비디오 가게를 방문한 사람이라면 누구든지 포르노 컬렉션을 호기심을 갖고 살펴보았을 것입니다. 그런 다음 '우리'는 포르노를 보지 않기 때문에 재빨리 얼굴을 붉히며 걸어갑니다. 이러한 도피 행위에도 불구하고 음란물은 오래된 성공 사례를 갖고 있습니다.
이 성공 사례를 살펴보기 전에 음란물이 무엇을 의미하는지 정의하는 것이 중요합니다. 그것은 전혀 명확하지 않습니다. 에로티시즘과 외설물 사이의 경계는 매우 얇고 매우 개인적입니다. 어떤 사람은 외설적이라고 생각하지만 다른 사람은 인체를 예술적으로 표현한 것입니다. 엄밀히 말하면 음란물은 사람들의 마음 속에만 존재하며, 그 충격적인 효과와 그것을 둘러싼 금기는 모두가 판단합니다.
'포르노'라는 단어는 그리스어에서 유래되었으며 문자 그대로 '음행의 그래프' 또는 느슨하게 번역하면 '창녀에 대한 글'을 의미합니다. 요즘 우리는 항상 음란물을 이미지와 연관시킨다는 사실이 재밌습니다. '행위'에 대한 꽃다운 이야기를 들려주는 부케 시리즈의 책들은 우리가 보기에는 음란물이 아니다. 그러나 과거에는 시각 자료가 번창한 이유가 바로 문자 형식이었습니다. 음란물의 역사를 간단히 살펴보겠습니다.
문맥에 맞지 않는 포르노
물론 우리의 과거는 성적 자극을 불러일으킬 수 있는 물질적 표현으로 가득 차 있습니다. 우리는 50,000년까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. 예를 들어, 빌렌도르프의 비너스의 여성스러운 곡선, 에로틱한 동굴 벽화, 폼페이에서 발견된 음란한 프레스코화를 생각해 보세요.
불행하게도 과학자들은 이 발언의 원래 의도가 정확히 무엇인지 정확하게 판단할 수 없습니다. 다산 의식을 위한 것이었나요? 종교적인 의미가 있었나요? 그들은 단지 섹스에 대해 많이 생각하고 그것을 출구로 제공하고 싶었습니까? 문맥의 부족으로 인해 이 기사에서는 이러한 표현을 생략합니다. 게다가 나체에 대한 당시 지배적인 도덕관념은 우리와 너무 달랐기 때문에 이러한 이미지를 '포르노'로 분류하는 것은 정당화될 수 없습니다.
르네상스
르네상스는 유럽의 포르노그래피의 선구자인 피에트로 아레티노(Pietro Aretino, 1492-1556)를 탄생시켰습니다.
르네상스 시대에 인문주의자들은 고전 고대에 대한 끝없는 매력을 발전시켰습니다. 라틴어와 그리스어로 훈련을 받고 키케로(Cicero)와 버질(Virgil)을 읽는 지식인. 예술가들에게 고대에 대한 새로운 관심은 이교 신화를 형성하기 위한 훌륭한 구실이었습니다. (고전 고대의 관례대로) 벌거벗고 에로틱한 장면을 찍는 것이 바람직합니다. 벌거벗은 몸을 묘사하는 것은 금기시되는 반면, 벌거벗은 사티로스, 님프, 신, 여신을 묘사하는 것은 금기시되었습니다. 종교화에서도 성모 마리아의 장면은 에로틱하게 표현되었습니다. 이 기간 동안 아레티노는 성적인 주제를 다룬 작품을 자유롭게 작업했습니다.
논란이 되고 있는 그의 책 'I modi', 즉 '매너'는 서구 세계에 혁명을 일으켰습니다. 이 작품은 16개의 성적으로 노골적인 소네트와 서로 다른 자세로 성관계를 갖는 커플의 16개의 조각을 결합합니다. 그런데 그의 작품 속 주인공들은 단지 허구의 인물이 아니다. 그는 당대의 유명한 창녀와 성직자에게 특별한 역할을 할당합니다.
'I Modi'에 대한 Aretino의 목표는 두 가지였습니다. 한편으로는 그는 재미 있고 생생하며 친숙한 방식으로 섹스를 묘사하고 싶었습니다. 다른 한편으로, 그는 자신의 작품을 통해 자신이 본 부패한 교황청에 대한 대위법을 제시하고 싶었습니다. 아레티노의 작업이 교회의 눈에 그토록 공격적이게 만든 것은 그가 실제로 교황의 부패를 입증하는 수단으로 성을 사용하여 폭넓은 청중에게 다가갔다는 점입니다. (인쇄기의 발명으로 책을 더 저렴하고 덜 노동집약적으로 생산할 수 있게 되었고, 더 많은 독자들이 책을 접할 수 있게 되었습니다.)
'아이 모디' 같은 작품과 이후의 작품을 통해 음란물은 정치적, 종교적 저항에 깊이 관여하게 되었습니다.
