잔지바르 노예 시장은 이 섬 낙원을 생각할 때 가장 먼저 떠오르는 것입니다. 하지만 잔지바르의 하얀 야자수가 늘어선 해변과 고급 호텔에서 가까운 거리에서만 찾을 수 있습니다. 노예 시장의 기억은 인류에게 매우 암울했던 시기를 불길하게 일깨워주는 역할을 합니다.
이렇게 작은 섬에 비해 잔지바르(우구자)에는 많은 역사가 담겨 있습니다. 이는 아프리카, 중동, 아시아가 교차하는 위치에 있기 때문입니다. 그러므로 오랫동안 동아프리카와 외부 세계를 연결하는 중심지였습니다. 이곳은 한때 아랍 노예 상인들이 지배하던 인도양 노예 무역의 중심지였습니다.
영국 의회가 서아프리카 노예 무역을 종료하기로 투표한 후 노예 무역은 동아프리카로 옮겨졌습니다. 갑자기 동아프리카 수감자들이 탐나는 상품이 되었습니다. 노예는 일반적으로 민족, 인종, 종교 또는 국적이 다릅니다. 노예 무역은 이 아프리카인들을 그들의 뿌리에서 멀어지게 했습니다.
이 기간 동안 노예 소유자들은 노예의 정체성을 제거하려는 의식적인 노력을 기울였습니다. 종종 그들은 전생의 소유물도 없이 알몸으로 노예선에 탔습니다. 그들의 관습, 신앙, 노래, 이야기, 언어가 그들이 가진 전부였습니다.
잔지바르의 이야기
초기 무역로
잔지바르에는 20,000 1년 동안 사람이 거주했습니다. 아랍, 인도, 소말리아 상인들은 이미 XNUMX 년에 잔지바르를 방문했습니다. AD 세기 그들은 몬순 바람을 이용하여 인도양을 횡단했습니다. 그곳에서 그들은 현재 스톤 타운이 서 있는 자리에 위치한 안전한 항구에 착륙했습니다. 스톤 타운에는 담수가 부족하지 않았습니다. 그러므로 스와힐리 해안에 있는 도시들과 함께 쇼핑하는 것이 좋은 포인트였습니다.
잔지바르는 또한 로마 제국에서 아시아 항구까지 이어지는 주요 무역로의 일부였습니다. 그 섬에는 상인들이 원하는 것이 아무것도 없었지만, 동아프리카 사람들과 접촉하고 교역할 수 있는 좋은 장소를 제공했습니다.
상인들은 11세기 말이나 12세기에 소수가 잔지바르에 정착하기 시작했고 아프리카 원주민과 결혼했습니다. 그들은 섬에 수비대를 건설하고 이슬람교를 가져왔습니다. 그 결과, 이 지역 최초의 모스크가 예멘인에 의해 건설되었습니다. 결혼을 통해 오늘날의 스와힐리어의 기초가 된 키스와힐리어가 탄생했습니다.
포르투갈어 규칙
잔지바르의 향신료 무역 역사는 15세기 후반에 시작되었습니다. 이는 최초의 포르투갈 상인들이 인도와 남아메리카 식민지에서 육두구, 계피 및 기타 향신료를 가져온 때였습니다. 농장은 스와힐리 해안의 이상적인 조건에서 번성했습니다.
1503년경에 잔지바르는 포르투갈 제국의 일부가 되었고 거의 2세기 동안 포르투갈 제국의 지배를 받았습니다. 이 기간 동안 아프리카 자원이 최대한 활용되었습니다. 예를 들어, 노예와 상아는 거울과 같은 단순한 물건으로 교환되었습니다.
잔지바르 술탄국
아랍 노예 무역은 이슬람 이전에 이루어졌으며 천년 이상 지속되었습니다. 1698년에 잔지바르는 오만의 보호령이 되었습니다. 그 후 노예와 상아 무역이 번성했고 정향을 기반으로 한 농장 경제가 번성했습니다. 무역에 참여함으로써 강력하고 부유한 계층의 사람들이 해안을 따라 나타났습니다. 오만 귀족들은 가장 비옥한 땅을 장악하고 그렇게 한 아프리카 농민들을 노예로 삼았습니다.
아랍 통치의 정점은 술탄 알 부사이드가 1840년 오만의 무스카트에서 스톤 타운으로 수도를 옮긴 때였습니다. 그는 지배적인 아랍 엘리트를 확립하고 섬의 노예 노동을 활용하여 향신료 농장 개발을 장려했습니다. 당시 잔지바르는 향신료와 노예로 세계적으로 유명했습니다. 19세기에 한 탐험가는 이곳을 "향료의 땅, 수치스러운 노예 제도의 중심지, 광활하고 신비로운 대륙 탐험의 본거지"라고 묘사했습니다. 섬은 이 모든 것을 구현했습니다.
