주인 없는 사람, 가난한 사람, 짓밟는 사람, 불량배, 불량배, 여행자, 노숙자, 산책하는 사람, 부랑자, 그리고 더 많은 사람들 또는 개인의 집단이 있습니다. 이러한 합법화된 범주는 모두 자신의 행위가 아닌 생활 방식 때문에 범죄 대상이 되는 사람들을 지칭합니다. 중세부터 20세기까지 1900년대에는 방랑자나 방랑자가 사회 규범과 도덕 질서에 위협을 가했기 때문에 큰 표적이 되었습니다. 방랑법(Vagrancy Act)으로 알려진 법률 제정을 통해 당국은 이러한 집단과 개인을 통제하려고 했습니다.
방랑자는 직업도 월급도 없이 정처 없이 떠돌고 있는 실업자를 일컫는다. 이들 집단에는 순회 군인, 경범죄자, 연예인, 무질서한 사람들이 포함되었습니다. 즉, 비규범적인 기관과 규제되지 않은 방식으로 걷는 사람을 보행자로 표시했습니다. 그리고 그들은 그들이 그랬던 것처럼 판단되었습니다. 범죄를 저지르지 않았음에도 불구하고 범죄조직으로 취급됐다.
지방 당국, 법률, 사법부 모두 이들의 존재에 겁을 먹었고, 이들의 존재와 목적 없는 행보에 위협을 느꼈다. 따라서 그들은 이에 반대하는 입장을 취하고 이를 사회정치적 문제로 삼아 처벌, 체벌, 법률을 통해 해결하려고 했습니다. 이러한 법은 그들을 문제를 해결하는 대신 유용한 시민으로 만드는 데 효과적이었습니다. 기사 전체에서 나는 다양한 매체를 통해 방랑을 살펴볼 것입니다. 법, 문학, 영화를 중심으로 실업자들의 모습을 다양한 맥락에서 살펴보겠습니다.
방랑(Vagrant)과 방랑(Vagrant)의 어원:
먼저 방황 이라는 단어의 어원부터 살펴보겠습니다. 미끄럼 방지 . 옥스포드 어원 사전에 따르면 방황 "일상적인 일이 부족한 사람, 영주권이 없는 사람, 부랑자"를 의미하며, v agangel "걷다, 어슬렁거리다, 방황하다, 불안하다, 해외로 퍼져나가다"를 의미하는 라틴어 vagary에서 유래되었습니다. 이는 "걷다, 걷다, 걷다", 비유적으로는 "흔들림, 불확실함"을 의미하는 "vag"와 동일한 어근을 공유합니다. 이는 주민과 소외자 사이를 오가는 실업자의 비핵심적 조건이 그들을 사회에서 모호한 인물로 만든다는 것을 의미할 수 있다.
방랑이 어떻게 그렇게 큰 문제가 되었나요?
전쟁, 전염병, 인구 증가, 흉작, 교회 해산, 이민 및 빈곤과 같은 요인이 모두 중요한 역할을 했습니다. 가난은 늘 문제였지만 기독교와 이슬람교, 유대교에서는 가난한 사람들을 돕고 자선을 베푸는 것이 늘 의무였다. 불행하게도 경제 여건이 변화하면서 상황도 달라졌습니다.
나는 14 일 1900년대 유럽에서는 흑사병이 악몽이었습니다. 부자들이 수요를 충족할 수 없을 정도로 수요와 임금을 늘렸습니다. 새로운 법률의 채택을 통해 농부들은 더 낮은 임금을 받아들여야 하고 도시로 가지 않을 수밖에 없었습니다(Ocobock 6). 처음에 법의 목표는 이주를 제한하고 엘리트를 보호하는 것이었습니다.
두 번째 빈곤의 물결이 다시 찾아온 것은 인구가 증가했기 때문입니다. 게다가 일자리와 임금도 부족했다. 나폴레옹 전쟁 이후 많은 군인들이 실업자, 돈도 없이 고국으로 돌아갔기 때문에 그들은 유랑자와 같은 부류에 속하게 되었다. 앞서 언급했듯이 교회는 가난한 사람들을 돕고 자선 제도의 일환으로 자선을 베푸는 일을 했습니다. 불행하게도 교회는 점점 늘어나는 가난한 사람들의 필요를 더 이상 감당할 수 없었습니다. 따라서 관리 시스템의 전체 그림이 변경되었습니다. 새로운 법률이 통과되었습니다. 유일한 도움은 합당한 빈곤층에게 주어질 것인데, 이것이 정부가 내놓은 새로운 범주였습니다.
