"Psina는 아무에게도 말하지 않을 것입니다." 전쟁 전 폴란드의 동물애호증 [18+]

전쟁 전 영향력 있는 한 성학자는 바보가 여자와 짝짓는 것보다 "염소와 짝짓기"하는 것이 더 나을 것이라고 주장했습니다. 아동기 장애를 전문으로 하는 한 정신 분석가는 동물애호증이 “시골 청소년들 사이에서 상대적으로 자주 발생한다”고 덧붙였습니다.

Bieszczady 산맥은 바르샤바가 아니었습니다. 계산원이 은행과 공장을 습격하는 대신 속옷과 계란을 훔치는 십대 갱단이 마을을 배회했습니다. 행상인으로부터 공물을 모으는 갱단 대신 밀렵꾼과 물고기 도둑이있었습니다. 성범죄 역시 대도시와는 전혀 다른 모습을 보였다. 그리고 Turczański poviat에서 경찰 업무를 수행했던 K의 지도자에게 그것은 정말 골치 아픈 일이었습니다.

시베리안 그레이하운드 개를 키우는 여성. 1935년 카토비체 개 쇼 사진

경찰관은 나무를 훔치는 농부나 아낌없이 뿌린 시골 춤을 추는 동안 대못으로 머리를 때리는 피투성이의 젊은이들을 추적하기 위해 어떤 단락을 따라야 하는지 정확히 알고 있었습니다. 그런데 그 사람은... 염소 강간범을 어떻게 하려고 했나요?

그는 꼼꼼하게 코드를 탐색하여 특히 사악한 남색자를 분쇄할 수 있는 방법을 찾았습니다. 그는 관련 기사가 반드시 존재한다고 확신했습니다. 그리고 그는 그를 추적할 수 없습니다. 마침내 그는 참을 수가 없었다. 1933년 늦여름에 그는 Gazeta Police Państwowa의 편집실에 편지를 작성했습니다. 경찰서에서. " 그는 특정 M.M의 사례를 자세히 설명했습니다. 이 사람 :

(…) 그는 한 번은 밤에 헛간에서 소와 짝짓기를 하는 그의 어머니에게 잡힌 것을 포함하여 여러 차례 성희롱에 연루되었습니다. 그 후 그는 돼지우리에서 돼지와 짝짓기를 하고 있는 이웃을 목격했습니다. 마침내 그는 세 번째로 헛간에서 암캐와 동침하는 것이 발견됐다.

비스툴라강의 들판에서 방목되는 소. 1933년 사진

무엇을 해야 할까요? 절망에 빠진 경찰관에게 물었다. 대답은 짧았습니다. 실. 편집자 W. Skrobecki가 말했듯이:"동물과의 교배로 구성된 자연에 대한 음행(...)은 처벌되지 않으며 폴란드 형법의 관점에서 본질적으로 무관심한 행위입니다.

"그와 함께 불명예스러운 행위를 한 그 암말." 폴란드의 동물원에 대한 접근 방식의 역사

Turiec 리더의 혼란은 이해하기 쉽습니다. 동물애호 범죄 기록의 종식은 새로운 발걸음이었다. 1년 전, 옛 오스트리아 법전이 소폴란드 동부에서 시행되었습니다. 이에 따르면 '자연을 거스르는 음행, 즉 동물을 대상으로 한 음행'의 경우 최대 5년의 징역형을 받을 수 있다. 몸이 무거워 금식을 엄격히 하는 수감자들에게는 "단단한 침대"만 제공되거나 몇 주 동안 독방에 갇혔습니다. 또한 1920년대 서부 지방에서 시행된 옛 독일 규정은 동물애호증을 가혹하게 처벌했습니다.

그 변화는 결코 우연이 아니었습니다. 많은 영향력 있는 법학자들이 동물에 대한 제재를 해제하기 위해 싸웠습니다. 예를 들어, 이 그룹에는 빌니우스 출신의 법학 교수인 스테판 글레이저(Stefan Glaser)가 포함되었습니다.

“성적으로 미친 사람들은 그들의 의지를 마비시키는 병적인 충동에 저항할 것이라고 기대할 수 없습니다. 그들은 자신의 본성과는 다른 방식으로 성욕을 만족시킬 수 없습니다. 그들은 이러한 충동을 완전히 억제해야 할 것이며, 이는 연구에 의해 불가능하다는 것이 밝혀졌습니다.”라고 1925년 성문화 위원회 구성원들에게 상기시켰습니다. 그는 폴란드 작업에서 여러 번 매우 효과적인 것으로 입증된 톤을 냈습니다. 암호. 그는 현행 규정에서 중세 시대의 냄새가 난다고 말했습니다.