영국 통제
잔지바르에 대한 영국의 관심은 무역과 노예 무역을 종식시키려는 결심에서 비롯되었습니다. 영국의 강력한 압력으로 인해 노예 무역은 공식적으로 1876년에 폐지되었지만 잔지바르에서는 노예 제도 자체가 1897년까지 합법이었습니다. 1890년에 잔지바르는 영국의 보호령이 되었습니다. 영국이 승인하지 않은 한 술탄의 죽음과 다른 술탄의 계승은 나중에 역사상 가장 짧은 전쟁으로도 알려진 영국-잔지바르 전쟁으로 이어졌습니다.
잔지바르의 노예무역
수익성
잔지바르의 모든 형태의 경제 활동 중에서 노예 제도가 가장 수익성이 높았습니다. 따라서 매년 약 40,000 50,000 ~ XNUMX 만 명의 노예가 오대호에서 붐비는 다우를 타고 잔지바르로 끌려 왔습니다. 섬에 있는 흑인 노예의 대다수는 동아프리카에서 데려왔거나 동아프리카에서 온 노예의 후손이었습니다.
새로 얻은 노예들은 종종 상아와 기타 물품을 바가모요로 가져가도록 강요받았습니다. Bagamoyo라는 이름은 Kiswahili 단어 bwaga moyo 에서 유래되었습니다. 이는 "마음을 내려놓으라"는 뜻이다. 이것이 노예들이 자유나 도피에 대한 남은 희망을 포기한 지점이었습니다.
19세기 중반, 잔지바르의 거리는 노예들로 가득 차 있었습니다. 약 3분의 1이 잔지바르와 펨바의 향신료 농장에서 일하기 위해 투입되었습니다. 나머지는 페르시아, 아라비아, 오스만 제국, 이집트로 이동 중이었습니다. 농장주들은 소수민족을 분리시키는 데 관심을 가졌습니다. 이로 인해 소유자에 대해 음모를 꾸밀 기회가 줄어 들었습니다.
정체성 상실
배에 탄 노예들은 특정 지역이나 민족 출신이 아니었습니다. 그들은 아프리카 동해안의 여러 곳에서 구입한 혼합 그룹이었습니다. 그들은 서로 다른 문화를 갖고 있었고 서로 다른 언어를 사용했습니다.
노예 소유자는 노예의 아프리카 정체성을 파괴하려고 했습니다. 그들은 종종 새로운 이름을 얻었고 오래된 관습은 권장되지 않았습니다. 종교는 노예 무역에 자주 사용되는 도구였습니다. 역노예는 더 나은 대우를 받았고 구속될 가능성도 적었습니다. 그러나 이는 그들이 자신들의 전통과 관습을 희생해야 함을 의미했습니다.
노예들이 인구를 지배하게 되었고, 섬의 약 3분의 2를 차지하게 되었습니다. 노예 문화가 사회에 너무 뿌리내려 임금을 받은 노예는 노예를 사거나 노예 제도에 투자했습니다. 노예 무역은 1873년에 폐지되었지만, 잔지바르에서는 1909년까지 노예 제도가 제도적으로 지속되었습니다.
잔지바르의 노예시장
노예무역은 섬 전역에서 이루어졌지만, 세 개의 큰 시장이 있었습니다. 스톤 타운의 노예 시장은 가장 잔인하기로 악명이 높았습니다.
잔지바르에 도착했을 때 노예들은 깨끗해졌고 그들의 몸은 코코넛 오일로 덮여졌습니다. 그들은 노예 상인의 이름이 새겨진 금은 팔찌를 착용하도록 강요 받았습니다. 당시 노예들은 칼이나 창을 들고 다니는 충성스러운 노예들의 보호를 받으며 거리에 줄을 서야 했습니다. 스톤 타운의 노예 시장은 오후 4시쯤 문을 열었습니다. 노예들은 나이, 성별, 직업 적합성 또는 가치에 따라 줄을 지어 배열되었습니다.
구매자는 입과 치아, 모든 신체 부위를 검사합니다. 그 후 그들은 자신에게 잘못이 없음을 보여주기 위해 걷거나 뛰도록 강요당했습니다. 가격이 합의되면 기교가 박탈되고 미래의 주인에게 전달됩니다.
생활 조건
나는 전달합니다
수감자들은 음식이나 물도 거의 없이 붐비는 다우에 갇혔습니다. 리빙스턴 박사는 잔지바르에 도착한 사람 50,000명당 80,000명이 도중에 사망했다고 추정했습니다. 성공한 이들에게는 새로운 재판이 기다리고 있었다.
노예 지하실
잔지바르의 노예 시장 투어 가이드는 당시의 공포 이야기를 들려줍니다. 잔지바르 노예 시장 기념관 옆에는 세인트 모니카 호스텔 아래 오래된 노예 저장고가 있습니다. 노예들은 경매를 위해 시장에 나오기 전에 그곳에 보관되었습니다.
지하실에는 공기와 빛이 거의 없었고, 새로운 노예들은 3일 동안 음식을 받지 못했습니다. 이것은 그들이 살아남을 만큼 강한지 알아보기 위한 것이었습니다. 풀려나자마자 그들은 기둥에 묶여 있었고 새로운 테스트를 받았습니다. 잔지바르 노예의 가치는 그 지위에서 얼마나 많은 고통을 견딜 수 있느냐에 따라 결정되는 경우가 많았습니다.
