현대 터키 공화국의 초대 대통령인 무스타파 케말(1881-1938), 일명 아타튀르크는 부분적으로 영화 덕분에 그의 신화적인 지위를 얻었습니다. 이 현대 매체를 통해 모든 터키인의 아버지는 문명화되고 민주적이며 서구 지향적인 국가를 세계에 보여 주셨습니다.
아타튀르크와 그의 지지자들은 영화를 이용해 '유럽의 병자'가 아닌 현대적이고 산업화된 국가를 세계에 보여주었습니다. 이는 20세기 초 오스만 제국이 사용했던 불쾌한 별명이었습니다. 제1차 세계대전 이후, 터키가 독일의 편에 섰을 때, 연합군은 오스만 영토를 점령했습니다. 술탄은 권력과 영토의 굴욕적인 상실을 받아들였지만 무스타파 케말 장군은 이에 저항했습니다. 그는 오스만 군대에서 물러나 다른 군인들과 함께 터키 독립전쟁(1919-1923)을 시작했습니다.
Enis Dinç(암스테르담 대학교 미디어 연구)는 이번 주 진행 중인 현대성:은막의 아타튀르크(1919-1938)로 박사 학위를 받았습니다. 그의 연구를 통해 그는 영화와 통제된 이미지 덕분에 아타튀르크가 어떻게 신화적인 인물로 성장했는지 보여줍니다. 연구를 위해 Dinç는 터키 및 해외 기록 보관소에 있는 알려진 영화 자료뿐만 아니라 미국 사우스캐롤라이나 대학교 MIRC(Moving Image Research Collections)에서 새로 발견된 영화 자료도 분석했습니다.
Dinç에 따르면 독립 전쟁 중에 Kemal은 이미 여론에 영향을 미치기 위해 영화라는 매체를 사용했습니다. “군 내 특수 촬영팀이 촬영한 영상은 케말과 그의 지지자들의 통제하에 있었습니다. 그들은 전투 전에 군인들을 맞이하러 온 장군의 이미지뿐만 아니라 불에 탄 집, 시체, 우는 아이들의 이미지도 투르크인에게 보여주었습니다. 후자는 독립과 새 공화국을 위한 투쟁에 대한 대중의 지지와 정당성을 얻기 위한 것입니다.”
집단기억
Dinç는 영화 이미지가 전쟁 중 선전 목적으로만 사용된 것은 아니라고 주장합니다. “광복 이후, 우리가 가지고 있는 유일한 이 전쟁의 이미지는 미래를 위한 이미지 아카이브를 형성했습니다. 그들은 터키인의 집단 기억을 형성했습니다. 이러한 이미지는 기념식 등에서 여전히 사용됩니다. 영화는 터키인들이 독립 전쟁을 어떻게 보아야 하는지를 정의하지만, 그 이미지를 만든 사람이 누구인지, 왜 만든 것인지 궁금해하는 사람은 아무도 없습니다. 이 영화 이미지 속 악행에 대해 비난을 받는 사람들이 실제로 가해자인가? 우리는 모릅니다.”
Dinç는 무스타파 케말 아타튀르크(Mustafa Kemal Atatürk)가 자신의 권력 기간(1919-1938) 동안 영화 매체와 어떤 관련이 있는지 조사했습니다. 오늘날에는 아타튀르크가 필름 사용이 일반화되기 전에 필름의 중요성을 예견했다는 소문이 퍼지고 있습니다. 초대 대통령은 이를 통해 미래를 예측했는데, 이는 그에게 신화적인 비율이 측정된 이유 중 하나입니다.
Dinç는 그의 연구를 통해 이러한 견해를 약화시켰습니다. “아타튀르크는 영화의 얼리 어답터였지만 실제로 그 시대의 유일한 정치가는 아니었습니다. 게다가 그의 초창기에는 서구 중심의 이스탄불에서 영화가 이미 잘 알려진 현상이었기 때문에 그는 그다지 독창적이지 않았습니다. 그러나 20세기 초에 영화를 보러 간 사람들은 주로 서구인과 비무슬림, 자유주의 아방가르드였다.”
서양적인 모습
이 연구에서 또한 중요한 것은 터키-오스만 현대화 과정에서 영화의 역할입니다. 따라서 Dinç는 역사적 사건을 다시 이야기하기 위해 영화의 기능을 넘어섰습니다. 그는 새로운 터키의 영화가 문화 변화의 원동력이었다는 것을 보여줍니다. “Atatürk는 공공 장소의 레이아웃을 변경했습니다. 오스만 제국 시대에 여성은 별도의 방이나 상자에서만 영화를 볼 수 있었습니다. 이제 남자와 여자가 나란히 앉았습니다.”
