1945년 8월 17일 수카르노는 인도네시아의 독립을 선언했다. 머나먼 네덜란드에서 온 억압적인 식민지 개척자를 제거하고 문제를 직접 해결하세요! 네덜란드 동인도는 수세기 동안 경제적으로 수익성이 좋은 지역이었으며 인구도 아끼지 않았습니다. 이곳에서는 서부 식민지에서 잘 알려진 노예 제도보다 노예 제도가 훨씬 더 만연했습니다.
우리 집단의 기억 속에서 노예 제도는 (남)아메리카의 면화 농장에서 잔인한 조건 하에 아프리카인들을 강제 고용하는 것입니다. 이 이미지는 주로 미국 문학과 영화에서 만들어졌습니다. 이것의 네덜란드 변형은 수리남과 카리브해 섬의 농장에서의 노예 제도입니다. 1863년 7월 1일 이 지역에서 노예제도가 폐지된 것을 매년 케티 코티(Keti Koti), 즉 사슬을 끊는 기간 동안 기념합니다.
노예제도는 1860년 1월 1일에 네덜란드 동인도에서 끝났습니다. 네덜란드에 있는 우리는 이에 대해 생각하지 않으며, 동부의 노예제도가 우리 집단 기억 속에 있다는 사실은 말할 것도 없습니다. 그리고 네덜란드 동인도 제도의 노예 제도는 서부 식민지보다 더 일찍 시작되었고 더 광범위했습니다. 예를 들어, 1750년 네덜란드 동인도 회사(VOC) 시설에는 75,000명의 노예가 있었는데, 수리남과 카리브해 지역의 노예는 64,000명이었습니다.
노예 제도가 폐지되었음에도 불구하고, 네덜란드는 굶주린 인구에게 네덜란드로 수출할 제품을 생산하도록 강요한 문화 시스템(1830-1870)을 통해 네덜란드 동인도에서 자유의 부족이 계속되었습니다. VOC 시절처럼 이익은 네덜란드 주머니로 사라졌습니다.
오해의 소지가 있는 출처
동부 식민지의 노예제도가 서부 식민지보다 훨씬 덜 알려진 이유는 무엇보다도 역사서술과 관련이 있습니다. 역사가들은 동양의 노예제도가 주로 '하인'이 이동의 자유를 누렸던 도시 가정에서 이루어졌을 것이라고 오랫동안 주장해 왔습니다. 이 국내 노예 제도는 주로 소유자의 지위를 부여했으며 수리남 농장에서 구타를 포함한 중노동을 완화한 형태였을 것입니다.
연구원 Matthias van Rossum(국제 사회사 연구소)은 이에 반대합니다. 그는 또한 역사가들이 VOC와 노예 무역 및 노예 제도에서 차지하는 비중이 작은 것에 너무 집중했다고 주장합니다. 실제로 규모는 크지 않았지만 회사 너머를 살펴보면 장교부터 선원까지 직원들이 노예 무역을 통해 많은 수의 개인을 벌어들인 것을 볼 수 있습니다. 그리고 이를 위해 그들은 고용주인 VOC의 선박과 무역 네트워크를 이용했습니다.
무엇보다도 여행 기록을 보면 동부에서 노예 제도가 얼마나 광범위하게 이루어졌는지를 알 수 있습니다. 여행자들은 VOC의 중요한 관리들(종종 수백 명)이 노예를 가지고 있을 뿐만 아니라 도시의 VOC 군인이나 장인과 같은 낮은 계급도 종종 몇 명의 노예를 소유하고 있다는 사실을 알아차렸습니다. 이 모든 노예들은 집안일을 할 뿐만 아니라, 배를 싣고 내리는 짐꾼, 광산, 농업, 산업 분야의 무거운 일을 하는 데 사용되었습니다. Van Rossum에 따르면 역사적 자료에 사용된 용어는 오랫동안 역사가들을 오도해 왔습니다. 아직도 목가적인 느낌이 남아 있는 정원에서 일하는 것에 대해 읽은 곳은 커피와 설탕 농장에서 힘든 노동을 한다는 의미였습니다.
도둑질
이 사람들은 다 어디서 왔는가? 유럽인들이 나타나기 전부터 이 지역에는 노예 무역이 존재했습니다. 노예에 대한 수요는 이 지역 주민들에게 표준적인 위협이 되었습니다. 이웃 부족의 습격 중에 전쟁이 발생할 경우 납치되어 팔리고 포로가 될 수 있습니다. 비자유 노동에 대한 수요가 높았을 때 그것은 전쟁을 일으킬 이유가 되기도 했습니다.
