로마가 군사적 또는 외교적 정복을 통해 외국 도시를 장악했을 때 그 도시는 로마 국가에 통합되어 지방자치단체가 되었습니다. 그렇지 않고 로마가 무에서 새로운 정착지를 세웠을 때 새로운 도시는 식민지였습니다. 로마 세계에는 다른 선택의 여지가 없었으며, 로마의 지배를 받는 모든 도시는 식민지 또는 지방자치단체였으며, 로마와 동맹을 맺고 동맹을 통해 로마와 연결된 외국 도시는 포에두스(Foedus)였으며 소치(Soci) 또는 페더레이트 디 로마(Federate di Roma)라고 불렀습니다.
나는 Foedus 는 봉토로 번역할 수 있으며 중세 봉지 의 조상이었습니다. 그리고 로마와 그 정착지 또는 심지어 전체 국민 사이의 동맹을 승인한 포이두스(Foedus)라고 불리는 조약에 의해 로마와 연결된 비로마 정착촌을 구성했습니다.
페오두스 카시아눔
로마 역사상 가장 유명하고 중요한 포이두스 중 하나는 포이두스 카시아눔 , 기원전 493년경 로마인과 라틴인 사이에 체결된 조약.
이 포이두스는 공화정 초기에 규정되었으며, 군주제에서 공화정으로의 전환에 따른 영향 중 하나였습니다.
로마의 마지막 왕이 폐위되고 공화국이 수립되면서 로마는 내부 위기에 직면하게 되었고, 이로 인해 평민, 특히 티토(Tito)가 공직에서 배제되었습니다. 리비오 , 작품 Ad Urbe Conditia Libri , 공화국으로의 전환과 함께 평민은 영사관, 즉 도시 정부, 종교 대학 및 기타 고위 행정 기관에서 제외되었으며 대신 공화주의 시대에는 그런 일이 일어나지 않았고 사실상 평민이나 심지어 외국인도 도시의 정부를 맡을 수 있을 뿐만 아니라 여러 왕, 특히 로마 전통의 마지막 세 왕인 Tarquinio Prisco, Servio의 경우처럼 왕이 될 수도 있었습니다. 툴리오 그리고 로마의 마지막 왕, 뛰어난 타르퀴니오 그들은 사실 에트루리아 출신이었고 외국인으로서 로마에 도착했으며 그들의 부와 정치적 동맹 덕분에 도시의 주권자가 되었습니다.
군주제가 끝나자 로마는 다른 외국인이 도시를 장악하는 것을 막고 싶었고, 로마 귀족은 귀족과 일치하여 주요 제도적 지위를 스스로 확보했습니다.
이러한 매우 긴장된 내부 정치적 상황으로 인해 로마의 지배를 받거나 라치오에서 로마와 동맹을 맺은 많은 라틴 도시들이 반로마 핵심으로 연합하게 되었고, 유명한 레길로 호수 전투의 주인공인 라틴 연맹이 되었을 것입니다. 로마는 라이벌을 제압하고 영사 Spurius Cassio Vecellino의 이름을 딴 Foedus Cassianum을 부과하는 데 성공했습니다.
포이두스 카시아눔(Foedus cassianum)은 전투 시 로마의 여러 동맹 도시가 로마 군대의 지휘권을 갖게 되며, 로마의 포이두스 동맹 시민들은 의 소유자로서 로마 시민들과 결혼하고 자유롭게 무역할 수 있다고 규정했습니다. Ius commercii 그리고 ius connubi, 정확하게는 무역과 결혼의 권리입니다.
로마 페오두스
그러나 foedus의 시민은 로마 시민이 될 수 없었고 그들의 사회적 지위는 ius emigrandi에 속했기 때문에 로마에서는 다른 외국인보다 더 많은 권리를 가진 외국인으로 간주되었지만 여전히 외국인이었습니다.
군사 동맹과 관련된 조약 부분을 제외하고, ius commercii, ius connubi 및 ius emigrandi 는 동맹 도시를 소시(Socii) 또는 로마 연방으로 정의하는 다양하고 수많은 후속 동맹 조약에서 반복되는 요소가 될 것입니다.
