고대는 우리 시대에도 여전히 이어지고 있습니다. 예를 들어 소프라노스와 같은 TV 시리즈에서 그리고 최근 하원에서 정치가 티에리 보데(Thierry Baudet)가 한 연설에서 대학 강사인 David Rijser는 신화의 힘에 대한 저녁 강의에서 이렇게 말했습니다. 그에 따르면, 고전 문헌은 여전히 흥미로운 통찰력을 제공합니다.
왜 우리는 수천년 전에 쓰여진 글을 계속 읽어야 할까요? “그들은 여전히 새로운 것을 제공합니다. 그렇기 때문에 우리는 여전히 고전 이야기를 내버려둘 수 없습니다." 암스테르담 대학교의 David Rijser가 오비디우스에서 소프라노스까지 강의에서 말합니다. “당신은 자신을 완전히 무시할 수 없기 때문에 고전 신화를 공부할 때 항상 자신을 데리고 갑니다. 그렇기 때문에 2천년 전의 텍스트에서 새로운 해석을 추출하는 것이 가능합니다. 누구도 그것을 눈으로 본 적이 없습니다.”
평일 저녁, 홀은 여유로운 밤을 즐기려는 젊은이들로 가득하다. 뇌를 위한 밤의 외출 즉, 대학 동아리의 저녁 강의에서는 일반 지식을 높이는 것이 핵심이기 때문입니다. 신화의 힘이라는 제목의 2부작 시리즈 중 두 번째입니다. 우리가 고전 고대 작품을 왜 계속 읽어야 하는지에 대한 질문을 다루고 있습니다.
요즘에는 텍스트를 분석할 때 텍스트 자체보다 텍스트를 받아들이는 방식이 훨씬 더 중요하다고 Rijser는 말합니다. 이것이 수용 이론의 핵심입니다. 텍스트와 이미지는 다양한 의미를 가질 수 있지만 대중은 이를 어떻게 받아들일까요? 그러면 과거 사람들은 그것을 어떻게 보았습니까? Rijser에 따르면, 고전 문헌과 같은 문화유산은 전달되자마자 바뀌는 경우가 많습니다. 이는 텍스트의 해석이 해석의 해석인 경우가 많다는 것을 의미합니다.
시세로
Rijser의 이야기는 로마 정치인이자 연설가 Cicero의 Catilinarian 연설을 기반으로합니다. “그 당시의 유물은 키케로의 작품만큼 보존된 것이 거의 없으며, 그 중 상당수가 남아 있습니다. 물론 그것은 매우 좋지만 다소 문제가 있습니다. 왜곡된 그림을 주기 때문이죠.”
Rijser가 프레젠테이션에서 말하는 내용의 대부분은 최근 문고판으로 출판된 그의 저서 'An Ever New Antiquity'에도 반영되어 있습니다. 여기에서 Rijser는 현대 문화의 다양한 측면과 고전 과거와의 연관성을 조사합니다.
Catiline 연설은 Catiline에 대한 Cicero의 일련의 기소입니다. 키케로는 당시 로마의 최고 직위인 로마의 두 영사 중 한 명이었습니다. 그는 Catiline이 쿠데타를 일으키고 싶어한다고 주장했습니다. 그러나 Catiline의 반응은 살아남지 못했기 때문에 더 이상 자신을 방어할 수 없다고 말할 수 있습니다. Catiline을 긍정적인 시각으로 보는 훨씬 후대의 이탈리아어 텍스트가 있지만 잘 알려져 있지도 않고 접근하기도 어렵습니다. 일반적으로 라틴어 텍스트, 즉 키케로의 관점이 우세했습니다.
Rijser에 따르면, 어디를 봐야 할지 알면 고전 텍스트가 다른 시대에 영향을 미친다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 예를 들어 TV 시리즈 소프라노스에 등장하는 마피아 가문의 권위 구조 소위 후원-고객 구조라는 형태에서 로마제국의 구조와 분명한 유사점을 보입니다. 부유한 사람은 계층적으로 낮은 지위에 있는 고객을 위해 일종의 '보호자' 역할을 했습니다. 이를 위해 클라이언트에서는 다양한 서비스를 제공했습니다.
Rijser는 Catilinarian 연설이 다른 시대에도 어떻게 발견될 수 있는지 열정적으로 지적합니다. 그는 르네상스 피렌체의 파치 가문과 메디치 가문의 갈등에 대해 이야기하고, 그것이 놀랍게도 훨씬 이전에 카틸리나와 키케로 사이의 불일치와 어떻게 일치하는지 이야기합니다. Catiline과 Cicero는 한때 로마 정치의 당파였으며 Pazzi와 Medici는 한때 좋은 친구였습니다. 그러나 Catiline과 Pazzi 가족은 나중에 각각 Cicero와 Medici 살해 미수 혐의로 기소되었습니다.
엘리트를 위한 라틴어
가장 최근의 예는 정치가 티에리 보데(Thierry Baudet)가 최근 라틴어로 연설한 하원에서 나왔습니다. Baudet은 Cicero가 Catiline에게 한 첫 번째 연설을 시작으로 삼았습니다. Rijser는 Baudet의 연설을 Cicero의 원본 옆에 놓고 청중과 함께 단계별로 설명합니다. 그는 몇 가지 문법적 오류를 지적하지만, 그의 주요 반대 의견은 Baudet이 Cicero를 너무 피상적으로 사용한다는 것입니다.
상황은 완전히 다릅니다. Rijser는 그것을 묘사합니다. 그는 앞뒤로 걷고, 바쁘게 팔을 움직이고, 목소리를 높이고 Cicero를 모방합니다. Cicero는 하원에서 관례적인 것처럼 조용한 연설을하지 않았습니다. “그는 군중을 뒤로 하고 외로운 외부인 Catiline에게 연설을 했습니다. 그러나 보데는 외부인으로서 이곳에 조용히 서서 그의 동료들인 회의실의 군중들에게 연설하고 있다. 만약 보데가 몇 문장만 더 읽었더라면 그가 선택한 구절이 실제로 그가 전달하고자 하는 내용과 잘 맞지 않는다는 것을 알 수 있었을 겁니다.” 키케로가 한 사람에 대해 불평을 했을 때 보데는 그에게 깊은 인상을 주기 위해 이야기를 들려준다. 청중.
티에리 보데(Thierry Baudet)가 첫 연설에서 하원에서 라틴어로 연설하고 있습니다. NPO 정치 라이브
Rijser는 "보데는 아마도 라틴어가 하원에 속한다고 생각했을 것입니다. 말하자면 지적 수준을 높이기 위한 것이었습니다."라고 말합니다. 물론 이것은 매우 권위주의적인 것입니다. 왜냐하면 라틴어는 항상 엘리트의 일부였기 때문입니다. 지금쯤이면 상황이 달라질 수도 있습니다.”