부랑 행위
방랑법은 규제되지 않은 이동을 제한하고 실업자를 감시하기 위해 만들어졌습니다. 그들은 서로 다른 해에 부과되었고 시간이 지남에 따라 변경되었습니다.
1494 사랑:"1494년 부랑자와 거지에 대한 조치"는 다음과 같이 명시되어 있습니다:
부랑자, 실업자, 피의자 등은 사흘 밤낮 동안 창고에 갇히고 빵과 물 외에는 먹을 것도 없이 도시 밖으로 쫓겨난다. 일하기에 적합한 모든 거지는 자신이 마지막으로 살았거나 가장 잘 알려졌거나 태어난 곳에서 수백 달러에 의지해야 하며, 위에서 언급한 고통도 다시 있습니다. ”
1531 법:
이번 조치에 따라 처벌도 더욱 엄격해졌다. 보행자들은 거리에서 채찍질을 당했습니다. 다른 사람들을 위협하는 것은 공개적인 광경이었습니다. 이 조치는 또한 가난한 가난한 사람들과 합당한 가난한 사람들을 구별했습니다. 노인, 병자, 무질서한 사람들은 전자 그룹에 속했으며 구걸할 수 있는 허가를 받았습니다.
1572 사랑:
"부랑자의 처벌과 가난하고 무력한 자의 구제를 위한 법률"로 알려진 1572년 법은 다음과 같이 명시하고 있습니다. 이 왕국의 어느 지역에서든, 또는 이 현행 의회 법의 목적에 반하여 방황하고 배회하고 잘못된 행동을 했습니다. . ”
계속해서 "현재 판결은 다음 번 최종 승인 시 물품 가격이 5파운드, 농촌 지역의 경우 20대인 정직한 사람 또는 가정부처럼 정직한 사람을 제외하고는 현재 집행되어야 합니다." 평안한 판사들이... 허용되어야 하며, 그의 자선 단체는 잠시 동안 그러한 범죄자들을... 그 후 1년 동안 서비스에 참여시키는 것으로 만족할 것입니다... 그리고 해당 연도에 사용된 그러한 쓰레기나 방랑자가 서비스에서 벗어나면; 자신을 섬기는 사람의 뜻에 반하여 그러한 쓰레기나 부랑자는 위에서 언급한 대로 채찍질을 당하고 불태워질 것입니다.”
요컨대 부랑자들을 지주의 노예로 삼아야 한다는 것이었습니다. 그들은 적어도 1년 동안 믿을 만한 시민을 위해 일해야 했습니다. 만일 그들이 순종하지 않으면 형벌을 받고 귀에 불이 붙을 것입니다.
빈민 구호법 1601 또는 엘리자베스 빈민법:
빈곤 지원 활동을 통해 방랑은 개인의 작업 능력에 따라 분류되고 그룹으로 나뉘었습니다. 첫째, 일할 수는 있지만 일하지 않기로 결정한 사람들은 가난한 사람들이었습니다. 두 번째 범주는 과분한 빈곤층으로, 소외 계층, 노인, 환자를 포함합니다. 마지막으로 세 번째는 부도덕한 행위를 하는 사기꾼과 떠돌이를 가리킨다. 그들은 감옥이나 교정 시설로 보내질 예정이었습니다.
기타 솔루션
난민들을 식민지로 수송하는 것도 또 다른 해결책이었습니다. 식민지에서 그들은 일자리를 얻었고, 남편/아내가 거주 시민이 되었습니다. Paul Ocobock은 이것이 특히 포르투갈과 영국에서 실행되었다고 말합니다. "포르투갈에서는 범죄자, 이민자, 고아 여성이 체포되어 추방 선고를 받고 브라질 및 고아와 같은 식민지로 이송되었습니다"(12).
또한 19년차와 20년차의 이 법률은 수세기 동안 아프리카의 식민지 국가로 운송되어 그곳에서도 사용되었습니다. 병원, 작업장, 교도소 등 기관의 수와 다양성이 증가했습니다.