상영된 영화는 서부에서 왔습니다. 아타튀르크 자신도 찰리 채플린의 팬이었지만, 자신의 출신이기도 했습니다. 터키 영화는 국가의 통제를 받았고 아타튀르크의 현대적 비전에 부합하는 국가의 이미지만을 보여주었습니다. 이런 식으로 그들은 현대적이고 문명화된 민족국가의 이미지를 수호했습니다.
재생 중
Dinc는 아타튀르크가 짧은 시간에 현대화 측면에서 많은 성과를 거두었지만 이것이 공화국 전체에 적용되지는 않았다고 강조합니다. “예를 들어 아타튀르크(Atatürk)는 외국 영화 제작자가 자신을 촬영하도록 허용했지만 진행 상황이 화면에서 튀어나온 곳에서 촬영되었습니다. 그의 Bosboerderij에서는 현대 기계가 돌아다녔고 농부들은 서양식 옷을 입고 땅에서 일했습니다. 도시에서는 영화제작자들에게 현대식 건물, 서양식 옷을 입은 여성과 남성이 함께 걷는 쇼핑 거리, 아이들이 터키-라틴어 알파벳을 배우는 학교를 보여주었습니다. 아타튀르크는 해변에서 딸과 노는 모습을 포함한 비공개 이미지도 촬영했습니다."
이 모든 것이 서구 세계를 크게 놀라게 했습니다. 터키를 생각할 때 사람들은 가난한 농민과 베일을 쓴 여성들로 가득 찬 후진국을 떠올렸습니다. 루즈벨트 미국 대통령은 영상을 보고 아타튀르크에게 편지를 보내기도 했다. 이 문서에서 루즈벨트는 터키 대통령이 짧은 시간 안에 달성한 모든 것에 대해 존경심을 표현했습니다. 이 편지는 같은 해 뉴욕타임스에도 실렸으며, 영화 이미지와 함께 전 세계로 퍼졌습니다.
히틀러는 아닙니다
Dinç에 따르면 아타튀르크가 영화 이미지가 외국 대중의 의견에 미치는 영향을 의식한 것이 특징입니다. 특히 세계 정치의 중요한 순간, 즉 히틀러와 무솔리니의 부상 기간에 아타튀르크는 터키가 평화롭다는 점을 강조하고 싶었습니다. “케말은 장군이었지만 주로 민간 복장을 입고 촬영됐다. 그는 독일과 이탈리아의 경우처럼 공격적인 정책을 계획하고 싶지 않았습니다. 그는 서구의 자유주의 사상을 고수했으며 평화를 옹호했습니다.”
터키와 아타튀르크의 이미지는 국내외적으로 점검되어야 했습니다. 좋은 예는 1930년 미국 영화제작자 Julien Bryan이 Kemal의 현대 산림 농장을 촬영한 것입니다. 위대한 터키 지도자는 황소를 때리지만, 황소가 격렬하게 머리를 흔들면 움츠러듭니다. 물론 이것은 오해될 수 있다. "이것이 바로 이 영화의 터키판에서 마지막 부분이 삭제된 이유라고 생각합니다. 브라이언의 자체 영화 아카이브에서 아타튀르크가 움츠러드는 모습을 볼 수 있습니다.
정부가 많은 것을 통제했지만 모든 것을 통제할 수는 없었다. 터키 국경 밖에서 이런 종류의 영상을 처리하면 어떻게 될까요? “그들은 터키의 이미지를 면밀히 관찰했습니다. 다른 미디어와의 차이점은 영화는 역사의 한 순간 이상이기 때문에 통제하기가 어렵다는 점입니다. 많은 자료를 잘라내어 붙여넣거나 기타 사운드를 편집하는 등의 작업이 처리하기 어려울 수 있습니다.”
이미지 고정됨
Dinç는 아타튀르크가 다양한 공공 미디어 채널을 통해 자신의 이미지를 전파함으로써 현대 터키 공화국과 국가를 부분적으로 건설했다고 주장합니다. "아타튀르크가 집권했을 때 그는 일반 대중에게 잘 알려지지 않았습니다. 그러나 그와 터키 정부가 그의 이미지를 구축하기 위해 쏟은 노력과 헌신은 점차 아타튀르크를 초인적인 영웅으로 변모시켰습니다."
대체로, 영화가 없었다면 터키인들은 아타튀르크나 그의 행위를 지금처럼 잘 알지 못했을 것입니다. Dinç에 따르면 Atatürk와 그의 추종자들은 PR을 사용하여 사람들에게 터키의 현대적이고 문명화된 이미지를 제시하는 방법을 매우 잘 이해했습니다. “이러한 영화 이미지는 터키의 집단 기억 속에 확고히 자리잡고 있습니다. 지금 우리가 초대 대통령을 생각하면 정부가 주도하는 이미지가 가장 먼저 떠오른다. 영화라는 매체의 영향은 오늘날 우리가 여전히 아타튀르크와 터키 자체를 보는 방식을 형성했습니다.”
