검기사의 범죄

그리스도의 이름으로 싸워도 학대는 멈추지 않았습니다. Livonia Sword Cavaliers는 이와 관련하여 특별한 관심을 받을 가치가 있습니다.

"이 검을 내 손에서 가져가서 신과 마리아의 나라를 수호하라." 검기사단의 대주님이 하신 이 말씀은 지극히 숭고하고 성스러운 것처럼 보였습니다. 한편, 지시를 받은 사람들은 그 의미를 완전히 다르게 이해하는 것 같았습니다.

기사단의 구성원은 가난, 순결, 순종을 맹세하는 고귀한 사람들인 것처럼 보일 수 있습니다. 그들의 삶은 기도와 금식, 무술 수련, 십자가의 원수들과의 싸움을 중심으로 이루어져야 합니다. 그리고 이 모든 것은 기사단의 규칙에 대한 합당하지 않은 해석을 배제하는 중세 기사 정신의 정신에 따른 것입니다 . 불행하게도 이러한 모임의 창립자들의 의도는 항상 현실과 일치하지 않았습니다. 서약을 하고 그리스도의 이름으로 싸워도 학대는 멈추지 않았습니다. 그리고 모든 기사단은 역사에서 덜 영광스러운 페이지를 기록했지만 , 이와 관련하여 특별한 관심을 받을 자격이 있는 것은 리보니아 기병입니다.

성지로…

성지를 해방하라는 교황 우르바노 2세의 요청에 대한 유럽 기사들의 반응은 교회 수장의 기대와 일치하는 것으로 밝혀졌습니다. 사라센족과 지상의 죄에 맞서 싸우고 천국의 문에 접근하면서 용서에 대한 비전은 고도로 영적인 사회에 큰 인상을 남겼습니다. 반면, 사후 보상에 대한 기대가 충분히 설득력이 없었던 사람들은 사망의 기대 부와 보편적 인정이었습니다. . 결국, 구원과 세상의 영광에 목마른 수많은 사람들이 기사들은 1096년에 동쪽으로 이주했습니다.

성지를 해방하라는 교황 우르바노 2세의 요청에 대한 유럽 기사들의 반응은 교회 수장의 기대와 일치하는 것으로 밝혀졌습니다.

라틴 국가의 초기 성공과 이후의 문제로 인해 사람들은 성 군대에서 기꺼이 복무하게 되었습니다. 오랫동안 피터가 부족하지 않았습니다. 시간이 지나면서 십자군 운동은 더욱 유행하게 되었고, 그리스도의 깃발 아래 무장 활동을 하자는 교황의 호소는 단순히 받아들여졌습니다.

… 무엇을 위해?

Outremer로의 여행은 매우 매력적이기는 했지만 명백한 위험만 수반한 것은 아닙니다. 또한 물류적으로도 까다롭고 시간도 많이 소요되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 막대한 비용이 필요했기 때문에 모든 사람이 그러한 여행을 감당할 여유가 없다는 것입니다.

비교적 곧 클레르몽 대회의 결정은 일반적으로 이교주의에 맞서 싸우는 것으로 쉽게 해석되었습니다 . 십자군 운동의 영적 지도자인 클레르보의 버나드(Bernard of Clairvaux)는 이베리아 반도에서 사라센에 대항하는 캠페인도 십자군으로 간주하기로 동의했습니다 , 이교도와의 싸움뿐만 아니라 ... Polabian Slavs. 이런 식으로 민병대 Sancti Petri 대열에 합류하기를 원하는 사람들을 위해 일종의 문이 만들어졌습니다. 그러나 신앙을 위해 싸우는 영적 의무는 고국에서 더 가까운 곳에서 수행하기를 원합니다.

그러나 그것은 슬라브에서 끝나지 않았습니다. 곧 프로이센인, 요트빙인, 리투아니아인, 사모기티아인과 같은 다른 이교도 민족에 대한 원정에 하나님의 축복이 주어졌습니다. 그리고 오늘날의 라트비아 지역에 살고 있는 Liwowie. Livonian에서 중간계로 번역될 수 있는 Viduzemme라고 불리는 후자의 땅은 처음에는 북독 상인들의 관심 대상이 되었습니다. 이미 12세기 중반에 다우가바 강 어귀에서 그들은 리브족의 손을 넘겨 스칸디나비아와 콘스탄티노플 및 중동을 연결하는 소위 대동쪽 루트에서 수익성이 좋은 무역을 중개하기 시작했습니다. . 세계를 향한 리보니아의 창은 독일 기사들과 물론 성직자들의 관심을 빠르게 끌었습니다.