15개의 노예 저장고 중 2개는 대중에게 공개되어 볼 수 있습니다. 노예 저장고는 경매 전 며칠 동안 최대 65명의 남성, 여성, 어린이를 수용할 수 있는 지하의 작은 공간으로 구성되어 있습니다. 원래는 지하실 끝에 작은 창문이 하나밖에 없었습니다. 다른 것들은 최근에 추가되었습니다. 화장실도 없었고 시체는 선반 사이의 구멍에 던져졌습니다.
경매
노예가 이 처우에서 살아남아 팔리면 아마도 다른 아랍 국가로 보내질 것입니다. 농장에 팔린 사람들은 생활이 너무 힘들어 매년 남성 노예의 약 30%가 사망했습니다. 이는 다른 양의 노예를 수입해야 함을 의미했습니다.
잔지바르를 통치한 오만계 아랍인들은 폭력적인 것으로 알려졌으며 잔인함을 미덕으로 여겼습니다. 잔지바르를 방문하는 방문객들은 아랍 주인들이 아프리카 노예들을 대하는 "충격적인 잔인함"에 대해 자주 언급했습니다. 주인들은 노예들을 통제하기 위해 의도적으로 채찍질, 가족 분리, 강간을 통해 노예들을 위협했습니다. 이 때문에 그들은 항복에 너무 겁을 먹어서 노예 반란은 결코 시도되지 않았습니다.
그만큼1964년 봉기
1964년 잔지바르에서 발생한 학살은 이 섬의 아랍인과 아프리카인 사이의 오랜 문제를 부각시켰습니다. 아랍 주인들이 흑인 노예들을 잔인하게 대했기 때문에 폭발적인 증오의 유산이 남았습니다. 혁명 기간 동안 최소 80명이 사망하고 200명이 부상당했습니다(대다수는 아랍인이었습니다). 그 결과 최대 20,000명의 민간인이 사망했습니다.
기념
오늘날 스톤 타운은 유네스코 세계문화유산으로 지정되었습니다. 잔지바르 노예 시장 기념물은 섬의 나쁜 역사를 상기시키기 위해 1998년에 공개되었습니다.
기념물
잔지바르 노예 시장 기념물에는 구덩이에 함께 묶인 다섯 명의 노예 형상이 나와 있습니다. 사슬은 실제 역사적 물건입니다. 다양한 부족 및 민족적 배경을 보여주는 특징을 지닌 남성과 여성, 남녀노소가 있습니다. 구덩이는 노예 제도를 판매하기 위해 수집했던 장소와 같은 장소에 있습니다.
성공회 교회
이 기념물 근처에는 노예들이 잔인하게 살해당한 지역에 세워진 성공회 교회가 있습니다. 제단에 있는 흰 돌로 된 원은 한때 채찍 기둥이 서 있던 자리를 표시합니다. 붉은 돌로 이루어진 바깥쪽 원은 발생한 유혈 사태를 나타냅니다. 제단 뒤의 구리 패널에는 구약성서의 다양한 인물이 그려져 있습니다. 교회 벽에는 잔지바르에서 봉사하던 중 사망한 선교사들을 기리는 기념패가 가득합니다.
전시장
교회 밖에는 잔지바르 노예시장 기념관이 있습니다. 세인트 모니카 호스텔의 1층에는 섬의 노예 역사에 대한 자세한 역사를 제공하는 전시관이 있습니다.
가장 가슴 아픈 이야기 중 하나는 잔지바르의 노예였던 키프리아니 아스마니(Cypriani Asmani)에 관한 이야기일 것입니다. 그는 6살쯤 되었을 때 도망치려고 했습니다. 결과적으로 그는 처벌을 위해 무게가 32kg이 넘는 통나무에 묶여있었습니다. 결과적으로, 키프리아니는 그것을 머리에 착용해야만 움직일 수 있었습니다. 그는 1895년 7월 선교사가 그를 구출했을 때 1년 넘게 기록에 연결되어 있었습니다.
현재와의 관련성
마지막으로, 잔지바르 노예 기념관은 과거로부터 배워야 할 점을 세계에 상기시키는 역할을 합니다. 노예제의 결과, 아프리카는 인구 감소와 금, 상아 및 기타 자원의 약탈로 인해 다시 가난해졌습니다.
아프리카에 무기를 가져온 일부 왕국은 다른 왕국보다 우위를 점했고 노예 약탈을 즐겼습니다. 무기와 부를 위해 기존 동맹이 파괴되었습니다. 결과적으로 아프리카 사회에 미치는 부정적인 영향은 여전히 볼 수 있습니다.
오늘날 노예제도로 인한 신분 도용과 인종 차별은 만연한 사회 문제입니다. 노예제도가 아니었다면 오늘날 아프리카인들은 평등할 가능성이 더 높았을 것입니다. 결과적으로 그들은 고향, 문화, 정체성을 잃지 않았을 것입니다. 장기적인 영향은 이 사람들의 사고 방식, 거주지, 보유 돈, 심지어 외모에 이르기까지 여전히 가시적입니다.
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