나르키소스의 이야기는 예술과 문학에서부터 철학, 심리학, 사회학에 이르기까지 다양한 분야의 사람들에게 큰 영감을 주었습니다.
우리 삶에 뿌리 깊은 요소들이 많이 담겨 있기 때문이다. 사랑, 아름다움, 자기 식별과 같습니다.
수선화의 역사에 대한 새로운 시각을 제시하고 누구나 당연하게 여기는 것들을 조명하고자 노력하겠습니다. 제 생각에는 이러한 신화는 좋은 통찰력을 가진 사람들이 그것에 대해 생각하고 행 사이에 숨겨진 열쇠를 찾고자 하는 모든 사람에게 보내는 일종의 코드 또는 편지입니다.
책 정보
신화는 다양한 출처를 통해 우리에게 전해졌기 때문에 어떤 버전의 신화가 원본인지 말하기는 거의 불가능합니다. 내 기사는 Metamorphose의 3권 버전을 기반으로 작성되었습니다. 저자의 전체 이름은 Ovidius Naso입니다. 그는 기원전 43년 3월 20일에 태어났다. 현재 Abruzzo로 알려진 Sulmona에서. 그는 로마에서 학교를 다녔고 학업을 마치기 위해 그리스로 여행했습니다.
Metamorphoses는 15권의 연속된 시입니다. 그의 가장 긴 작품으로 변신(변신)이라는 공통 주제와 관련된 다양한 이야기를 담고 있다.
이야기는 때로 지리적 위치나 공통 인물에 의해 연결되기도 합니다.
예를 들어, 테이레시아스는 예언적인 비전을 가지고 있었고 사랑하는 사람의 미래나 운명을 알고 싶어하는 사람들에게 답(오류 없는 답)을 주었습니다.
우리는 그를 다양한 이야기에서 볼 수 있으며, 그가 어떻게 예견했는지에 대한 이야기도 나르키소스 이야기 직전에 있습니다. 나르키소스의 어머니인 리리오페는 자신이 낳은 아름다운 신생아의 미래를 알기 위해 그에게 상의했고, 테이레시아스는 나르키소스가 자신을 결코 알지(발견, 알아보지) 못한다면 아주 오래 살 것이라고 말했습니다.
역사 수선화
그녀는 물의 요정이었습니다. 그녀는 강의 신 케피소스(Cephisus)가 구불구불한 시냇물 속에서 그녀에게 힘을 임신시켜 거의 익사할 뻔한 후에 나르키소스를 낳았습니다.
16세가 되었을 때 나르키소스는 이미 남녀 모두에게 많은 찬사를 받았지만, 소년들만큼 소녀들에 대해서도 감정이 거의 없었습니다. 그래서 그의 추종자 중 한 명이 큰 하늘에 기도를 올렸습니다. 네메시스는 기도문에서 말한 대로 자신을 사랑하고 그의 위대한 사랑에 실패한 나르키소스를 저주했습니다.
그는 에코의 연인이 그를 압박하려 할 때 매우 중요한 문장으로 거부감을 표현했다. 그는 다음과 같이 말했습니다. ' 당신이 내 주변에 무서운 링크를 던지기 전에 나는 죽을 수도 있습니다.' .
나르키소스는 은빛 웅덩이에서 물을 마시려고 몸을 굽히면서 깊은 숲 속을 걷고 있었습니다. 그 후 그는 자신의 거울상을 보고 그의 매력에 매료되었습니다. 그는 말을 할 수 없었다. 그는 더 깊이 보기 위해 누워 있었습니다.
수선화는 음식이나 물을 원하지 않았습니다. 그는 그 사람이 자신이라는 것을 알면서 그림자를 잡으려고 거기 서 있었지만 동시에 그것은 그렇지 않았습니다. 두 연인이 우리가 하나라고 말하는 것과 같습니다. Narcissus는 다음과 같이 말했습니다. " 내가 바로 그 사람입니다. 짐작컨데 나는 내 이미지에 속지 않습니다. 그는 자신이 죽을 것을 알고 있었다. 수선화는 사랑에 의해 약해지고 녹아버렸고, 그의 몸은 황금빛 하트 주위에 흰 테두리의 꽃잎을 가진 꽃으로 변했다.
살바도르 달리가 수선화 이야기를 해석한 방법
나르시스의 변신(Métamorphose de Narcisse)은 살바도르 달리가 나르키소스의 이야기를 해석한 캔버스에 그린 유화입니다.
언뜻 보면 스토리에 존재하지 않았던 일부 요소가 존재한다는 것을 알 수 있습니다. 달걀을 들고 있는 손, 조각품이 있는 체스판, 거대한 손 옆에 있는 개. 우리는 손이 나르키소스의 몸과 매우 유사한 모양을 가지고 있음을 봅니다. 머리 대신 계란 외에. 변신하는 동안 그의 몸은 그의 불멸의 꽃인 수선화를 이 세상에 가져오는 매개체였습니다.
