하는 이웃의 출신은 그에게 일을 더 쉽게 만들 뿐이었습니다. 귀족은 어린 소년의 죽음을 이용하여 그들을 의식 살인 혐의로 비난했습니다.
네 살 난 보이치에흐 페트레니아는 1598년 3월 25일 부활절 후 첫 번째 수요일에 사라졌습니다. 그날 그는 Łosice 근처의 Świniarów 마을에서 방앗간 주인인 아버지와 함께 들판에서 일하러 나갔습니다. 쟁기질에 바쁜 Maciej Petrenia는 그 당시 아들이 무엇을 하고 있는지 관찰하지 못했습니다. 일을 마치고 보니 아이가 땅에 쓰러져 있었습니다. 즉시 시작된 검색은 아무것도 나오지 않았습니다.
(유) 의료 진단
몇 주 후, 지역 소년들은 토첵 강둑에서 오리알을 찾던 중 갈대 속에 누워 있는 인간의 유해를 발견했습니다. 그들은 마을로 달려가 발견한 사실을 보고했습니다. 어린 아이의 학살된 시체였습니다 . 그들은 근처의 Woźniki, 영지의 세입자인 폴란드 귀족 Abraham Skowieski의 영주 저택으로 이송되었습니다.
Karol de Prevot는 유대인들이 못이 가득한 통에 담긴 아기의 피를 그의 그림 중앙에 붓도록 만들었습니다. 아래에는 불필요한 팔다리를 개에게 먹이는 4등분된 다른 아이가 있습니다. 이것을 반유대주의 선전이라고 합니다. 그림은 Sandomierz의 대성당에 배치되었습니다.
마치에이 페트레니아(Maciej Petrenia)는 즉시 파견되었고, 방앗간 주인은 시신을 거의 보지도 못한 채 실종된 아들을 알아보았습니다. 아이는 손목과 팔꿈치를 포함해 수많은 자상, 베인 상처, 열상을 입었습니다. 사람과 동물, 즉 큰 개, 늑대, 스라소니 모두가 질문을 할 수 있습니다. 400년 전만 해도 의학 지식 수준으로는 사망 원인을 빠르고 정확하게 규명할 수 없었습니다. 가능하다면, 또한 점진적인 분해 상태에 있는 시체의 경우입니다.
그러나 Skobieski는 의사는 아니었지만 즉시 "진단"을 내 렸습니다. 그는 위압적인 어조로 보이치에흐 페트레니아가 전통적인 마차를 굽기 위해 기독교 어린이의 피가 필요한 유대인들에 의해 살해되었다고 말했습니다(다른 기사에서 유대인에 대한 가장 터무니없는 비난에 대해 읽을 수 있습니다).
기사 작성에 대한 영감 중 하나는 Majer Bałaban "루블린의 유대인 도시"(Lublin 1991)의 작업이었습니다.
최소한 빚은 갚아야지
아브라함 스코비에스키는 씁쓸한 사람이었습니다. 그가 관리하는 부동산은 상당한 수입을 가져 왔지만 대부분의 이익은 남작이라는 칭호를 가진 헝가리 귀족 Istvan Pety의 아내 인 Podlasie의 주지사 인 Woźniki와 Świniarów의 소유자 인 Anna Kiszczanka에게 돌아갔습니다.
그러나 폴란드 귀족은 고용주에게 감히 돈을 요구하지 않았습니다. 그러나 그는 자신의 "잘못"에 대해 유죄임을 깨달았습니다. 그는 멀리 볼 필요가 없었습니다. 저택 근처에 여관이 있었는데, 그 임차인은 유대인인 Marek Sachowicz였습니다. 사업은 눈부시게 번영했고, 이는 의심할 여지없이 Skowieski의 분노와 부러움을 불러일으켰습니다. 하지만 그가 할 수 있는 일은 아무것도 없었다. 폴란드-리투아니아 연방에서는 대부분의 시골 선술집이 지주에게 속했고, 여관 주인(가장 자주 유대인 출신 사람들에게서 모집됨)은 주인과 잘 살았다면 농민이나 "회색"에 의해 "움직이지" 않았습니다.
