아돌프 히틀러는 오랫동안 자신의 전기 작가로부터 자신을 사적인 사람으로 숨겼습니다. 그러나 독일 역사가 볼커 울리히(Volker Ullrich)의 작업을 통해 히틀러의 수수께끼는 그 비난에 가까워지고 있는 것 같습니다. “많은 전기 작가들이 1920년대 히틀러가 설정한 함정에 빠졌습니다.”
아돌프 히틀러는 누구였습니까? 그에게는 정치 외에 사생활도 있었나요? 그 모습은 어땠나요? 부분적으로는 출처가 부족하기 때문에 역사가들이 피하고 싶어하는 질문입니다. 영국 역사가 Ian Kershaw는 그의 기념비적인 두 권으로 구성된 히틀러 전기(1998/2000)에서 "정치를 제거하면 히틀러는 아무것도 아니다. 그는 빈 껍질에 불과하다"고 썼습니다. 히틀러에 관한 모든 것은 정치였습니다. 그는 사생활이 없었고 누구도 진정으로 사랑할 수 없었습니다.”
그러나 커쇼의 중요한 작업 이후에도 히틀러 사병에 대한 문제는 계속해서 맴돌았다. Volker Ullrich는 그의 전기에서 Hiter의 미스터리를 더욱 풀려고 시도합니다. Ullrich에 따르면, 독재자에 대한 Kershaw의 이미지는 주로 히틀러 자신과 같았습니다. 그의 지지자들이 그를 만나기를 원했습니다. Ullrich는 이에 대해 간단히 설명합니다. 최근 출판된 히틀러 전기 제1권에서 Ullrich는 새로운 자료를 사용하여 항상 흥미롭게도 정치와 연결되어 온 독재자의 사생활에 대한 인상적인 그림을 그렸습니다.
서점에는 아돌프 히틀러와 제3제국에 관한 책이 가득하며 제목은 계속 추가되고 있습니다. 히틀러에 대한 이 모든 관심을 어떻게 설명할 수 있나요? “제2차 세계대전이 길어질수록 관심이 줄어든다고 생각하실 겁니다. 그러나 그 반대는 사실입니다. 제3제국에 대한 관심은 이미 연방공화국 시대에 학자들뿐만 아니라 일반 대중들 사이에서도 커지고 있었습니다. 이미 도서 시장뿐만 아니라 TV 시리즈와 다큐멘터리에서도 볼 수 있었습니다.”
“아돌프 히틀러는 여전히 20세기에 일어난 공포의 의인화입니다. 전쟁, 강제 수용소, 그 모든 비참함은 그의 이름과 연결되어 있습니다. 그리고 당분간은 그럴 것이다. 그 이름은 역사상 실제 문명의 붕괴와도 관련이 있습니다. 여전히 제3제국 시대(1933~1945)에 대한 분노와 불이해가 많아 관심을 끌고 있다. 스스로를 '문명화'라고 부르는 사회에서 그러한 일이 어떻게 가능한지에 대한 흥미롭고 아직 해결되지 않은 질문은 히틀러와 제3제국에 대한 지속적인 관심을 설명한다고 믿습니다."
히틀러에 관한 전기는 이미 많이 쓰여 있습니다. 왜 다른 것이 필요하다고 생각하셨나요? “히틀러에 관한 정말 좋은 전기는 한 손에 꼽힐 정도입니다. 그 중 하나는 1937~38년에 유대인 저널리스트인 콘라드 하이덴(Konrad Heiden)이 썼으니, 그러니까 전쟁 전이군요. 그러다가 1950년대에 영국인 Alan Bullock의 최초의 과학 전기가 나왔습니다. 1970년대에는 독일의 홍보 담당자 요아킴 페스트(Joachim Fest)의 작품이 출판되었고, 마침내 영국 역사학자 이안 커쇼(Ian Kershaw)의 1998년과 2000년 전기 두 권이 출판되었습니다. 이 전기들은 아직도 읽을 가치가 있는 유일한 전기들입니다.”
“이 전기를 위해 나는 Kershaw의 광범위한 전기 이후 발표된 최신 통찰력을 수집할 뿐만 아니라 결국 히틀러에 대해 발견할 새로운 것이 없는지 확인하기 위해 기록 보관소로 돌아가고 싶었습니다. 이것이 실제로 가능하다는 것이 나에게는 가장 큰 놀라움이었습니다. 결국 기록보관소에는 히틀러에 대해 새로 발견할 만한 것이 없다는 말이 늘 있는데, 실제로는 그랬다."
