카를 10세 구스타프 군대의 공격 이후, 폴란드-리투아니아 연방은 종말을 맞은 듯한 참상을 연출했습니다. 폴란드로 쏟아져 들어온 스웨덴군은 고대의 야만인들에 결코 뒤지지 않았고, 몇 세기 후 폴란드에 발을 들인 나치와 소련군에게도 부끄러운 선례가 될 만했습니다.
전쟁 중 인구 40% 소멸
대홍수(Potop)는 폴란드-리투아니아 연방에 엄청난 파괴를 가져왔으며, 그 피해는 아마도 제2차 세계대전의 수난과만 비교될 수 있을 정도였습니다. 침략자들은 훈족이나 반달족처럼 행동했습니다. 국가 인구는 무려 40%나 줄어들어, 1천만 명의 주민 중 겨우 600만 명만이 남았습니다. 카를 10세 구스타프의 군대가 가장 오래 주둔했던 비엘코폴스카에서는 인구의 절반만이 살아남았습니다.
대홍수 기간 스웨덴은 폴란드를 거의 완전히 약탈했습니다. 사진은 헨리크 필라티의 그림 '스웨덴인들'의 일부입니다.
가난했던 북방의 강국
그렇다면 북쪽 이웃에게서 이런 야만성은 어디서 온 것일까요? 모든 것은 당시 스웨덴이 가난했다는 데서 시작됩니다. 스웨덴의 왕들은 호화로운 저택과 가구를 꿈꿀 수조차 없었습니다. 국가 인구는 겨우 백만 명 남짓이었고, 국고는 텅 비어 있었습니다. 위대한 통치자들은 식탁보 없는 나무 벤치와 테이블에서 식사를 하며 검소하게 생활했습니다. 스웨덴 역사학자 헤르만 린드크비스트는 이렇게 회고합니다.
스웨덴은 무너져 내린 한 마을처럼 보였다. 셰익스피어의 희곡은 바르샤바보다 15년 늦게 스톡홀름에서 초연되었다. 바르샤바에서는 스트랫퍼드어폰에이번의 유명한 글로브 극단이 공연했지만, 스웨덴에는 삼류 극단만이 찾아갔다.
금박까지 긁어낸 약탈
역사적으로 스칸디나비아인들이 폴란드를 약탈하고 파괴한 적은 한 번이 아닙니다. 17세기 초 구스타프 2세 아돌프 시대에는 프롬보르크에서 코페르니쿠스의 장서를 가져갔고, 세기 말 카를 12세 시대에는 폴란드의 고문서를 말의 깔개로 사용하기도 했습니다. 그러나 대홍수 기간의 약탈 규모는 비할 데 없이 컸습니다. 7년 전 끝난 30년 전쟁에서 지쳐 있던 카를 10세 구스타프의 병사들은 1655년 굶주린 짐승처럼 폴란드를 덮쳤습니다.
카를 10세 구스타프의 병사는 굶주린 짐승처럼 폴란드를 덮쳤습니다.
스웨덴군은 문자 그대로 모든 것을 가져갔습니다. 그림, 보석, 식기, 거울, 식탁보가 모두 손아귀에 들어갔습니다. 교회에서는 제단, 십자가상, 제의, 덮개, 오르간, 세례반, 촛대, 그리고 캐노피와 흉상이 사라졌습니다. 조각상, 분수, 현판, 묘비명, 왕실 레갈리아, 심지어 종 같은 큰 물건들도 예외가 아니었습니다. 대리석, 그릇, 물병, 접시는 약탈자들에게 특히 인기가 많았지만, 벽난로를 통째로 떼어가고 바닥과 실내 장식물을 찢어냈습니다. 동물 가죽, 의복, 군용품, 군기, 천막, 태피스트리, 양탄자, 그리고 옷장, 안락의자, 테이블, 상자, 계단, 난간, 창틀, 문틀째로 문까지 모든 종류의 가구가 실려 갔습니다. 병사들은 하나도 놓치지 않으려고 판자에 입혀진 금박까지 긁어냈습니다!
흥미로운 점은 폴란드 교회에서 약탈한 전리품이 종종 스웨덴 자국의 교회로 옮겨져, 성공적인 원정 후 경건한 헌납품으로 보관되었다는 사실입니다. 가톨릭 폴란드에서 가져온 전리품은 개신교 교회에서 상징적인 가치를 지녔습니다. 종교개혁이 교황파를 이겼다는 증거였던 것입니다.