Glaser의 의견에 따르면 남색은 공익을 위해서가 아니라 구식 미신에 대한 애착 때문에 처벌을 받았습니다. 역사적으로 사람들은 동물과 교미하면 기형의 짐승이 태어날 수 있다고 믿었습니다. 발굽과 꼬리, 어쩌면 악마의 뿔까지 가진 아이. 그러한 전망으로 인해 그는 절대적으로 엄격해졌습니다. 실제로 18세기 후반 폴란드 사법 당국은 심문관처럼 세심하게 남색 사건을 다루었습니다. 1763년에 Małopolska의 Brzesko 근처에 있는 특정 Błażej Kaczkowski가 암말을 강간했을 때 "그가 합당하지 않은 암말"을 "나무 더미 위에서 불태워야"하기로 결정되었습니다. 이 모든 것은 "그것으로부터 어떤 괴물이 등장했는지"입니다.

그러나 그 동안 생물학은 큰 발전을 이루었습니다. 장애 아동의 탄생으로 인해 여전히 집단적 히스테리 사례가 있었지만(1920년 크라쿠프 주민들은… 악마의 화신이 지역 분만실에서 태어났다고 믿었습니다) 과학자들은 더 잘 알고 있었습니다. 그리고 그들은 사회에 명확한 신호를 보내고 싶었습니다. 어쨌든 너무 밝을 수도 있습니다.

폴란드 아라비아 말 발표. 1937년 사진

"처벌받지 말아야 할 아픈 사람들." 폴란드 코덱스 및 동물과의 섹스

코드화 위원회는 Glaser의 견해를 지지했습니다. 영향력 있는 법원 전문가 Wiktor Grzywa-Dąbrowski는 이 결정이 현대적일 뿐만 아니라 옳다고 확신했습니다. 국회의원들은 동물을 이용하는 개인이 범죄자라기보다는 “처벌을 받아서는 안 되지만 의학적 개입이 고려되어야 하는 아픈 사람들”이라는 점을 받아들였습니다.

Grzywa-Dąbrowski는 확실히 어느 정도 옳았습니다. 동물애에 대한 조항과 함께 동성애 행위에 대한 처벌 조항도 삭제되었기 때문에 법 개정도 중요했습니다. 오스트리아와 독일의 법률은 모두 동물 및 동성과의 관계를 동일시했습니다. 둘 다 비난받아 마땅한 “자연에 반하는 음행”으로 간주되었습니다. 1932년 이후에는 동성애자들에 대한 자발적인 치료가 기껏해야 권장되었습니다. 긍정적인 변화는 틀림없었습니다. 그러나 다른 많은 경우처럼 아기도 목욕물과 함께 버려졌습니다.

크라쿠프의 개 쇼. 주인과 함께 있는 세인트 버나드. 1935년 사진

이 법에는 동물 학대를 처벌하는 조항이 포함되어 있지 않습니다. 돼지와 성관계를 맺은 아마추어에 대한 강제 입원은 명령되지 않았습니다. 하룻밤 사이에 동물애호증은 경찰과 검찰청의 관심을 완전히 멈췄습니다. 공개적으로 재배되거나 어린이 앞에서 재배되는 경우에만 처리되었습니다. 그렇지 않으면 폭행당한 동물의 죽음조차 당국의 관심을 끌지 못했습니다. 폴란드는 공식적으로 동물애호가 없는 국가가 되었습니다. 그리고 정신과 의사와 성과학자만이 가정된 상황과 현실 사이에 실질적인 차이가 있음을 상기시켰습니다.

실제 또는 가끔 소도미즘? 동물애호증에 대한 전쟁 전 전문가

Canute Tangey, 과학에 비추어 본 성적 편차 브로셔의 저자 1912년 폴란드어로 출판된 에서는 남색을 "동물과의 성관계를 통해 정욕을 만족시키는 것"으로 정의했습니다. 그의 의견으로는 그것은 "가장 잔인한 유형의 성적 변태"였습니다. 그러나 Tangey는 이러한 편차가 "정신 장애 또는 극도의 정신적 둔함"의 결과로만 발생한다고 독자들을 안심시켰습니다.

다른 전문가들은 그의 낙관론을 공유하지 않았습니다. 성적 일탈과 결혼 책에서 , 유명한 성병학자이자 우생학 지지자인 레온 베르니카(Leon Wernica)가 1928년에 출판한 이 책에서는 사람들이 "자신의 약점 외에는 아무것도 밝히지 않는" 사람들에 대한 경고를 찾을 수 있습니다. 겉보기에는 정상적이지만 수간 행위에 탐닉합니다.

우치 출신의 유명한 의사 Paweł Klinger도 이 주제에 주목했습니다. 전쟁 전 성학의 유명인은 모든 동물원을 하나의 가방에 던지는 것에 반대했습니다. 그는 아름다운 암말이나 순종 개, 특히 그레이하운드의 모습이 정상적인 대상에 대해 성적 매력을 느끼지 않는 사람의 감각을 자극하는 경우에만 진정한 임상 동물애호증을 고려했습니다. 그는 그러한 일탈자가 "매우 드물다"고 강조했습니다.

그의 경험에 따르면 "간헐적인 남색주의"는 비교할 수 없이 더 자주 접할 수 있습니다.