더 자세히 살펴보기
이 모든 것에서 우리는 생각할 것이 많습니다. 우선, 물과 수선화 사이에는 신비한 연관성이 있습니다.
- 그는 신 강의 아들이자 물의 요정이었습니다.
- 그의 어머니는 물속에서 임신을 했습니다.
- 그의 물에 비친 것은 그의 후회였고, 그는 물가에서 죽어 변신했습니다.
- 물은 그가 자신을 인식하고 이전에 경험해 보지 못한 사랑을 느낄 수 있도록 도와주었습니다.
두 번째는 반성입니다. 에코는 나르키소스의 목소리나 말을 반영했고, 그녀는 실제 몸을 가지고 있었습니다. 하지만 수선화는 육체가 없는 반사적인 이미지 때문에 그녀를 거부했습니다!
나르키소스가 다른 경우에 물을 마시려고 시도하면서 이전에 물에 비친 모습을 본 적이 없다고 말할 수는 없습니다. 하지만 이 수영장의 특별한 점은 그 명확성입니다. ' 목자가 없었던 곳에는 염소도 소도 나뭇잎도 동물도 새도 없었습니다 '.
그것은 자신의 진정한 모습, 미소와 눈물, 열정적인 눈빛을 본 나르키소스의 순수한 이미지를 반영했습니다. 그는 자신의 이미지의 순수함에 반했습니다. 그리고 그의 감정을 배가시킨 것은 그가 물에서 본 사랑의 반영이었습니다.
운명과 선택의 변신
변태라는 주제는 대부분의 신화와 종교 이야기에 등장합니다. 바위처럼, 다른 동물처럼, 심지어 별자리처럼 다른 것이 되거나, 감각을 상실하거나, 첨가물을 갖게 된 사람들도 많습니다.
테이레시아스처럼 그도 시력을 잃었지만 예지력을 얻었습니다. 혹은 자신의 말을 하는 능력을 상실한 에코. 이는 신으로서 큰 힘을 가진 사람을 괴롭히기 때문에 종종 발생하며, 아마도 실질적인 선택의 여지가 없는 경우에도 발생할 수 있습니다.
자신의 삶이 어떻게 될지에 대해 말할 수 없는 무력한 작은 생물의 이미지는 운명의 배를 타고 원하는 곳으로 데려가며 결코 탈출하지 못합니다.
Gregor Samsa 의 변신
우리는 문학, 카프카의 이야기에서 그레고르 잠자(Gregor Samsa)라는 캐릭터가 괴물 같은 해충(거대한 곤충)으로 변했을 때 이것이 어떻게 변했는지 봅니다. 이것은 강력한 생물의 저주 때문에 일어난 것이 아니라 선택 때문에 일어났습니다. 그는 가족에 대한 감정의 압력을 받아 만들었습니다.
그는 빚을 갚기 위해 자신이 원하는 삶을 희생하기로 결정했습니다. 해충은 제물로 바치기에 합당하지 않은 부정한 동물이다.
Gregor Samsa는 그들에게 좋은 일을 하지 못했습니다. 그는 죽었고, 그들은 소녀의 시신을 버리고 떠나서 하루를 즐겼습니다.
그의 선택의 결과로 그의 내면의 무엇인가가 썩어버렸고, 그것이 확장되기 시작하여 그가 변화된 것을 발견했습니다.
왜 다른 사람은 아니고 그 사람인가요?
나르키소스가 자신을 숭배하는 모든 사람을 거부하고 자신과 사랑에 빠지게 된 이유는 무엇입니까? 어떤 사람들은 모든 저주에 선물이 있더라도 저주가 있다고 말할 것입니다. 그것을 제거하면 치료법이 됩니다.
테이레시아스의 이야기를 예로 들어보자. 신들은 그의 비전을 보았습니다. 동시에 그에게 사람들의 미래를 알 수 있는 통찰력과 접근권을 주며, 일반인보다 7배 더 많이 살 수 있는 기회도 주었습니다.
그러므로 그의 변화는 그렇게 비극적이지 않았고 나르시스도 마찬가지였습니다.
복수심에 찬 소망이 나르키소스의 고통의 원인이었지만 결국 그는 불멸의 존재가 되었습니다. 나르키소스는 반사된 이미지보다 더 많은 것을 보았고, 그로 인해 뭔가를 깨달았습니다. 결국, 그는 물 속에서 그것을 보았고 우리는 그가 물과 얼마나 강한 관계를 가지고 있는지를 알아차렸습니다.
나르키소스는 에코의 팔을 끔찍한 사슬에 비유하면서 자신이 애인을 두지 않는 이유를 우리에게 말했습니다. 두려움과 사슬은 나르키소스가 자신에 대한 다른 사람들의 사랑, 즉 두려움의 감옥을 어떻게 보았는지 간략하게 말해줍니다. 우리는 누군가를 사랑할 때 그를 잃을까 봐 그를 소유하려고 노력합니다.