폴란드-리투아니아 연방과의 전쟁에서 북쪽 이웃은 최소 17개의 기록보관소와 67개의 도서관을 약탈했습니다. 대홍수 기간에만 포즈난, 바르샤바, 크라쿠프, 토룬, 비드고슈치, 그루지엔츠, 루블린, 산도미에시, 라돔 등에서 장서들이 실려 나갔습니다. 특히 활발하게 활동한 약탈자들의 이름까지 남아 있습니다. 예를 들어 스웨덴 외교관 셰링 로센하는 1656년 비드고슈치와 토룬의 예수회 장서 약탈을 담당했는데, 덕분에 그는 훗날 스웨덴 최대급 도서관 중 하나를 자랑할 수 있었습니다.
폐허가 된 수도
스웨덴 점령 이후 바르샤바는 가난과 절망의 모습을 보여주었습니다. 수도의 인구는 1만 5천 명에서 6천 명으로 줄었습니다. 침략자들은 주교 궁전, 카자노프스키, 오솔린스키, 다니워비치 가문의 호화로운 저택, 그리고 시민들의 집들을 유린했습니다. 왕성과 왕립 궁전도 약탈당했습니다. 1655년 11월 8일, 바르샤바의 폴란드 왕에게 카를 10세 구스타프가 보낸 보고서는 이렇습니다.
세 개의 궁전에서 실내 장식물을 뜯어내고 대리석 벽면을 걷어내라고 명령했다. 정원에 있는 32개의 아름다운 대리석 기둥으로 이루어진 통나무 별채를 해체하라고 했는데, 해체 과정에서 기둥들이 부서졌다. 그것으로 끝이 아니다. 창문과 유리판까지 떼어가라고 한다.
전쟁 후 루드비카 마리아 왕비의 비서관은 "스웨덴인들이 왕성을 너무나 더럽혀 사람이 살 수 없게 되었다. 심지어 말을 3층 방으로 끌어들였고, 그곳은 분뇨와 스웨덴 전사자들의 시체로 가득 차 있다"고 기록했습니다. 거처로 쓸 수 없게 된 왕성 때문에 얀 2세 카지미에시는 빌라 레기아(카지미에시 궁전)로 옮겨야 했습니다. 그 후에도 신속한 보수에도 불구하고 왕성은 예전의 영광을 되찾지 못했습니다. 미하우 코리부트 비시니오비에츠키 왕은 우야즈도프 성에서 살기를 선호했고, 얀 3세 소비에스키는 의회 회기 기간 외에는 비와누프를 선호했습니다.
에릭 달베리가 그린 바르샤바 파노라마에 보이는 빌라 레기아.
흥미롭게도 스웨덴인들은 바르샤바의 지그문트 기둥을 약탈하지 못했습니다. 해체 작업이 너무 어려웠고 그 임무를 감당할 기술자가 없었기 때문입니다. 이는 카를 10세 구스타프에게 매우 불쾌한 일이었습니다. 그는 폴란드의 과거 승리와 바사 가문의 스웨덴 왕위 요구를 상기시키는 이 기념물을 없애버리고 싶어 했습니다. 기념물을 옮기거나 제거한다는 생각이 실패로 돌아가자, 스웨덴 왕은 아예 폭파까지 고려했습니다. 결국 포로로 잡힌 자신의 야전사령관 아르비트 비텐베리와의 '교환' 가능성을 염두에 두고 기둥을 남겨두었습니다.
문화의 황무지
대홍수의 물결은 다른 도시들에도 덮쳤습니다. 항전했든 항복했든, 약탈하지 않겠다고 약속했든 그렇지 않든 상관없었습니다. 크라쿠프는 침략자들의 말을 믿었다가 값비싼 대가를 치렀습니다. 스칸디나비아인들은 바벨 성과 대성당을 여덟 번이나 약탈했습니다! 성 스타니스와프 제단에서 은판을 뜯어냈고, 브와디스와프 4세 관에서는 은못을 뽑아냈습니다. 다른 곳도 마찬가지였습니다. 연방의 주요 도시 중 그단스크와 리비우만이 침공 기간 피해를 면했습니다.
성들도 유린당했습니다. 스웨덴군은 비시니치의 루보미르스키 저택에서 전리품 가득한 마차 150대를 실어 나른 뒤, 성을 부분적으로 폭파했습니다. 크시슈토포르, 체르스크, 텐친, 란코로나, 피에스코바 스카와 성들도 파괴되었습니다. 카지미에시 3세 대왕 시대의 '독수리 둥지' 요새들은 폐허가 되었습니다. 셀 수 없이 많은 교회와 수도원이 약탈당했고, 교회와 개인의 소장품들이 모두 실려 갔습니다.
비시니치 성에서만 약탈품 150마차가 운반된 사실이 스웨덴 약탈의 규모를 잘 보여줍니다.
작은 마을들조차 약탈을 피하지 못했습니다. 긴 행군 중 군대가 '스스로 먹고살아야' 했기 때문입니다. 그 결과 수백 개의 마을이 지도에서 사라졌습니다. 비엘코폴스카에서는 경작지의 4분의 3이 휴경지가 되었고, 마조프셰에서는 절반 이하의 밭에만 파종이 이루어졌습니다.