예, 예를 들어, 정상적인 물체가 부족하여 산에서 외로운 목자는 무작위 남색자가 될 것입니다. 또는 마구간에서 성적인 자극을 받은 농장 일꾼이 이러한 행위를 저지르는 경우를 예로 들 수 있습니다. .

암말, 소, 염소, 심지어 송아지도 안전하지 않았습니다. 닭, 거위 등 가금류에 대한 공격도 있었습니다. 빈도는 낮지만 그럼에도 불구하고 개와 고양이를 학대하는 사례가 언급되었습니다. 크라쿠프 법원 전문가 레온 와흐홀츠(Leon Wachholz)는 여성을 노예로 삼았을 뿐만 아니라 "암캐와 매춘을 저지른" 16세 강간범을 만났습니다. 성 지식 백과사전 1937년부터 "활동적인 역할을 한 개와의 남색 사례"를 언급합니다.

"윤리적 기준이 낮은 근로자." 전쟁 전 폴란드에서 동물애호증의 유행

영향력 있는 심리학자 Albert Dryjski는 1934년에 이 모든 일이 "시골 젊은이들 사이에서 상대적으로 자주 일어난다"고 말했습니다. 또한 Stefan Glaser는 "이러한 행위는 일반적으로 윤리적 기준이 낮은 농촌 인구, 농장 노동자에 의해 저질러진다"는 의견을 가지고 있었습니다.

바르샤바 낙농장에서 젖소를 기계적으로 착유하는 모습. 전쟁 전 사진

현상의 규모는 작을 수 없었다. 남색은 발기부전의 원인 중 하나로 기록되기도 했습니다. 그러므로 주인이 여자 대신에 양이나 암퇘지와 친밀한 우정을 맺은 후에 장기를 가진 환자들은 폴란드 진료소에 복종하기를 거부한 것 같습니다.

의심스러운 것이 있다면 그것은 남색자들의 정신 장애 정도였습니다. Klinger는 동물애호가의 절반이 "퇴화되고 대부분 바보이고 정신지체자"라고 생각했습니다. 그는 "소도미즘은 대체로 가학증과 관련이 있는 경우가 많습니다. 왜냐하면 작은 동물(새)이 이 행위의 결과로 죽거나 성교 중 그들은 학살당합니다. 그럼에도 불구하고 그는 동물을 성적으로 학대한 가해자들에 대해 많은 이해를 갖고 있었습니다.

우생학적인 관점에서 볼 때, 바보이고 마음이 반성한 사람이 그렇게 하는 것보다 염소와 짝을 이루는 것이 백 배 더 낫습니다. 여자와 함께 [그] sam matołków를 낳음 .

세 번째 방법 - 치료, 교육, 불임? 클링거는 생각하지 못했습니다. 단지 동물의 고통이 양차 대전 기간의 사람들에게 별 의미가 없었다는 것입니다. Stanisław Kurkiewicz는 또한 그들의 운명에 무관심했습니다. 전체 시대에 걸쳐 가장 포괄적이면서 동시에 가장 논란이 많은 성학 연구의 저자 . 다른 전문가들과 마찬가지로 그는 동물애호증이 목자들이나 단순히 농촌 인구 사이에서 매우 흔하다고 주장했습니다. 그는 심지어 선택된 경우에 그녀에 대한 "논리적 정당성"을 찾을 수 있다고 말하기까지했습니다.

카토비체의 개 훈련 학교. 1937년 사진

예를 들어, 그는 "돌출"이 너무 많은 남성은 "소나 암말과 섹스"하는 경향이 있다는 것을 이해했습니다. 반면에 자연적으로 부여된 능력이 부족한 개인은 "암탉이나 다른 암컷 새"에게 해를 끼칠 충분한 이유가 있다고 합니다.

전반적으로 남성의 남색은 Kurkiewicz에게 충격을주지 않았습니다. 성기능 세부정보 1906년에 출판된 tabs는 그녀를 전형적인 "대체물", 즉 "대체 성적 쾌락"으로 간주했습니다. "남색에 대한 취향은 필요성에 대한 금욕을 통해 가장 자주 발전합니다. 이 경우 강아지나 새끼 고양이가 누구에게도 말하지 않을 것이라는 추론을 바탕으로 만들어졌습니다"라고 그는 생각했습니다.

그는 "6건 중 5건"의 경우 남성이 위법 행위를 저지르는 진정한 동기는 "성 관계를 맺을 여자가 없는 것"이라고 추정했습니다. 숙녀분들은 그러한 방종을 기대할 수 없습니다. Kurkiewicz는 심지어 병적인 동물애호증이 전형적인 여성 질병이라는 결론에 도달했습니다. 그러나 이것은 별도의 기사에 대한 주제입니다.

***

우리가 말하기 부끄러운 문제입니다. 그리고 교과서가 침묵하는 전쟁 전 폴란드의 얼굴. 성범죄, 일탈, 병적 건전함, 가해자의 면책. 우리 증조부모님의 시대가 실제로 어떤 모습이었는지 알아보세요.