유럽인들이 도착하면서 노예에 대한 수요가 증가했고 더 많은 아시아 지역과 그 주민들이 노예 무역과 약탈에 접촉하게 되었습니다. 이러한 변화로 인해 노예 무역 흐름은 주로 VOC의 영향을 받는 북쪽과 동쪽의 주변 지역에서 자바의 도시 지역으로 흘러갔습니다. 대부분의 노예들은 결국 수도이자 대규모 VOC 정착지인 바타비아(현재 자카르타)와 주변 섬에 정착했습니다.
VOC 자체는 노예 무역에서 작은 비중을 차지했지만 노예 제도를 통제하려고 노력했습니다. 상품 무역과 마찬가지로 VOC는 노예 수입에 대해 세금을 부과하고 판매가 기록되었습니다. 이를 위해 판매자는 노예 올라라는 증서에 서명해야 했습니다. 공증인에게 작성하도록 하세요. 후자는 노예에게 파는 사람이 실제로 그의 주인인지 물어보아야 했습니다. 게다가 노예들은 노예임을 인식하기 위해 특정 옷을 입었습니다. 예를 들어 유럽인이 아니기 때문에 의심을 불러일으킬 수 있는 특정 집단은 도망친 노예가 아니며 (다시) 노예로 팔릴 수 없음을 보여주는 면허증을 소지해야 했습니다. VOC의 하인과 다른 유럽인들은 VOC 영토에 있는 한 노예 상인의 손에 들어갈 위험이 거의 없습니다. 그리스도인이 노예가 된 그리스도인을 사거나 파는 것은 금지되었습니다. 그 외에도 강도를 당해 노예로 팔릴 가능성도 있었습니다.
분열과 정복
높은 VOC 하인을 섬기는 수백 명의 노예는 오랫동안 역사가들에게 동양의 노예가 단지 지위의 상징에 불과했다는 증거였습니다. Van Rossum은 자신의 연구에서 그 반대의 경우가 있음을 보여줍니다. 여기서도 노예는 주로 경제적 기능을 갖고 주로 노동력으로 활용됐다.
주인 자신이 종을 위해 일할 일이 없었을 때, 종은 일용직 노동자로 생활비를 벌고 임금의 (가장 큰 부분)을 바쳐야 했습니다. 또는 그는 VOC와 함께 배치되어 보상이 소유자에게 돌아갔습니다. 여기에는 주로 선박의 하역, 도시에서의 운반 및 건설 작업, 농장에서의 농업 노동 또는 광산 작업과 같은 감독 하의 무거운 작업이 포함되었습니다. 수마트라의 금광에서는 거의 전적으로 노예들이 VOC의 감독하에 일했습니다.
무거운 짐을 드는 것 외에는 그들의 치료에 있어서 "부드러운" 것은 전혀 없었습니다. 형벌은 가혹했고, 도망친 노예들은 피가 날 정도로 구타당했다. 기둥에 묶인 채 깊은 상처에도 소금이 묻어 있었다.
노예가 학대를 신고할 기회가 있었지만 가정에서 노예를 처벌하는 것도 잔인할 수 있습니다. 이것은 대체로 가짜였습니다. 불평하는 노예는 자신의 불평이 근거 없는 것으로 간주되었을 때 여전히 채찍질을 당했습니다.
노예 소유자는 분할 통치 전략을 통해 잔인한 처벌과 작은 보상으로 노예를 통제했습니다. 이 전략에서는 한 노예가 나머지 노예에 대한 감독자의 지위를 부여 받았습니다. 노예들은 보상을 받는 대가로 도망친 동료 노예들을 사냥하고 학살하기도 했습니다. 주인은 손을 더럽힐 일이 거의 없었습니다. 이런 끔찍한 관행은 서부 식민지의 농장에서만 일어난 것이 아닙니다.
네덜란드 동인도 제도의 노예 제도와 관련하여 조사할 자료는 여전히 많지만 Van Rossum의 연구는 이전 식민지의 노예 제도에 대한 우리의 견해를 수정해야 한다는 점을 분명히 보여줍니다. 1945년 독립 선언 이후 반란을 일으킨 식민지에 대한 통제권을 되찾기 위한 경찰의 작전에서 네덜란드가 저지른 만행처럼, 동부의 노예 제도 역시 네덜란드 역사서에서 소외된 아이로 나타난다.