중간계를 위한 전투

그러나 1184년 마인하르트(Meinhard) 수도사가 시작한 중간계를 기독교화하려는 사명은 극히 미숙했다. 더욱이, 그의 명령에 따라 세워진 성들과 요새들은 빠르게 새로운 종교에 대항하는 리브족의 반란의 중심이 되었습니다. 그 결과, 힘이 약해 마인하르트는 일을 포기할 수밖에 없었다. 1198년에 조직된 베르톨트 주교의 십자군도 비슷한 결과를 가져왔습니다. 그는 완전 무장한 색슨 십자군의 선두에 섰음에도 불구하고 리보니아의 검에 목숨을 걸고 임무를 완수했습니다. 십자군은 자신들의 방식대로 집으로 돌아가기 전에 최선을 다했습니다. 주변 지역을 황폐화하고 소수의 원주민을 강제로 개종시켰습니다.

1184년부터 시작된 중간계를 기독교화하려는 임무는 극히 미숙했습니다.

불과 2년 후, 500명의 십자가 기사단의 선두에 서서 이 땅의 또 다른 주교인 Albert von Buxhövden이 조직적인 기독교화를 시작했습니다 그리고 Liwów 땅의 식민지화. 피비린내 나는 싸움 중에 그는 적어도 공식적으로 세례를 받도록 강요하여 교회의 주교 국가를 만들었습니다. 또한 Albert는 교황 Innocent III를 설득하여 새로운 땅을 Mary에게 맡겼습니다. 그 시도는 서방의 십자군이 마리엔란트를 방어하기 위한 북부 십자군에 군중에 참여하도록 장려하는 것이었습니다.

주에 안 좋은 일이 일어나고 있습니다

점령된 영토는 곧 무역 정착지(알버트가 선두에 설립한 리가)와 성 네트워크로 덮혔지만, 자신들의 신념에 집착한 리브족은 쉽게 굴복할 생각이 없었습니다. 그 결과 주교는 지역 주민들의 반란과 봉기를 진압해야 했습니다. 또한 남쪽에서는 리투아니아 인, 북쪽에서는 Estas의 위험한 항해가있었습니다.

문제는 노동력, 즉 군대의 지속적인 부족이었습니다. 십자군 임무를 수행하기 위해 이 지역으로 몰려드는 계절별로 일하는 십자군에게 의존하는 것은 장기적으로 효과가 없었습니다. 또한 독일 마을 사람들과 성직자들의 도움을 받은 시민 식민지화 활동은 예상한 결과를 가져오지 못했습니다. 여기 언제든 연락할 수 있는 전문 군대가 있습니다 십자군과 지역 가신의 참여로 여름 캠페인을 조직하고 겨울에는 포획 된 방어 손가락을 보호하는 것이 필요했습니다.

새로운 주문, 새로운 문제

이러한 상황에서 레반트 양식을 따라 앨버트 주교는 1202년에 그리스도 기사단을 창설했습니다 (공식 명칭은 Fratres Militaie Christi de Livoniae 입니다. ). 그러나 그들은 곧 흰색 코트에 십자가가 있는 검의 빨간색 상징에서 무심한 사람 으로 불리기 시작했습니다. . 새로운 형제단은 기사단 규칙을 받았습니다 그리고 그들처럼 기도와 금식, 군사훈련, 이방인과의 싸움으로 우리의 시간을 보냈습니다. 이론에 대해서는 이만큼입니다. 그러나 현실은 알베르트 주교의 기대와는 전혀 달랐다.