그러니까 커쇼와 페스트가 보지 않은 자료가 있었던 걸까요? "그렇습니다. 그의 히틀러 전기에서 커쇼는 주로 1920년대와 1930년대의 '시대정신'에 관심이 있었습니다. 그에 따르면 그의 권력 장악을 가능하게 한 것은 주로 시대정신이지 히틀러의 성격이 아니었다고 합니다. 커쇼는 그렇지 않았습니다. 그는 히틀러의 성격, 그가 어떤 사람인지에 관심이 있었고, 그는 히틀러가 정치 이외의 사생활이 전혀 없으며, 그 성격을 다시 원래대로 되돌리려고 했을 뿐이라고 말하기까지 했습니다. 그러나 중요한 문제에 직면하게 됩니다. 히틀러는 제2차 세계대전 말기에 개인 문서와 서신을 모두 불태웠는데, 그렇다면 개인으로서 히틀러가 어떤 사람이었는지에 대한 정보를 어떻게 얻을 수 있습니까?”
“나는 히틀러와 가까운 사람들의 서신을 기록 보관소에서 찾았고 그가 개인으로서 어땠는지 이야기했습니다. Ian Kershaw가 자신의 전기를 위해 접근할 수 없었던 가장 중요한 기록 중 하나는 1924년부터 히틀러의 개인 비서였던 Rudolf Hess의 재산이었습니다. 1930년대에 그는 이집트에 살았던 부모에게 다음과 같은 내용에 관해 많은 편지를 썼습니다. 히틀러와의 거래. 나는 베른의 기록 보관소에서 그 서신을 발견했습니다. 그것은 Kershaw가 가지고 있지 않은 중요한 자원입니다. 하지만 나는 또한 커쇼가 접근할 수 있었지만 별로 하지 않았던 앨버트 스피어의 유산을 광범위하게 살펴보았습니다.”
히틀러를 인간으로서 이해하는 것이 왜 그렇게 중요한가요? “히틀러가 없었다면 NSDAP는 1차 세계대전 이후 그 수가 너무 많았던 작고 하찮은 Völkische 정당으로 남았을 것입니다. 히틀러가 없었다면 홀로코스트는 없었을 것이다. 그는 국가 사회주의 전체의 중심 인물이었습니다. 따라서 제3제국을 잘 이해하려면 히틀러라는 인물, 그가 권력의 지위를 어떻게 구축했는지, 그리고 시대정신을 이해해야 합니다. 그러므로 내 전기는 커쇼를 반대하는 책이 아니라 커쇼에 추가된 책입니다.”
히틀러의 어떤 성격 특성이 정치인으로서의 성공을 설명합니까? “중요한 것이 몇 가지 있습니다. 첫째, 물론 그는 환상적인 연설가였습니다. 우리는 그가 땀을 흘리며 황홀경에 빠져 연설을 하는 모습을 자주 봅니다. 그러나 그가 어떻게 사려 깊고 천천히 연설을 구성하는지 거의 볼 수 없습니다. 그는 불꽃이 튀는 것을 알아차리고 나서야 에너지를 더욱 증가시켰습니다. 그는 매우 의식적으로 청중을 연기했습니다.”
“그러나 아마도 더 중요한 것은 대부분의 히틀러 문학에서 노출이 부족한 것으로 남아 있는 그의 연기 재능이었습니다. 그는 어떤 상황에서도 완전히 다른 사람처럼 보일 수 있습니다. 뮌헨의 맥주홀에서 사람들을 선동한 히틀러는 루르 지역의 소수의 부유한 기업가들에게 연설했던 히틀러와는 전혀 다른 히틀러였습니다. 그리고 그는 아무 노력도 하지 않고 그렇게 했습니다. 산업가들과의 만남에서 그는 처음에 냉랭한 침묵으로 환영을 받았다고 Hess에서 읽었습니다. 하지만 두 시간도 안 돼서 그는 모든 사람을 주머니에 넣었습니다.”
“히틀러는 자제력에 뛰어난 재능을 갖고 있었지만, 자신에게 적합할 때는 엄청난 분노로 사람들을 위협할 수 있었습니다. 그 연기력은 왜 그가 그의 진정한 의도가 무엇인지에 대해 많은 사람들을 오도할 수 있었는지 설명합니다. 예를 들어, 히틀러는 자신을 마지 못해 정치에 입문한 예술가로 묘사하는 것을 좋아했습니다. 그러나 실제로 그는 매우 정교하고 전략적인 정치인이었습니다.”
