공화국 전 대통령이자 아테네 국립 카포디스트리아 대학교 법학부 명예 교수인 프로코피오스 파블로풀로스(Prokopios Pavlopoulos)는 이번 행사에서 "그리스와 유럽 문화 수호를 위한 살라미스의 "메시지"라는 주제로 연설했습니다. "살라미나 BC 480년 – 그리스 1821년 – 투쟁의 키프로스"라는 주제로 살라미스 지방자치단체와 키프로스 그리스 연합을 발표했습니다. 그의 연설에서 Prokopios Pavlopoulos 씨는 무엇보다도 다음을 지적했습니다:
"살라미나 지방자치단체와 그리스 키프로스 연합의 상징적인 행사에 참여하면서 저는 2,500년 전 우리를 이끄는 역사적 순간의 출발점에서 출발해야 합니다. 그리고 나서 "서사시"가 다가왔습니다. 고대 그리스, 특히 그것을 구성한 일부 도시 국가와 페르시아 제국 사이의 갈등은 데이터의 규모 측면에서 마라톤 선수 아이스킬로스의 비문을 기억하기 위해 "서사시적"입니다. 자유 그리스인과 독재적인 "깊은 뿌리깊은 메디아인"이 "마라톤 숲"에서 맞붙었습니다.
A. 중앙 전쟁 - 역사적 평가의 "규모"가 살라미스 해전 쪽으로 "기울어져" 있는데, 이는 이 전쟁의 종식을 결정적으로 결정했기 때문에 - 의심할 여지 없이 오늘날까지 일종의 역사의 "매트릭스"입니다. "자궁"은 실제 역사를 "탄생"시켰기 때문에, 중앙 전쟁의 결과가 이후의 역사 과정에 결정적인 영향을 미쳤다는 의미입니다. 역사과학에 기초하여 자명한 위 진술의 진실성을 문서화하는 것은 무익할 것입니다. 나는 그 대표성으로 인해 적절한 경향이 있는 단 하나의 증언으로 만족합니다. 영국의 위대한 철학자 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)은 다음과 같이 격언적으로 지적했습니다. "마라톤 전투는 영국 역사에 관한 군사적 사건이라 할지라도 헤이스팅스 전투보다 더 중요합니다." 즉, 1066년 10월 14일 윌리엄이 이끄는 노르만인들이 영국 왕 해럴드 2세의 앵글로색슨족을 물리치고 노르만인의 주권을 공고히 한 전투이다. 분명히 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)은 이 발언을 통해 중앙 전쟁에서 페르시아인의 최종 승리가 헤이스팅스 전투가 발생했을지 여부가 극도로 의심스러울 정도로 나머지 유럽에 큰 영향을 미칠 것임을 보여주고 싶었습니다.
B. 따라서 일반적인 역사, 특히 문명사의 설득은 그리스인들이 메디아 전쟁에서의 승리를 통해 그들이 창조한 문명, 심지어 오늘날까지 그 문명의 상징으로 자리잡은 문명도 옹호했음을 입증합니다. 우리 공통 유럽 문화의 첫 번째 기둥 – 세계 역사상 처음으로 동양과 서양 사이에 고정된 경계를 설정했습니다. 동시에, 그리스인들은 중앙 전쟁에서의 승리를 통해 압도적인 우월성을 보여 주었고, 논리적 순서에 따라 모든 반자유주의적인 형태의 국가 조직의 정신에 대한 무질서하고 창의적인 고대 그리스 정신의 단호한 반대를 기본 요소로 보여주었습니다. 독재주의, 개인이든 집단이든. 따라서 자유로운 지적 창조만이 존재할 수 있는 "열린 사회"를 위협할 수 있는 모든 세력에 대한 그의 단호한 반대도 마찬가지입니다.
C. 자유롭고 통제할 수 없으며 창조적인 고대 그리스 정신의 이러한 영향은 그 다원주의적이고 거의 자유주의적인 헌법이 어떤 역사적, 정치적 버전에서도 완전히 반자유주의적인 형태의 국가 조직과 조화될 수 없다는 사실로 충분히 문서화되어 있습니다. 개인이든 집단이든 전체주의 전제주의의 기본 요소를 갖춘 국가 조직. 결국 고대 그리스 정신은 직접 민주주의의 "부흥"을 선호했으며 특히 고대 아테네의 국가 조직이 직접 민주주의의 정점에 도달했을 때 직접 민주주의의 "부흥"을 "정점"시켰습니다. 위의 진술은 역사적, 정치적 관점에서 당시 동방의 대왕국의 조직과 발전 방식을 살펴보면 더욱 강화되는데, 그 대표적인 예가 페르시아 왕국이다. 위에서 언급한 바와 같이, 그는 불행하게도 전제적 생존의 필요성에 내재된 한계를 그에게 설정하는 전제정권 하에서 자유롭게 진화하고 창조할 수 없습니다.
D. "열린 사회"의 현대적 버전의 조건 하에서가 아니라, 물론 시대의 척도와 동양의 반대 사실에 의해 "열린 사회" 사이의 대조와 관련하여 이전에 명확히 한 것은 다음과 같습니다. 고대 그리스, 특히 마라톤과 살라미스에서 그리스인의 승리 이후, 그리고 각 군주제 "보유자"에게 제도적으로 정치적으로 "종속"되는 것으로 발전한 동방 왕국의 사회 구조의 "폐쇄된 순환"에서 널리 퍼졌습니다. ", 특히 서양과 동양의 다음과 같은 차이점을 강조하고 정당화합니다. 앞서 언급한 특성을 가지며 특히 자유가 부족하기 때문에 동양의 전제주의는 "사회"의 창설로 이어지지 않았습니다. 본질적으로 폐쇄된 "카스트"로 구조화된 "공동체"의 조직은 사회적 공존의 조직을 촉진하기 위한 것이 아니라 "원칙"에 반대되는 "원칙"으로 어떤 형태의 권위도 부과되도록 허용하려는 의도를 가지고 있습니다.
위에서 언급한 바와 같이, 유럽 문명의 미래를 위한 귀중한 유산을 형성한 창조의 정점을 향한 길에서 고대 그리스 정신에 의해 열리고 인도된 "자유의 길"은 또한 다음과 같은 최종 종합으로 이어졌습니다. 오늘날 우리가 인식하는 것과 같은 자유의 정수입니다. 즉, 우리 시대에 인간의 기본권을 제한 없이 행사할 수 있도록 가장 신뢰할 수 있는 보장을 제공하는 국가 조직의 수단으로서 대의민주주의의 기본적, 제도적, 정치적 지원인 자유에 대한 것입니다.
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