프랑스 혁명
프랑스 혁명이 일어나기 전까지 음란물의 양은 꾸준히 증가했습니다. 이 제품은 대중의 호평을 받았습니다. 바로 제품을 둘러싼 금기시되는 분위기 때문이었습니다. 주요 대상은 귀족과 성직자였습니다. 두 그룹 모두 무력하고 성병을 앓고 있으며 도덕적으로 해롭다고 분류되었습니다. 과거 엘리트들만이 접할 수 있었던 음란물이 그들을 그토록 미워했던 이들의 손에 무기가 됐다는 사실이 아이러니하다.
루이 16세와 그의 아내 마리 앙투아네트도 이러한 공격으로부터 면역되지 않은 사람은 아무도 없었습니다. 예를 들어, 자녀의 친자 관계에 대해 공개적으로 질문하는 팜플렛이 배포되었습니다. 그녀가 주장하는 난폭한 향연과 레즈비언 활동이 중산층과 노동계층에게도 퍼졌습니다. 이 "공격"은 그녀가 La Conciergerie 감옥에 구금될 때까지 계속되었습니다. 그러자 그녀가 아들과 근친상간 관계를 맺었다고 비난하는 보도가 유포되었습니다. 이것의 목적은 분명합니다:왕이 아내를 통제할 수 없다면 어떻게 백성들에게 복종을 요구할 수 있겠습니까?
사드 후작
프랑스 혁명 이후, "정치적 음란물"은 사회적으로 받아들여지는 규범의 경계를 보다 일반적으로 확장하는 자료로 점차 대체되었습니다. 사드 후작의 이야기는 1790년의 전환기를 보여줍니다. 드 사드는 정치 지도자들을 조롱하기보다는 일반적으로 받아들여지는 도덕성을 훼손하는 데 더 중점을 두었습니다.
그의 작품은 너무 충격적이어서 20세기가 되어서야 대중에게 공개되었습니다(근친상간, 영아 살해, 강간 등의 주제 포함). 그의 작품은 단순히 일탈적인 성적 욕망을 표현하는 것이 아니라, 자신의 인생관이 타인을 지배하고 심지어 파괴하려는 욕망에 의해 통제될 수 있다는 점을 작품을 통해 보여주고 싶었습니다. Marquis de Sade는 성적 취향 형태인 '가학성'의 이름이기도 합니다.
빅토리아 시대
흥미롭게도 포르노는 온화한 빅토리아 시대(1837~1901)에 엄청난 전성기를 누렸습니다. 성장의 핵심은 프랑스에서 상업적으로 더 많이 활용되는 영국으로 이동했습니다. 엄격한 보수적 도덕적 가치가 특징이었던 시대에 포르노는 그 자체로 정욕을 불러일으키는 것이 목적인 장르로 발전했습니다.
정부 기관에서는 의심스러운 문헌과 이미지를 대중의 손에 넣지 못하도록 많은 노력을 기울였습니다. 여성은 특히 보호되었습니다. 그들은 생물학적으로 열등하다고 여겨졌기 때문에 육적인 정욕의 영향을 받기 쉽습니다. 포르노는 더 이상 정치적 메시지가 아니라 '순진한' 사람을 왜곡한다는 이유로 두려워졌습니다.
여성은 볼이 살짝 붉어지는 원인이 될 수 있는 모든 것으로부터 보호받았지만, 남성 인구 사이에서는 음란물이 붐을 이루었습니다. 1834년에는 런던에만 포르노 가게가 57개 있었습니다!
빅토리아 시대 포르노는 가능한 모든 곳에서 도덕적 무정부 상태를 조성했습니다. 당시 동성애는 공개적으로 거부되었지만 외설물에서는 모든 형태와 규모의 성적 표현이 생겨났습니다. 환난의 황금시대는 음란물의 황금시대를 의미하기도 했습니다.
대중을 위한 포르노
20세기는 기술 진보의 세기이다. 그리고 모든 기술적 도약은 포르노 작가들이 밀접하게 뒤따랐습니다. 사진, 영화, 인터넷과 같은 미디어를 활용함으로써 포르노는 점점 더 대중에게 공개되었습니다. 주유소, 비디오 가게 또는 집의 컴퓨터 뒤에 있는 곳. 포르노는 항상 손에 잡히는 제품이 되었습니다. 그 결과 일상생활과 얽히게 됐다.
오늘날 우리는 헐렁한 옷을 입은 여성이 카메라 렌즈를 바라보고 있는 Sloggi 광고판을 우러러보지 않습니다. 하지만 다른 때에는 이것이 포르노로 간주될 수도 있습니다. 이는 음란물이 실제로 무엇인지에 대한 우리의 이해를 변화시킵니다. 그러나 음란물이 점점 더 극단적이 되어감에 따라 일반적으로 받아들여지는 도덕의 경계를 여전히 확장하고 있습니다. 그런 점에서 포르노가 등장한 지 5세기가 지나도 전혀 변한 것이 없습니다.
포르노의 역사를 간략하게 살펴보면 포르노가 기존의 역할과 이를 둘러싼 사회적 불안에 저항하고 맞서 싸우는 데 다소 고마운 일이지만 항상 역할을 수행해 왔다는 것을 알 수 있습니다.
자세히 보기
- 음란물 시청이 강간으로 이어지지는 않습니다
- 디스코의 포르노
- 포르노 분야의 화려한 경력