정치 외에는 사생활이 없다고 주장했던 당신 이전의 많은 전기 작가들도 히틀러의 연기력에 반했을 것이라고 생각하십니까? “히틀러를 다루는 역사가들은 히틀러가 자신에 대해 묘사하기 좋아했던 이미지에 큰 영향을 받는다는 인상을 받았습니다. 예를 들어 커쇼는 "히틀러에게서 정치적인 것을 모두 빼면 그에게서는 아무것도 남지 않는다"고 썼다. 사실 그는 70년 전 히틀러가 직접 놓은 함정에 빠진 것 같다. 히틀러는 모든 사람이 그를 보기를 원했습니다. 독일을 이끌기 위해 사생활을 모두 바친 사람으로서. 히틀러 자신도 “나는 이미 독일과 결혼했기 때문에 결혼할 수 없다”고 자주 말했다. Fest는 또한 히틀러에게 사생활이 없다고 가정했습니다. 그도 같은 함정에 빠졌다.”
히틀러는 사생활을 갖고 있었습니다. 그리고 그는 확실히 인간관계를 사랑하고 맺을 수 있었습니다. 그는 히틀러가 자신이 자살할 것이라는 사실을 이미 알기 전까지는 결혼하지 않았지만 오랫동안 에바 브라운과 상당히 진지한 관계를 유지했습니다. 그는 바그너 가문과 괴벨스 가문을 자주 방문했습니다. 그가 이렇게 한 것은 정치적인 이유 때문이 아니라 인간적인 따뜻함이 필요했기 때문이었습니다. 그들은 그를 "늑대"라고 다정하게 불렀습니다. 그는 진짜 가족을 가져본 적이 없기 때문에 일종의 대리가족이다.”
당신은 반유대주의를 포함한 히틀러의 세계관이 이미 1920년대 초에 완전히 고정되었다고 썼습니다. 히틀러는 어떻게 이런 광적인 반유대주의를 갖게 되었나요? “그것은 항상 히틀러에 관한 가장 어려운 질문 중 하나입니다. 그는 나의 투쟁에 직접 글을 씁니다. 그는 비엔나에 살면서(1898-1913) 반유대주의자가 되었다고 합니다. 그것은 전설입니다. 그는 비엔나에서 반유대주의 문헌을 읽었지만 유대인에 대한 편집증적이고 광적인 증오심은 아직 존재하지 않았습니다. 그러한 전환은 뮌헨에서 일어난 제1차 세계 대전과 그곳의 특별한 정치적 상황 이후에 이루어졌습니다. 좌파 바이에른 총리 쿠르트 아이스너가 암살된 후, 무정부주의자와 농민들은 급진적인 좌파 정부 형태인 평의회 공화국을 설립했습니다. 여기에는 많은 유대인들이 중요한 역할을 했습니다. 히틀러는 이 유대인들이 독일을 배신했다고 느꼈습니다.”
“그러나 그 공화국은 곧 우파 Freikorpsen에 의해 무너졌습니다. 이후 뮌헨에는 잠시 동안 반유대주의 포그람 같은 분위기가 조성됐다. 히틀러의 정치 인생이 시작된 것도 바로 이런 상황에서였다. 이곳은 히틀러의 잠복 중인 반유대주의의 완벽한 온상이었습니다. 뮌헨에서 격동의 시간을 보낸 후, 그는 더 이상 반유대주의적 견해에서 흔들리지 않았습니다. '유대인은 독일에서 제거되어야 한다'는 것이 그의 확고한 전제였으며 1945년 마지막 날까지 그는 흔들리지 않았습니다."
모든 것을 고려해 볼 때, 히틀러가 정신 나간 사이코패스였거나 합리적인 정치인이었다고 생각하시나요? “아직 어려운 일이에요. 나는 내 전기를 통해 히틀러를 어느 정도 정상화하려고 노력했습니다. 그러나 그의 편집증적인 유대인 증오심은 물론 정상과는 거리가 멀다. 그의 과대망상증과 '전부 아니면 전무' 사고방식도 마찬가지입니다. 1932년에 그는 제국 총리가 되기를 원했고 내각의 다른 자리에 만족하지 않았습니다. 그는 총리직을 위해 모든 위험을 무릅썼고, 그의 당은 심각한 평판을 잃었습니다. 큰 실수는 정치적으로 NSDAP가 1932년 이후에 실행되었기 때문입니다. 상황의 우연으로 인해 그는 여전히 1933년에 제국 총리가 되었지만 그 자신에게 빚진 것은 아니었습니다.”
“반면에 히틀러는 여러 면에서 그다지 특별하지 않습니다. 그는 그 시대의 아이였습니다. 당시 많은 독일인처럼 그도 현대 미술을 싫어했고 고전적이고 낭만적인 풍경화를 받아들였습니다. 그리고 채식을 하고, 담배를 피우지 않고, 술을 마시지 않는다는 사실도 그다지 특별하지 않았습니다. 그의 울화는 대부분 연출되었습니다. 정치인으로서 그는 매우 계산적이고 합리적이었습니다. 물론 그를 사이코패스라고 치부하기는 쉽다. 우리가 원하는 것보다 더 평범했던 것 같아요.”