불량 문학 <강한> 
문학작품은 빈 몸에 대한 낙인찍기에 연루되었다. 이들은 난민 위협을 구축하고 이주민과 사기꾼을 연결하는 데 중요한 역할을 했습니다. 16 일 그리고 17일 영국에서는 수세기 동안 정크 문학이 매우 인기가 있었습니다. 도둑과 범죄자들의 세계에 대한 이야기를 성서 형식으로 엮어 평범한 사람들의 일상생활을 생생하게 묘사합니다. 다르게 말하면 엘리자베스 시대의 지하세계에 대한 반성이었습니다. Thomas Harman, Thomas Dekker 및 Robert Greene은 정크 문학의 유명한 작가 중 일부였습니다. Greene은 특히 콘을 잡는 소책자로 유명했습니다.
John Awdeley의 Brotherhood of Vagabonds (1561), Thomas Harman의 저속하게 Vagabonds라고 불리는 일반 Cursitors에 대한 경고 (1566), Thomas Dekker의 등불과 양초 정크 문학의 몇 가지 예입니다. 현대 학자들은 지하 세계에서의 이러한 표현을 적어도 부분적으로 허구로 받아들입니다(Boecker 99). 방랑, 노숙자 및 영국 르네상스 문학 , Linda Woodbridge는 자유 물체와 문학 작품에서의 표현에 대한 심층 분석을 제공합니다.
톰 오베들램
Elizabethans에게 Tom o'Bedlam은 사기꾼, 인물 또는 자주 언급되는 전형적인 정크 브로셔였습니다. 셰익스피어의 희곡에서도 이 이름을 접할 수 있다. 예를 들어, 리어왕 Edgar는 자신을 미친 Tom o'Bedlam으로 변장합니다. 따라서 이는 근대 초기 영국에서 정신 질환을 앓고 있는 척하는 이민자와 거지들을 지칭하는 데 사용되는 용어입니다. 이 캐릭터의 배경 이야기는 실제로 베들러미트(Bedlamite)가 말하는 익명의 시에서 나왔습니다. 그리고 Bedlamite는 런던의 Bedlam이라는 정신병원에 살았던 사람을 말합니다.
푸코 규율과 처벌 :
이 책에서 푸코는 처벌의 시체로서의 신체에서의 놀이와 사회에 대한 기술적 감시를 통해 처벌이 어떻게 변화하는지를 논한다. 신체의 작용에 대한 논거를 바탕으로 하는 소설의 첫 번째 부분은 방황하는 사람들, 공개적으로 채찍질을 당하고 신체적 고문을 당하는 사람들에게도 적용됩니다. 여기서부터 푸코는 감옥의 탄생에 대한 자신의 주장을 펼치기 시작하고, 새로운 권력체제는 네트워크 체제의 역할을 한다.
그는 또한 19세기 문학 작품에 대한 논의를 제안한다. 그러나 그의 견해는 문학 작품이 실제로는 범죄자의 영웅을 만들었다는 것이다.
영화적 표현의 방랑자
방랑자라는 용어는 문학과 더불어 영화적 시선으로도 해석된다. 아그네스 바르다 방랑자 Fellini의 The Road 방랑자를 영화적으로 반영한 두 가지 예입니다.
방랑자 (1985) 아방가르드 감독 아그네스 바르다
이번 아그네스 바르다의 다큐멘터리적이며 실험적인 스타일은 방랑자의 여정을 기록한다. 영화의 원래 이름인 "Sans toit ni loi"는 피난처도 법도 아니라는 뜻입니다. 이 영화는 부랑자를 도우며 그녀에게 일자리와 살 곳을 준 사람들의 인터뷰를 바탕으로 합니다. 그녀의 생존을 위한 투쟁 , 그녀가 아무것도하고 싶지 않기 때문에 다른 사람들이 그녀를 버림받은 사람으로 대하는 것이 영화의 가장 큰 걱정거리가 될 수 있습니다.
펠리니의 길 (1954)
도로 이탈리아의 보행기, 실무자, 방향 감각을 잃은 인물들의 이야기를 담은 또 다른 가슴 아픈 영화입니다. 줄거리는 젤소미나라는 소녀가 잠파나라는 서커스 예술가의 견습생이 되는 이야기입니다. 가난 때문에 어머니는 이 잔혹한 남자의 딸을 팔아버립니다. 그녀는 그를 위해 일하기 시작하고 유대감을 형성하며 결국 Gelsomina를 죽음으로 몰고 갈 것입니다. 함께 여행을 떠나던 두 사람은 서커스단에서 쫓겨난 뒤 힘든 시기를 겪는다. 그들은 음식과 살 곳을 제공하는 수녀들에게 도움을 구합니다.