새로운 형제단은 템플러 규칙을 받았습니다

검형제의 수도자는 결코 200명을 넘지 못했지만, 그들의 활동과 관련된 문제의 규모는 그들의 낮은 삶의 질을 완전히 "보상"했습니다. Albert 주교는 기사단을 자신의 무장한 팔로 삼았습니다 . , 신앙을 전파할 뿐만 아니라 무엇보다도 주교 교구와 부를 늘리는 데 기여합니다 . 이교도들이 정복한 영토는 법의 지배를 받지 않고 감독과 감독만이 형제들에게 가능한 이익을 결정했습니다. 때로는 토지 대신 금전적 보상을 받았는데, 이에 대해 여러 번 다투어야 했습니다.

주교에 대한 그러한 의존과 그의 이익을 위해 싸우는 것은 야심 찬 수도원 기사들에게 적합하지 않았습니다. 그 결과 그들은 종종 주교의 영토를 강제로 점거하여 불화와 비난을 불러일으켰습니다 . 기사들에게 그들이 정복한 땅의 3분의 1을 부여하고 리가 주교에게 복종하라는 교황의 수도사 명령을 내려 상황을 진정시키려는 앨버트의 시도는 실패했습니다. 예, 습관의 기사들은 가난을 맹세했지만 이 미덕을 키울 생각은 없었습니다.

무엇보다도 부

교회 당국과의 끊임없는 분쟁으로 세속적 재화 획득이 더뎠기 때문에, 검의 기사들은 부의 원천을 다른 곳에서 찾기로 결정했습니다. 예, 그들은 계속해서 자신의 소명에 따라 이교도들과 성공적으로 싸워 불과 칼로 그들을 개종시켰습니다 . 그러나 정복당하고 이미 세례를 받은 사람들을 희생시키면서 쉽게 자신을 과시할 수 있는데 왜 모호한 보상을 위해 생명과 건강을 위험에 빠뜨리겠습니까?

그래서 그들은 거리낌 없이 시작하여 정기적으로 주교의 재산을 약탈했고, 다우가바 강을 통해 운송되는 물품에 불법 관세를 부과했으며, 리보니아 농민들로부터 끔찍한 공물을 징수했습니다. 리보니아 농민들은 습관적으로 악마였습니다 . . 경건한 형제들은 또한 현재의 덴마크인에 속한 에스토니아 영토로 항해하는 것을 주저하지 않았는데, 이는 마리엔란드와 그 이웃 사이의 상호 관계를 복잡하게 만들 뿐이었습니다.

악덕의 산사태

역사가들은 그리스도의 기사단의 그러한 행동의 주된 이유가 기사단의 매우 의심스러운 구성 때문이라고 종종 강조합니다. 교황의 감독과 축복 없이 앨버트 주교의 즉각적인 필요에 맞게 이를 적절하게 조직하는 것은 적절한 채용에 어려움을 겪는다는 것을 의미했습니다. 레반트의 엄청나게 부유한 땅과는 너무나 다른 북유럽의 가난한 지역에서 신앙을 위해 싸우려는 비전은 형편없는 유혹이었습니다. 그 결과 주문에 참여하려는 모든 사람이 승인되었습니다 . 이 상황에서는 후보자의 배경과 동기가 가장 중요하지 않았습니다. 이런 식으로 형제단의 구성원들에게는 온갖 종류의 도적과 모험가가 부족하지 않았습니다 . 당시 연대기에서는 그들이 "왕도 없고 법도 없이 자신의 방식대로 살고 싶어하는" 제국에서 추방된 <강력한> 자들임을 강조하기까지 했습니다.

앨버트 주교는 1202년에 그리스도의 기사단을 설립했습니다

그렇다면 술 취한 싸움과 일반적인 범죄 뿐만 아니라 오늘의 순서였습니다. , 더 무거운 범죄 . 그리하여 형제단이 창립된 지 불과 7년 만에 그 대장인 Wenno von Rohrbach가 술 취한 형제의 도끼에 살해당했습니다. 약 12년 후 리가 주교단 근처 디자멘트(Dyjament)에 있는 시토회 수도원은 기사들의 먹이가 되었습니다.

그들은 새로운 영토의 기독교화에 대한 일시적인 방해 행위와 덴마크의 Lihula 주교와의 전투에서 이교도 Ests와 분열주의 Ruthenians의 사용을 두려워하지 않았습니다. 그리고 1230년에 그들은 무력으로 명령을 내리기를 원했던 교황의 특사인 알나의 볼드윈에게 주저하지 않고 손을 들었습니다. 그러나 이러한 노력은 그리스도의 기사단이 백 명의 사절단 병사들을 학살하는 것으로 끝났습니다 그리고 그를 지하 감옥에 던졌습니다. 석방된 그는 곧 베드로좌로 돌아와 그들을 상대로 소송을 제기했습니다.