포에두스(foedus)로 로마와 연결된 도시는 비록 로마 문화의 영향을 강하게 받았다고 하더라도 외국 도시입니다. 그렇지 않으면 무니키피아(Municipia)는 로마가 설립하지 않았더라도 로마 도시였습니다.
로마가 동맹 도시에 대한 영향력을 증가시켜 그들의 지위가 Foedus에서 Municipia로 넘어간 수많은 에피소드가 있습니다.
로마 무니키피아
도시가 무니키피아가 되면 시민, 특히 귀족은 로마에 대한 권리와 의무를 갖습니다.
지방자치단체의 목적은 지역 공동체의 정복 이후 영토, 특히 라틴 지역의 로마화를 촉진하는 것이었습니다. 이는 군사적 정복이나 외교적 정복의 두 가지 방법으로 이루어질 수 있습니다. 태아.
로마의 통제를 받았고 지방 자치 단체의 귀족은 권리에 따라 로마 시민권을 획득했지만 그 결과 평민은 라틴 시민권의 지위를 얻었지만 지방 자치 단체는 자신의 자율성을 유지했으며 종종 도시 조직의 형태를 유지했습니다. , 로마 조직과 분리되고 구별됩니다.
아우구스투스 공국의 도래와 제국의 형성, 특히 티베리우스 로부터 상황이 바뀌기 시작합니다. 앞으로는 카라칼라 황제와 함께 종말을 맞이하게 될 제국의 로마화 정책이 점점 더 커지게 됩니다. Costitutio Antoniniana 발기인 212d.c. 이는 로마 시민권을 제국의 모든 민족에게 확대했습니다.
무니키피아는 처음에는 라치오 지역에서 로마에 의해 정복된 도시들뿐이었으나, 제국이 확장됨에 따라 무니키피아 도구는 먼저 이탈리아 반도 전역에 걸쳐 사용되었고 그 다음에는 지중해 분지에서도 사용되었습니다.
그리스도 이후 1세기와 2세기에 로마에 정복된 대부분의 도시는 무니키피아의 지위를 누렸고, 로마의 법과 전통이 지역의 법과 전통과 함께 계층적 구조로 통합되어 지역의 법이 그렇지 않은 한 괜찮았다. 로마법과 충돌할 때는 로마법이 현지법보다 우선합니다. 반면 카르타고 와 같은 도시 그들은 전환을 기꺼이 받아들이지 않았고, 완전히 파괴되어 식민지로 재건되었으며, 이는 로마 도시 조직 구조의 세 번째이자 마지막 부분, 즉 식민지로 이어집니다.
로마 식민지
포이두스가 외국과 동맹을 맺은 도시이고 무니키피아가 정복된 도시라면, 식민지는 로마 시민이 로마의 의지에 따라 세운 진정한 새로운 정착지였습니다.
식민지 주민들은 모든 측면에서 로마인이거나 기껏해야 라틴어였으며, 공동체는 로마의 조직 규칙에 따라 살았고, 외국의 간섭 없이 로마 법과 전통을 따랐습니다.
로마 세계에서는 적어도 212년까지 제국의 모든 도시가 이러한 범주 중 하나에 속했습니다. 로마 정복 이전에 존재했던 오래된 도시는 무니키피아였고 새로 형성된 도시는 식민지였으며 두 경우 모두 도시의 크기, 거주지 또는 주민 수.
상업적 합의
그러나 foedus도, 지방 자치 단체도, 식민지도 아닌 일종의 정착지가 있으며 이는 상업적 정착지입니다.
이러한 정착지는 사실상 도시도 아니고 마을도 아니었고 대부분 도로, 강, 해안을 따라 몇 개의 창고로 구성되어 있었기 때문에 로마 도시의 법에 속하지 않습니다. 종종 그들은 선술집과 매음굴을 수용하고 무장한 사람들이 유인했지만 그들에게는 다른 것이 없었습니다. 그들은 도시도 아니고 마을도 아니었고 단순한 통로였으며 상인들의 이동에 전적으로 의존했습니다. 물과 식량이 없기 때문에 정착촌은 생존할 수 없었습니다.