그러나 나르키소스의 자유로운 영혼에 사랑이 닿았을 때 그는 복수할 생각이나 나쁜 소원을 품지 않았고 나쁜 기도를 외치지도 않았습니다. 그는 자신의 몸에서 벗어나 자신을 탈출하고 싶었습니다. 그의 사랑은 수영장처럼 순수했지만 고통스러운 삶보다는 죽음을 택했습니다.
인류학에서의 문화적 의미
나르키소스와 현 사회의 관계는 자기애성 인격장애라는 세 단어로 요약된다.
오늘날 우리가 알고 있는 나르키소스의 이름은 단순히 그의 이름인데, 이는 성격 장애와 관련이 있습니다. 프로이트가 자신의 기사에서 말했듯이 나르시시즘이라는 용어는 임상적 설명에서 따온 것이며 1899년 Paul Näcke가 완전한 만족을 얻기 위해 자신의 신체를 다양한 방식으로 대하는 사람을 나타내기 위해 선택한 것입니다.
그러나 이 개념은 시간이 지남에 따라 발전되었으며 이제 DMS V에서 자기애적 성격 장애 는 과도한 자기 중요성, 칭찬에 대한 과도한 욕구, 그리고 부족하다 공감.
다른 각도에서 보면 나르키소스의 '반성에 대한 집착'을 이야기한다면 이 시대는 나르키소스의 시대가 될 것이다. 사람들은 인터넷에 공유되는 사진과 비디오에 점점 더 집착하고 있습니다. 우리는 우리가 가지고 있는 것을 보여주고, '조회수, 좋아요, 공유'라는 형태로 감탄을 추구하며, 이는 닫힌 루프입니다. 더 많은 조회수를 얻을수록 사회의 눈으로 볼 때 더 많은 성공을 거두게 되며, 그 자리에 더 머물며 환상을 갈망하게 될 것입니다.
수선화 이야기에 숨겨진 열쇠는?
분명히 수선화의 이야기는 우리에게 대답보다 더 많은 질문을 줄 것입니다. 그러나 내 마음에 가장 먼저 떠오른 것은 다음과 같습니다. 우리는 수선화와 외부 세계가 우리의 수영장이 되는 시대에 있습니까? 우리는 우리가 보는 모든 것에 매료됩니다. 우리는 환상을 원합니다. 특히 우리 시대에는 모든 소셜 미디어와 삶의 모든 세부 사항을 공유하는 사람들이 있습니다.
생각해보면 우리는 두 눈으로 우리 자신을 볼 수 없습니다. 우리는 신체의 일부를 볼 수 있지만 삶을 통해 우리 주변의 세상과 다른 사람들을 봅니다. 우리 자신을 보고 싶을 때에도 우리는 거울에 비친 모습이나 우리 반대편의 다른 표면에 비친 모습을 봅니다... 마치 다른 사람인 것처럼 말입니다.
반대편에 보이는 거울을 통해 나 자신을 정의한다면, 나는 항상 그곳에서 보는 모든 것과 동일시될 것입니다.
내가 다른 사람을 보는 방식, 내가 사회를 보는 방식에 따라 내 성찰이 왜곡되지 않는다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? Jean-Paul Sartre가 말했듯이: '사회에 사는 사람들은 친구들에게 나타나는 것처럼 거울을 통해 자신을 보는 법을 배웠습니다.'
결론
나르키소스가 자신이 다른 사람에게 어떻게 보이는지 본다면 이것이 어떻게 자신을 아는 수단이 될 수 있겠습니까? 아니면 수영장이 깨끗하다는 것은 사회가 그에게 씌운 모든 베일을 깨끗이 씻어준다는 뜻인가요?
모두 괜찮은지 물어보면
거울에서 거울로,
허영심이 표시되지 않습니다:
내 얼굴을 찾고 있습니다
세상이 창조되기 전.
윌리엄 버틀러
어린 시절을 돌이켜보면 늘 반에서 여학생들을 흉내내려고 노력하는 모습을 볼 수 있습니다. 나는 그들처럼 될 수 없었고 그 길에서 나 자신을 잃었습니다. 사실, 나는 나에게 잃을 자아가 있다는 것을 몰랐고, 단지 그것을 원했고 그들처럼 되고 싶었습니다. 왜인지는 모르겠지만 거울에 비친 모습을 보니 나르키소스가 생각난다. 유일한 차이점은 내가 반사를 찾고 있다는 것입니다.
그것은 거울 속에서 자신을 찾으려고 노력하지만 아마도 자기 인식 부족으로 인해 자신의 존재를 무시하거나 망각하고, 반사된 것, 본질, 보여줄 이미지를 구축하는 데 사용할 수 있는 기본 원인이 있다는 것을 인식하지 못하는 것과 같습니다. 세상에 그것은 영원한 최면 상태와 같습니다.
참고문헌
그리스 신화와 그리스 신화
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