서양과 일본의 관점에서 보는 서로 다른 방식이 '관점 전환'의 주제입니다. 동아시아 미술사 및 물질문화 교수인 윌렘 반 굴릭(Willem van Gulik)이 11월 23일 월요일에 작별 인사를 할 예정입니다.
호기심
일본인은 사악한 방언에 따라 종종 외국의 영향을 모방하는 것으로 알려져 있습니다. 동일한 사악한 방언은 실제로 '외국' 영향에 의한 '서구' 영향을 의미합니다. 좀 더 긍정적인 측면에서는 일본에서는 새로운 것이 항상 호기심과 열정으로 환영받는다는 점을 알 수 있습니다. 이는 종종 그 영향력을 인수하는 결과를 가져오지만, 인수된 기업은 곧 그 자체로 틀림없는 일본의 얼굴을 갖게 됩니다.
자체 선택 격리
이러한 외국 영향의 채택은 우리 시대가 시작된 직후 한국을 통한 중국 문화와 조금 후에 중국을 통한 불교로 시작되었습니다. 일본 사회를 뒤흔든 두 가지 기업 인수 사례가 있다. 유사한 충격은 200년이 넘는 고립을 자처한 후 19세기 중반에 국가의 개방을 의미했습니다. 서구의 영향은 빠른 속도로 흡수되었고 일본은 불과 수십 년 만에 봉건 국가에서 기술 국가로 변모했습니다.
Wirtschaftswunder
제2차 세계대전 이후에도 이러한 일이 다시 반복되었으며, 일본인이 자신들의 'Wirtschaftswunder'에 책임이 있다고 주장한 것은 앞서 언급한 사악한 방언이었습니다. 이러한 지구를 뒤흔드는 사건들 사이에는 더 작은 사건들도 있었습니다. 여기에는 Van Gulik이 한동안 염두에 두었던 주제, 즉 서양 회화와 원근법을 일본 그래픽과 회화로 전환하는 것이 포함됩니다.
패션 트렌드
1640년대에는 포르투갈 상인들이 일본에 도착한 최초의 서양인들이었고, 1549년에는 예수회 선교단이 뒤따랐습니다. 기독교는 호기심 많은 일본인에게 큰 매력을 발휘했습니다. Van Gulik은 "퍼프 팬츠, 모자, 바람직하게는 코에 안경을 착용하고 서양식 옷을 입고 거리를 산책하는 것이 예수회의 목격자 기록을 통해 알려져 있습니다"라고 말합니다. “세속적 지혜의 정점은 한 손에는 손수건, 다른 한 손에는 묵주를 들고 걸어가면서 라틴어로 주님의 기도를 낭송하는 것이었습니다.”
재생산
1500년대 후반까지 수십만 명의 일본인이 기독교로 개종했습니다. 종교화와 구리 판화에 대한 수요가 엄청나게 증가했고, 유럽으로부터의 수입이 그 수요를 충족할 수 없었기 때문에 일본 예술가들이 이러한 도구의 복제에 참여하게 되었습니다. 반굴릭:'모사할 때 원근법 적용, 명암대비 등 서양의 기법을 충실히 채택했는데, 이런 기법에 대한 이론적 인식은 전혀 없었습니다.'
블렌딩 스타일
동시에 비종교적인 이미지도 복사되었습니다. 이것은 완전히 새로운 믹싱 스타일을 만들어냈습니다. '반면에 서양 회화 기법의 채택과 동화는 실제로 결코 성공하지 못했고 어떤 경우에도 서양 회화 스타일이 일본에서 발판을 마련할 기회가 없었다는 것을 알 수 있습니다.'라고 Van Gulik은 말합니다. .
데시마
17세기 초에는 포르투갈인과 스페인인의 역할이 일본에서 크게 발휘되었고, 그들과 함께 일반적인 기독교, 특히 로마 카톨릭 신앙의 역할이 이루어졌습니다. 1603년 도쿠가와 막부가 수립되면서 정치적 과정이 시작되어 결국 1641년 모든 유럽인이 추방되고 기독교가 완전히 제거되었습니다. 오직 네덜란드와 중국만이 무역이 이루어질 수 있는 작은 거점을 세우는 것이 허용되었습니다. 엄격한 조건 하에서. 네덜란드 교역소가 있는 인공섬 데시마는 200년 넘게 일본이 서방 세계를 볼 수 있는 유일한 창구였습니다.
생활 수준
서양 지식과 과학에 대한 호기심은 특히 18세기에 일본 권위자와 학자들 사이에서 증가했습니다. 네덜란드 상인들과 긴밀히 접촉했던 공식 통역사들은 란가쿠샤 '네덜란드학자'로 발전했습니다. 그들은 종종 요청에 따라 네덜란드의 다양한 주제에 대한 과학 작품을 번역했습니다. 그 중에는 그림에 관한 책도 있었습니다. 고립 기간 동안 지속된 평화 덕분에 도시 인구의 생활 수준이 향상되었고, 따라서 그들은 점점 더 많은 과잉 생활을 감당할 수 있게 되었습니다.
중국 목판화
시각 예술의 더 큰 번영은 주로 소위 우키요에 '떠있는 세계의 판화'라고 불리는 판화의 등장으로 나타났습니다. Van Gulik:'18세기 후반에는 이러한 판화에도 중앙 원근법이 과장된 구도가 있는 판화가 동반되었습니다. 비록 그 판화들이 억지스럽고 때로는 서툴러 보이기도 하지만, 서양식 원근법 구조의 원리는 익숙했을 것입니다. 실제로 일본의 원근법 인쇄와 Johannes Vredeman de Vries의 1604년 수첩 Perspective의 삽화 사이에는 놀라운 유사점이 있습니다. 그럼에도 불구하고 서구적 시각을 지닌 중국의 목판화가 일본에 진출했다는 점을 배제할 수는 없다.'
