독일의 연대기 작가 티에트마르(Tietmar)는 용감한 볼레스와프를 초심자로서 열성적으로 조국의 신흥 종교에 대한 모든 범죄를 처벌한 무자비한 통치자로 묘사했습니다. 그러나 폴란드 통치자는 기독교 관습에 대해 큰 친절과 이해를 제공할 수도 있다는 것이 밝혀졌습니다. 역설?
“시장 다리로 연결되어 고환으로 음낭을 통해 못을 두드려 부착됩니다. 그런 다음 날카로운 칼이 그의 옆에 놓여지고 그는 어려운 선택을 하게 됩니다. 그곳에서 죽거나 신체의 일부를 잘라내는 것입니다. " 용감한 볼레스와프 시대에는 간음한 사람은 이런 무자비한 처벌을 받았고, 단식을 어긴 사람은 이빨이 부러지는 형벌을 받았습니다.
Thietmar는 형벌에 관해 글을 썼고 오늘날까지도 첫 번째 폴란드 왕의 성격은 프리즘을 통해 인식됩니다. Radosław Kotecki 박사는 "Historical Quarterly"의 마지막 호 중 하나에서 그에 대한 완전히 다른 그림을 제시했습니다.
Bolesław the Brave는 또 다른 별명인 Gracious를 받을 자격이 있었나요? (여기 키예프 입구를 보여주는 Piotr Michałowski의 그림에서),
범죄와 매우 가벼운 처벌
비드고슈치에 있는 카지미에시 비엘키 대학의 역사가는 퀘르푸르트의 브루노가 쓴 순교한 다섯 형제의 삶에 의존했습니다. 그들은 용감한 볼레스와프(Bolesław the Brave)가 설립한 폴란드 최초의 수도원으로 데려온 하인과 함께 네 명의 수도사였습니다. 1003년, 폴란드 땅에 도착한 직후 그들은 아마도 폴란드 통치자가 수도사들에게 준 은을 훔치려고 했던 도적들에 의해 살해되었습니다.
살인자들은 곧 체포되어 감옥에 갇혔습니다. 도적이자 승려를 살해한 자로서 잔혹한 죽음을 맞이할 것이라고 예상할 수도 있습니다. 결국 후자는 통치자의 제자였으며 다음 해에 그들은 성인으로 인정되었습니다. 한편, 그들의 운명은 훨씬 더 유리한 것으로 판명되었습니다. 왜냐하면 그들은 살해당한 장소에 온 승려들을 섬기기 위해 수도원으로 보내졌기 때문입니다.
크베르푸르트에서 온 브루노의 메시지의 신뢰성이 이와 관련하여 어떤 유보도 제기하지 않는다는 점을 강조할 가치가 있습니다. 그는 현대 사건을 설명합니다. 그는 문제의 수도원을 방문했을 뿐만 아니라, 그 자신이 말했듯이 그곳에 투옥된 범죄자들과도 이야기를 나누었습니다.
이 자료는 정기 간행물 "Kwartalnik Historyczny"에 게재된 과학 기사를 기반으로 합니다.
은혜로운 볼레스와프?
Kotecki 박사가 지적했듯이, 살인자들은 아마도 그들의 가족과 함께 수도원으로 보내져 수도사들을 평생 동안(따라서 신 자신도) 섬기고 고행을 수행했습니다. 그 결과, 살인자들은 육체적인 죽음뿐만 아니라 영적인 죽음의 포용에서 찢겨졌습니다(...). 끔찍한 범죄를 저질렀음에도 불구하고 영생을 얻을 기회가 주어졌습니다 .
그것은 수도원 공동체에 대한 일종의 보상이자 재산 확보이기도 했다.
1578년 Alexander Gwagnin의 연대기에서 리투아니아 대공 Witenes. 동일한 그래픽이 용감한 볼레스와프의 묘사에 사용되었습니다.
그런데 브레이브의 이런 결정은 어디서 나오는 걸까요? 이 점에 있어서 그는 카롤링거 왕조 시대에 기독교 서유럽에서 발전했으며 10세기와 11세기 초에도 여전히 살아 있는 관습과 법을 활용한 것으로 밝혀졌습니다. 그들에 따르면 성직자 살해는 수도원에서 참회로 처벌되었습니다. 비드고슈치의 역사가는 다음과 같이 결론을 내렸습니다.
이러한 브루노의 증언을 읽으면 우리는 '구 기독교' 문명의 기준을 야심차게 도입한 통치자로서의 용감한 볼레스와프의 모습을 다시 한 번 살펴볼 수 있습니다. 자신의 도메인에서 . 또한 티에트마르가 묘사한 것과는 너무나 다른 통치자의 새로운 얼굴을 보여준다.
글쎄, 독일 연대기 작가는 Mieszko I의 아들을 그다지 좋아하지 않은 것으로 알려져 있습니다. 잔인한 신참자로서의 최초의 폴란드 왕의 이미지는 적어도 과장되었다고 가정 할 수 있습니다.
위 소식의 출처는 다음과 같습니다.
Radosław Kotecki, Aeternum dei servitium ad sanctum locum. 퀘르푸르트의 브루노의 기록에 나오는 순교한 다섯 형제를 살해한 자들의 참회 , "Kwartalnik Historyczny", 121년(2014), no. 1, 41-71페이지.
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