'나는 내가 생각하는 대로 말하고 내가 말하는 대로 행한다'는 이 말은 오늘날 우리가 주로 Pim Fortuyn과 같은 포퓰리즘 정치인들에게서 알고 있습니다. 그러나 단순성과 진실성의 정치적 메시지를 선포하는 것은 중세 초기에는 이미 따를 만한 중요한 이상이었습니다.
표현의 자유의 요람은 고대 그리스 시대에 있습니다. 지금까지는 로마제국이 멸망한 이후 자유롭게 말하는 실천과 이념이 사라진 것으로 믿어왔다. '암흑기'의 억압적인 정치 환경 속에서는 비판의 여지가 없었을 것입니다.
논문 에서 '말할 수 있는 자격. 고대 후기와 중세 초기의 표현의 자유에 대한 수사 Irene van Renswoude는 이것이 틀렸다는 것을 보여줍니다. 자유롭게 말하는 이상은 중세 초기에도 줄어들지 않았습니다. 현재 우리가 표현의 자유와 연관시키는 진실성, 진실성, 진실성 등의 가치는 바로 그 당시 표현의 자유와 연결되어 있었습니다.
로마 제국이 멸망한 후 혼란스러운 인구 이주 시대가 시작되었습니다. 기독교는 서유럽에도 나타났습니다. 이 새로운 구원 교리로 인해 정치 활동의 자유를 포함한 고전 고대의 이상은 오랫동안 사라졌다가 르네상스 시대에 다시 나타났거나 종종 그렇게 생각됩니다.
샤를마뉴 제국을 포함한 로마 제국의 잔존 지역에서 기독교 왕국이 탄생했습니다. 초기 기독교 통치자들은 사회를 계급과 계급으로 엄격하게 구분하는 봉건 제도를 시행했습니다.
봉건 체제, 기독교의 부상, 고전적 이상의 상실로 인해 억압적인 정치적 상황이 조성되었을 것입니다.
특히 당시 유럽 전역에서 생겨난 수도원 조직에서는 언론의 자유가 악과 성가심의 근원으로 여겨졌습니다. 침묵과 묵상은 웅변이라는 오래된 이상에 자리를 내주어야 했습니다.
따라서 언론의 자유는 이러한 분위기의 일부가 될 수 없다고 역사가들은 지금까지 생각해 왔습니다.
반체제 주교
그러나 Van Renswoude의 연구는 이 시기에 일반적으로 가정되는 것보다 비판의 여지가 더 많았음을 보여줍니다. 박사 과정 연구를 위해 Van Renswoude는 고대 후기와 중세 초기의 반체제 인사, 반대 사상가들의 편지와 연설을 연구했습니다.
중세 초기에는 특히 주교들이 고전 고대 철학자들에게 맡겨졌던 역할, 즉 왕과 황제의 통치 질서를 비판하는 역할을 맡았습니다. 이러한 발전의 결과로 여성은 정치적 논쟁에서 암묵적으로 배제되었습니다. 결국 그들은 주교가 될 수 없었습니다.
중세 초기 자료에는 금욕적인 프랑크족 주교 레오데가르(Leodegar)와 같은 성자들에 대한 이야기가 나와 있습니다. 그는 정기적으로 왕의 궁정을 방문하여 그에게 분명한 진실을 말한 다음 고독 속으로 물러났습니다.
이 거룩한 사람들은 용기와 절제된 열정의 모범으로 표현되었습니다. 그들은 권력, 재산, 명예에 전혀 관심이 없었으며 그 때문에 부패할 위험도 없었습니다.
서기 300년에서 1000년 사이. ch. 표현의 자유에 대한 아이디어가 결정적으로 발전했습니다. 그 당시 반대 사상가들 사이에서 언론의 자유는 순교와 성실의 이상과 밀접하게 연관되었습니다. 예를 들어 영향력 있는 밀라노의 암브로시우스 주교(c. 338-337 AD)는 중요한 '진실을 말하는 사람'이었습니다. 주교와 비평가들은 그의 죽음 이후 그의 모범을 따르려고 노력했습니다.
