트로이 전쟁은 고대 세계에서 가장 유명한 전쟁 중 하나입니다. 프리아모스 왕의 아들인 파리스가 아름다운 헬레나를 납치했다는 이야기는 누구나 알고 있습니다. 10년 동안 영웅들은 신들과 함께 싸웠고, 한 여성의 납치로 인한 갈등 속에서 죽음을 맞이했다. 이 이야기에는 얼마나 많은 진실이 담겨 있나요? 트로이 전쟁이 실제로 일어났습니까? 그 트로이 목마는 어땠나요?
트로이 전쟁 신화에 대한 가장 오래된 언급은 호메로스의 서사시에서 나왔습니다. 물론 나는 "일리아드"와 "오디세이"에 대해 이야기하고 있습니다. 첫 번째는 Agamemnon과 Achilles 간의 분쟁, Patrokles의 죽음 및 Hector에 대한 복수에 대해 설명합니다. "The Odyssey"에서 우리는 도시에 목마를 도입하는 것을 포함하여 트로이의 함락을 목격합니다.
호메로스가 아닌 서사시
'일리아스'와 '오디세이'는 기원전 7세기에 살았던 시인 호머의 작품이라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 서부 아나톨리아의 스미르나(현재의 이즈미르)에서. 하지만 그게 사실인가요? 이 문제는 현재까지 해결되지 않았습니다. 서사시 간에는 언어적 차이가 있어 한 작가가 쓴 것이 아닐 수도 있습니다 .
더욱이 이러한 이야기는 이전에는 노래나 이야기로 알려졌습니다. 그들은 아마도 호머 시대나 그 이후 시대에만 일관된 주기의 형태를 취했을 것입니다. 그리스 알파벳이 페니키아 알파벳에서 파생된 비교적 새로운 창조물이었던 시기였습니다. 이야기를 포함한 당시의 지식은 구두로 전수되었습니다. 더 쉽게 기억하고 제대로 전달되도록 하기 위해 적절한 리듬을 지닌 노래 형식이 주어졌습니다.
트로이 전쟁이 실제로 일어났습니까?
오늘날 알려진 서사시의 내용과 일치하는 가장 오래된 기록 버전은 대략 기원전 3~2세기에 만들어졌습니다. 알렉산드리아에서 이루어졌습니다. 그러나 이 신화는 이미 아이스킬로스(Aeschylus), 소포클레스(Sophocles), 에우리피데스(Euripides)와 같은 다락방 시인들에 의해 사용되었습니다. 이 유명한 전쟁의 장면은 이미 기원전 6세기와 5세기에 화가와 조각가들에 의해 불멸의 작품으로 남았습니다.
신화와 현실
그리스인과 로마인은 트로이 전쟁의 신화를 극도로 심각하게 다루었고 실제 사건을 사실이라고 여겼습니다. 그러나 투키디데스처럼 호메로스가 환상에 빠졌다고 비난하고 그의 서사시를 신화로 취급하는 사람들도 있었습니다. 로마인들은 이 이야기를 더욱 발전시켰고, 거기서부터 그들의 국가적 서사시가 파생되었습니다. 결국 『아이네이드』는 이 위대한 나라를 일으키기 위해 불타는 트로이에서 탈출한 아이네이아스의 이야기를 담고 있다.
일리온으로도 알려진 트로이는 많은 로마 황제들이 방문했습니다. 소아시아로 여행하는 동안 모두가 그 도시에 들러 제물을 바쳤습니다. 카라칼라 황제는 이야기를 생생하게 유지하는 데 큰 관심을 갖고 유명한 전쟁의 사건 중 하나를 일리온에서 재현하기로 결정했습니다 . Patrokles를 기리기 위해 Achilles가 조직 한 게임을 재구성하는 동안 그는 자신이 가장 좋아하는 Festus를 독살하기도했습니다.
시간이 지나면서 트로이의 위치에 대한 기억은 희미해지기 시작했습니다. 로마 시대 후기에도 이 유명한 도시가 어디에 있는지는 아마도 알려지지 않았을 것입니다.
시간이 지나면서 트로이의 위치에 대한 기억은 희미해지기 시작했습니다. 로마 시대 말기에는 이미 이 유명한 도시가 어디에 있는지는 알려지지 않았을 것입니다. 6세기에 발생한 지진도 파괴에 기여했습니다. 중세 시대에는 도시 자체와 위치가 크게 중요하지 않았습니다. . 트로이 전쟁 신화는 다양한 방식으로 변형되고 활용되기 시작했으며, 1488년 『일리아스』가 처음 출판되면서 고전 문학의 정경에 자리잡게 되었다.
신화는 커졌고 그것이 진실과 관련이 있다고 믿고 싶어하는 사람은 거의 없었습니다. 어느 독일 상인이 잃어버린 도시를 찾고자 하기까지...
꿈을 현실로 만드는 부유한 상인
헨리크 슐리만(Henryk Schliemann)은 1822년 메클렌부르크 노이부코프(Neubukow)에서 태어났습니다. 그의 아버지는 목사였지만 완벽한 목사는 아니었습니다. 그는 술에 약했기 때문에 집에 돈이 부족한 경우가 많았습니다. 헨릭은 9살 때 어머니를 잃었습니다. 7년 후, 에른스트 슐리만(Ernst Schliemann)은 가정부와의 불륜으로 인해 교회에서 해고되었습니다.