16세기에는 유대인에 관한 소문이 폴란드에서만 믿어진 것이 아닙니다. 사진은 살해된 기독교 어린이들의 피로 가득 찬 혈관에서 악마를 부르는 유대인의 모습입니다("Historied Prodigieuses" 1560).
특정 유대인 여관 주인이 범죄나 기타 심각한 범죄로 기소된다면 상황은 달라질 것입니다. 살인자를 옹호할 사람은 아무도 없습니다. 분명히 Skowieski는 밀러 Petrenia를 급히 설득하여 Mielnik 마을에서 아들을 살해했다는 비난에 동의하고 Sachowicz의 가족을 용의자로 지정했습니다. 살해당한 남자의 아버지는 특히 여관 주인에게 100즐로티를 빚졌기 때문에 이 제안에 신속하게 동의했습니다. Skobieski가 만약 그가 유대인을 고발한다면 그에게 돈을 갚을 필요가 없을 것이라고 그를 설득했을 가능성이 있습니다. .
곧 의식 살인 혐의로 Marek Sachowicz, 그의 아들 Gromek (Aaron) 및 사위 Izaak Eisig가 Mielnica 성의 감옥 지하 감옥에 던져졌습니다. 나중에는 여관 주인의 아내와 하인 요아킴도 그들과 합류했습니다.
고문은 모든 것에 적용됩니다
피고인들은 루블린(Lublin)의 크라운 재판소(Crown Tribunal)에서 재판을 받았습니다. 그들은 자신들이 무죄라고 주장했기 때문에 어떤 식으로든 그들의 저항을 무너뜨려야 했습니다. 영감을 받은 순간 머리 위에 보드카를 붓고 불을 붙인 사형집행인이 이 문제를 해결했습니다 . 재판에 회부된 유대인들이 곧 유죄를 인정한 것도 놀라운 일이 아닙니다.
18세기 루블린 시의 화재 그림에 있는 루블린의 크라운 재판소 건물. 폴란드-리투아니아 연방에서 유대인 범죄 혐의에 대한 가장 유명한 재판이 열렸던 곳이 바로 이곳입니다.
요아킴은 사치비치의 방에서 피가 가득 담긴 양동이를 보았다고 증언했고, 집주인은 그 피가 "기독교 어린이"의 피라고 비밀리에 말했다. 고통에 휩싸인 Gromek과 Eizig는 Międzyrzec Podlaski의 유대인 공동체의 장로 인 Zelman의 명령에 따라 Wojciech Petrenia를 납치 한 다음 지하실에 여관을 두었고 소년은 한동안 투옥되었다고 인정했습니다. 그 아이는 젤만과 어떤 모스코에 의해 칼로 살해당했습니다. 그들은 몸에서 피를 흘렸고, 그 피를 그들 자신과 Sachowicz 가족 사이에 공유했습니다. 시체를 꺼낸 사람이 누구인지 묻자 Gromek과 Eisig는 달걀을 차는 대가로 젊은 기독교 가정부 Nastka가 시체를 꺼냈다고 대답했습니다.
오로지 고문으로 인한 증언에만 근거한 유죄 증거 없이 살인 혐의를 제기한 것은 루블린 유대인 공동체, 마을 사람들, 그리고 일부 진보적인 성직자들의 항의를 불러일으켰습니다. 따라서 법원은 집행자의 서비스에 의존하지 않고 유죄 증거를 확보하기로 결정했습니다. Nastka는 Woźniki에서 데려오라는 명령을 받고 심문을 받았습니다.
누군가가 자신이 저지르지 않은 죄책감을 당신에게 인정하게 만드는 방법을 모르십니까? 그를 고문하세요. 이는 폴란드-리투아니아 연방의 폴란드 판사들이 내린 가정이었습니다. 사진은 지비에츠(Żywiec)의 고문 박물관에 있는 사형집행인의 모습을 보여줍니다.