최종 청구

이것은 당시 검 기사단의 그랜드 마스터였던 볼크윈 폰 나움부르크(Volkwin von Naumburg)의 정신을 차린 것 같습니다. 그의 발 밑에서 땅이 불타오르기 시작했다는 것을 느낀 그는 여전히 흠 잡을 데 없는 의견의 후광에 둘러싸여 있던 튜턴 기사단에게 그의 형제애를 그들의 대열에 받아들이도록 요청했습니다. 그러나 이들은 리보니아의 승려들을 "자신의 성향에 방종하고 규칙을 충실히 따르지 않는 사람들"로 간주했습니다 그들은 단지 그들에게 자유를 주고 싶어하고 그들의 동의가 있는 경우를 제외하고는 그들의 행동을 통제하지 않으려고 합니다. " 그래서 자발적 입학에 대한 의문의 여지가 없었습니다.

도움을 구하기 위해 Volkwin은 이교도에 맞서 새로운 원정대를 조직 하는 것이 최선의 선택이라고 결정했습니다. . 이것은 그의 백성을 약탈로부터 주의를 돌리게 하고 교황권이 그의 명령을 더욱 은혜롭게 여기게 하기 위한 것이었습니다. 따라서 1236년 여름에 강력한 홀스타인 십자군 부대가 리가를 방문했다는 사실을 이용하여 그랜드 마스터는 사모기티아인에 대항하기 시작했습니다. 그러나 이들은 매우 어려운 상대임이 밝혀졌습니다. 큰 전투를 성공적으로 피한 그들은 십자군에 맞서 싸웠고, 결국 십자군은 몇 개의 마을을 불태우는 것에만 만족할 수밖에 없었습니다.

샤울리아이에서 패배한 지 1년 후, 그들은 튜턴 기사단에 예속되었습니다.

위로할 수 없는 볼크윈의 군대는 퇴각을 시작했습니다. 불행하게도 9월 21일, 오늘날의 리투아니아 샤울리아이(Šiauliai) 근처 늪지에서 도로가 사모기티아-리투아니아 군대로 대체되었습니다 . 그랜드 마스터는 습지가 기병 돌격에 적합하지 않다는 것을 알고 기사들에게 도보로 공격하도록 지시했습니다. 대부분의 자랑스러운 십자군은 이 소식을 듣지 못하고 밤을 지내기 위해 캠프를 세웠습니다. 아침에도 그들의 마음은 변하지 않았습니다.

이 상황에서 그들이 원하든 원하지 않든 Volkwin의 군대는 밤 동안 그들의 대열(최대 4,000~5,000명)을 상당히 강화할 수 있었던 이교도들의 위치에 대한 공격을 시작했습니다. 그랜드 마스터가 이끄는 돌격은 그의 생애 마지막 돌격으로 밝혀졌습니다. 십자군의 중무장 기병대는 늪에 갇혔고 나머지는 사모기티아인과 리투아니아인의 수적 우월성에 의해 이루어졌습니다. 전투는 2,000명 이상의 목숨을 앗아간 학살로 변했습니다. 기사단의 쓰러지거나 실종된 사람들(그리스도의 기사단 50명 포함).

끝...?

Sword Cavaliers 대열의 이러한 끔찍한 손실은 교황권으로 하여금 그들의 앞으로의 운명에 대해 의심의 여지가 없게 만들었습니다. 샤울리아이에서 패배한 지 1년 후, 그레고리오 9세의 결정에 따라 그들은 튜턴 기사단에 예속되었습니다. . 그 이후로 그들은 이 기사단의 리보니아 계통으로 활동하게 되었으며, 자신의 국가 주인을 갖는 것과 같은 일부 형태의 자율성을 유지하면서 그 규칙을 채택하게 되었습니다. 그러나 가까운 장래에 폴란드-리투아니아 국가에 문제가 된 망토에 칼을 든 기사들의 끝은 아니 었습니다.