그의 후기 경력에 영향을 주고 그가 재산을 얻을 수 있게 한 것은 러시아어에 대한 지식이었습니다. 이것은 결국 슐리만이 신화 속 트로이의 성벽을 발견하려는 그의 꿈을 실현하는 데 사용되었습니다.
어머니가 돌아가신 후 헨리크는 삼촌의 보살핌을 받으며 체육관에서 공부를 시작했습니다. 시간이 지나면서 그는 영업 보조원이 되었고, 여가 시간에는 외국어를 배웠습니다. 그의 후기 경력에 영향을 미치고 재산을 얻을 수 있었던 것은 러시아어에 대한 지식이었습니다. 이는 결국 슐리만(Schliemann)이 신화 속 트로이의 성벽을 발견하려는 그의 꿈을 실현하는 데 사용되었습니다.
"프리아모스의 보물"과 신화 속 도시의 빠른 식별
호메로스 서사시의 설명에 따라 그는 트로이의 폐허를 찾아 나섰습니다. 그는 히사를릭 언덕(Hisarlik Hill)의 아나톨리아 북서쪽에서 그것들을 발견했습니다. 1870년에 이곳에서 고고학 발굴이 시작되었습니다. 연구는 빠르게 결실을 맺기 시작했습니다.
이미 세 번째 발굴 캠페인 중에 Schliemann이 "Priam의 보물"이라고 불렀던 발견이 발견되었습니다 . 그 추출은 Henry가 의무를 맡은 터키 검사관의 감독 없이 신속하게 수행되었습니다. 노동자들조차 탐욕이 두려워 해고됐다.
그런 다음 Schliemann은 원래 돌 상자에 담겨 있던 8,833개의 품목을 공개했습니다. 언론과의 인터뷰에서 그는 아내와 함께 이 보물을 발굴하게 될 로맨틱한 이야기를 제시했다. 그러나 사실 그것은 배우자가 자신의 일에 좀 더 관심을 가지도록 설득하기 위한 절차였다.
슐리만의 트로이 발굴
트로이 2층에서 "프리암의 보물"이 발견되자 슐리만은 그가 신화의 도시에 도착했다는 확신을 갖게 되었습니다. 그래서 그는 연구를 중단하고 다른 전설을 따라 다른 곳으로 이동하기로 결정했습니다. 그는 또한 터키 당국에 의해 강제로 그렇게 하도록 강요받았는데, 터키 당국은 그에게 더 이상의 발굴 허가를 부여하지 않았습니다. 그 이유는 불법 보물 수출에 대한 소송 때문이었습니다.
트로이로 돌아가기
Schliemann은 1882년 젊은 고고학자이자 건축가인 Wilhelmen Dörpfeld와 함께 일하기 시작하면서 트로이 연구로 돌아왔습니다. 그 당시 그 자신은 자신이 발견한 트로이가 자신이 찾고 있던 도시라는 것을 완전히 믿지 않았습니다.
트로이 VIIA의 성벽
되르펠트는 그리스 펠로폰네소스 반도에서 발견된 것과 유사한 그릇 조각이 포함된 고고학적 지층을 검색했습니다. 슐리만이 사망한 후 수행된 그의 연구는 호머의 트로이가 트로이 II보다 늦은 층에서 발견되어야 한다는 것을 증명했습니다 . Troy VI 및 VII에서 가장 가능성이 높습니다. 따라서 "프리아모스의 보물"은 "일리아드"와 "오디세이아"에 묘사된 사건보다 약 1000년 더 오래된 지층에서 나온 것입니다.
신화의 말
전사들로 가득 찬 목마를 도시에 도입하는 것은 트로이 전쟁 전체 이야기의 핵심 포인트입니다. 난공불락의 도시가 무너진 것은 그 덕분이었다. 그런데 정말 목마였나요?
연구자들은 이야기의 이 부분에 숨겨진 의미를 찾으려고 오랫동안 노력해 왔습니다. 호머 자신의 말에 기초한 한 개념은 배가 아카이아인들의 말로 역할을 했다는 것은 그것이 말이 아니라 도시의 파멸로 이어질 배임을 암시합니다.
로마 문학, 대플리니우스(Pliny the Elder) 또는 파우사니아스(Pausanias)와 같은 작가에게서 우리는 트로이 목마가 공성 기계였다는 증거를 발견합니다 ; 성문을 부수는 공성퇴. 또 다른 해석에서는 트로이 목마 개념이 단지 속임수를 나타내기 위한 의도로 만들어졌다는 해석도 있습니다. 그러한 이야기는 고대에 사랑 받았습니다.
문헌:
- N. Fields, "트로이 c. 1700-1250 BC", Oxford 2004.
- M. Korfmann, "트로이 전쟁이 있었나요?", 고고학, vol. 57, 3호, 2004년 5월/6월.
- "트로이. 헨리크 슐리만의 꿈. 베를린 박물관 컬렉션의 전시회 카탈로그 ", 국립 고고학 박물관, 바르샤바 2006.