이탈리아 네오리얼리즘의 한 예로서 거리 생활, 서커스, 평범한 사람들의 모습을 살펴봅니다. 음식, 안식처, 음악 및 엔터테인먼트 등 캐릭터를 묶거나 분리하는 공유에 관한 것입니다.
오늘날의 방랑
질의 법칙은 가난한 사람들을 범죄화하는 것 외에는 해결책을 제시하지 못한다는 이유로 여전히 심한 비판을 받고 있습니다. 그들은 실제로 문제를 보이지 않게 만들려고 노력하고 있습니다. 거리는 여전히 많은 노숙자들에게 열려 있고, 구걸하고 잠을 많이 자는 것은 여전히 위반입니다. 노숙자와 거친 수면은 거리에서 원하지 않는 장면입니다. 해결책은 "방어적 아키텍처"입니다.
노숙자 반대 거리 건축은 법만큼이나 환영받지 못합니다. 경사진 벤치, 곡선형 벤치, 벤치의 견고한 칸막이, 보도 스프링클러 및 스터드가 도시 공간을 장식합니다. 그들의 유일한 기능은 노숙자들이 공공장소에서 잠을 자는 것을 막는 것입니다. 이 도시 계획은 규율과 처벌 에서 푸코가 언급할 수 있는 내용을 보여줍니다. . 보다 명확하게 말하면 신체를 제어하는 방법이 모양이 변경되었습니다. 더 이상 채찍질을 하거나 신체를 공개적인 구경거리로 만드는 일이 없습니다. 예를 들어, 이 경우 건축 디자인은 비활성 신체를 거리에서 사라지게 만드는 역할을 합니다.
예술 프로젝트로서의 노숙자 방지 거리 건축
노숙자 방지 건축 디자인은 예술 프로젝트에도 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 도시 계획과 공공 예술에 관심이 있는 Nils Norman은 주류 도시 계획에 도전하는 프로젝트를 진행하고 있습니다. 이러한 프로젝트 중 하나는 노숙자 반대 또는 방어적인 도시 건축물을 기록한 그의 사진 컬렉션입니다. 이러한 사진과 그것이 보여주는 현실은 사회적 인식을 높여준다.
방랑의 사회정치적 의미
방랑은 순종하는 시민, 사법부 및 당국의 동정심이나 어떤 형태의 지원에서 특정 집단의 사람들을 배제하는 것을 정당화하는 범주였습니다. 그것은 유럽이 만들어낸 범죄였습니다. 주민들의 자유로운 생활을 방해하고, 기능하는 시민을 배출하기 위해 부랑자나 부랑자를 희생양으로 선택했다.
느슨한 주택과 부랑자에 대한 작업의 총체는 이동 중인 신체를 사회 정치적 맥락으로 이해하고 당국과 사회에 사용할 수 없을 때 시민권에서 배제되는 신체를 이해하는 데 도움이 됩니다. 이러한 행동이 어디서 왔는지, 존재 상태가 어떻게 도전받는지 이해하는 것이 중요합니다. 이는 여전히 엄청난 고려가 필요한 중대한 문제이다. 도시의 거리 건축은 그것을 눈에 보이지 않게 만들려고 노력할 수 있지만 문제는 여전히 우리 삶의 일부입니다.
참고자료:
Beier, AL, Ocobock, Paul, eds. 쫓겨남:세계적, 역사적 관점에서 본 방랑과 노숙자 . 오하이오:오하이오 대학 출판부, 2008.
보에커, 베티나. “현대 초기 불량 문학의 허위, 사실 및 허구:로버트 그린의 사기꾼 잡는 팜플렛.” 시학 , 41권, No. 1/2, 2009, pp. 97-125. JSTOR .
푸코, 마이클. 징계와 처벌:감옥의 탄생 . 뉴욕:랜덤 하우스, 1978.
우드브리지, 린다. 방랑, 노숙자 및 영국 르네상스 문학. 도시:일리노이 대학 출판부, 1945.