운이 좋게도 포즈난 출신의 트레터 캐논이 재판에 큰 관심을 갖고 있던 성문에서 그녀를 만나기를 원했습니다. 그는 그녀가 여행하고 있던 마차를 멈추라고 명령한 다음 대면 대화를 통해 그녀에게 기독교 신앙에 대한 의무를 상기시켰습니다. 그는 그녀가 "진리"를 밝히는 데 도움을 준다면 그것이 그녀가 하나님께 드리는 큰 개인적인 공로가 될 것이라고 확신시켰습니다. 그 소녀가 유대인들에 대한 증언을 확증해 주었기 때문에 트레터의 설득력은 엄청났을 것입니다.
그리고 그것으로 충분했습니다. 흥미롭게도, 살인의 직접적인 가해자로 추정되는 젤만과 모스코는 재판에 회부되지 않았습니다. 분명히 그들은 탈출했습니다. 탈출의 기회가 없었던 사람들은 분명히 만족했습니다. 재판소의 판결은 1598년 7월 11일에 내려졌습니다. Marek과 Gromek (Aaron) Sachowicz, Izaak Eisig 및 Woźniki 임차인의 아내는 산 채로 절단형으로 사형을 선고 받았습니다. . 요아킴의 수행원은 무죄 판결을 받았습니다. 그는 곧 세례를 받았습니다.
그로멕(아론)은 감옥에 있는 동안 바지로 만든 고리에 목을 매었습니다. Marek Sachowicz는 도시 밖으로 끌려나와 절단되었습니다. 그의 아내와 사위도 같은 방식으로 처형당했습니다.
Bernard Maciejowski는 Lutsk와 Kraków의 주교였으며 당시 Gniezno의 대주교이자 폴란드 대주교였습니다. 그는 능숙한 정책을 추구하며 끈질기게 성직자의 지위를 획득했다. 그의 가장 좋은 조치 중 하나는 Sigismund III Vasa의 폴란드 왕좌를 위한 노력을 지원하는 것이었습니다.
외교 바티칸
의식 살인 혐의로 인한 어린이의 죽음을 가톨릭 교회도 자체 목적으로 사용하려고했습니다. Świniarów 마을은 Łuck 교구에 위치해 있었는데, 그의 주교는 Bernard Maciejowski였습니다. 각하의 명령에 따라 소년의 시신은 리테우니키 마을에 있는 작은 교회에 안장되었습니다.
4년 뒤에는 묘지가 바뀌었다. Maciejowski는 큰 야망을 가지고 있었고 빠른 속도로 교회 경력의 순위를 오르고 있었습니다. 1600년에 그는 크라쿠프의 주교로 지명되었지만 목표는 훨씬 더 높았습니다. 아마도 그는 유대인 의식 살인의 희생자로 추정되는 사람이 자신의 정상에 오르는 데 도움이 될 것이라고 결정했을 것입니다. 그는 아이의 시신을 신부님의 교회로 옮기라고 명령했습니다. 당시 루블린의 예수회는 현재의 대성당에 자리를 잡았습니다.
Maciejowski 주교가 젊은 Petrenia 숭배를 만들고 싶어한 것은 당연합니다. 결국 유대인들에게 살해당했다고 전해지는 시몬은 천주교의 축복을 받는 데 성공했다. 그림은 1475년 트렌토의 시몬에게 유대인들이 저지른 의식 살인 혐의를 보여줍니다(하르트만 셰델의 Weltrchronik, 1493)
유해가 담긴 주석관은 주 제단에 놓였습니다. 곧 그곳에서 사람들의 순례가 시작되었습니다. 예수회는 이 행사를 충분히 홍보했습니다. 순교한 기독교 어린이 숭배를 만들려는 시도가 있었습니다.
몇 년 후, 추기경직을 신청하던 마치에요프스키 주교는 보이치에흐 페트레니아의 시성 절차를 준비하기 위해 로마로 갔다. 그러나 그는 아무것도 하지 않았습니다. 동시에 유대인 공동체는 루블린 재판에서 형을 선고받은 사람들의 재활을 요구했습니다. 이 사건은 Sigismund III Vasa가 임명한 왕실 위원회에서도 논의되었습니다. 그러나 궁극적으로 아무것도 확립되지 않았습니다. 아마도 바티칸은 어느 쪽도 지지하지 않음으로써 외교적으로 행동하기로 결정했을까요? 아니면 간단히 말해서 그는 손을 씻었습니다.