스웨덴과의 전쟁이 폴란드를 경제적 폐허이자 문화의 황무지로 만들었다고 말해도 과언이 아닙니다. 『대홍수에서 구원된 것들』의 저자 마르친 얌코프스키와 후베르트 코발스키는 "많은 역사학자들에 따르면, 이후의 분할도, 나치 점령도, 소련의 전리품 수집대도 폴란드 민족 문화에 이런 손실을 입히지 못했다"고 지적합니다.
비스와강 바닥에서 인양된 바사 왕조의 왕실 문장이 새겨진 아치 사이의 대리석. 『대홍수에서 구원된 것들』 출처.
스웨덴 약탈의 규모와 잔혹함은 오늘날까지도 계속 밝혀지고 있습니다. 최근 몇 년간 비스와강에서 인양된 보물들이 이를 잘 보여줍니다. 이 보물들은 발트해로 운송되던 중 가라앉은 것들입니다. "어쩌면 뗏목꾼이 강을 잘 몰라 수중 암석에 부딪혔을지도 모릅니다. 무거운 대리석들이 짐배에 과부하를 일으켜 배가 물을 먹기 시작했을 수도 있습니다. 아니면 총격을 받았을까요? 우리는 알 수 없습니다"라고 얌코프스키와 코발스키는 씁니다. 발굴품 중에는 매너리즘 가면 장식이 있는 정원 분수와 바사 왕조 문장이 새겨진 대리석 조각을 볼 수 있습니다. 문제는, 침략자들이 훔치고 싶지 않은 것이 과연 있었느냐는 것입니다.
돌아오지 않은 보물들
전쟁이 끝난 후, 약탈품 중 일부라도 폴란드로 돌아왔을까요? 1660년 올리바 조약에 따르면 최소한 기록보관소의 반환은 기대할 수 있었습니다. 조약 제9조는 "스웨덴 측이 가져간 모든 기록보관소, 시립·사법·종교 문서 및 왕립도서관 공문서는 반환되어야 한다"고 명시했습니다. 제7조는 개인 소유주에게도 같은 것을 약속했습니다.
그러나 실제로는 약탈된 장서를 목록화하고 찾는 것이 그리 쉽지 않았습니다. 폴란드 사절들은 느리고 서투르게 움직였고, 이후 전쟁이 거듭되었습니다. 얀 3세 소비에스키와 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키 시대에 조직된 반환 임무도 결과를 가져오지 못했고, 결국 폴란드-리투아니아 연방은 완전히 무너지고 말았습니다.
스웨덴이 자국 박물관에 당당하게 전시하고 있는 연방의 잃어버린 보물들은 오늘날까지 골칫거리입니다. 안타깝게도 현재 소유주들은 반환 가능성에 대한 논의조차 하지 않으려 합니다. 어차피 올리바 조약에 그런 규정이 없다는 이유에서입니다. 요즘은 총론적으로, 스웨덴의 약탈이 폴란드 보물들을 제2차 세계대전 중 필연적인 파괴로부터 구원했다는 목소리도 나오고 있습니다.
올리바 화약에 따라 스웨덴은 기록보관소와 왕립도서관 등을 반환하기로 했지만, 결코 이행되지 않았습니다. 사진은 올리바 화약의 알레고리.
그러나 『대홍수에서 구원된 것들』에서 인용된 역사학자 헨리크 린드크비스트는 상황이 절망적이지 않다고 믿습니다. 그의 주장은 이렇습니다.
개인적으로는 폴란드, 덴마크 또는 아이슬란드에 중요한 물품들의 반환을 협상하여 우정의 표시로 돌려줄 수 있기를 희망합니다. 특히 진정으로 중요한 것들, 즉 한 민족에 속하며 그 영혼과 역사에 깊이 연결된 것들을요.
북쪽 침략자들의 행위로 똑같이 고통받은 이웃 나라들과 함께 이 문제를 논의해 볼 가치가 있지 않을까요? 스웨덴은 프라하에서 중세 최대의 필사본이자 '악마의 성경'으로도 알려진 유명한 코덱스 기가스와, 6세기 테오도리크 대왕을 위해 고트어로 쓰인 값진 은빛 성경(코덱스 아르젠테우스)을 가져갔습니다. 또한 폴란드군이 먼저 크렘린에서 약탈한 뒤 대홍수 기간 폴란드에서 다시 빼앗긴 이반 뇌제의 투구도 보유하고 있습니다. 여러 나라의 노력이 하나로 모인다면, 적어도 일부 상징적인 문화재는 원래의 자리, 즉 바르샤바, 프라하, 모스크바로 돌아갈 수 있지 않을까요?
