뉴턴이라는 이름을 들으면 물리학이 떠오를 가능성이 높습니다. 좋아요. 그러나 그것은 어두운 종말론적 예언이나 연금술일 수도 있습니다. 뉴턴은 평생 동안 그것을 열정적으로 연구했습니다. 그 자신은 그리스도의 재림이 2060년경에 일어날 것이라고 계산했습니다. 동시대 사람들은 그의 이러한 비합리적인 측면을 너무 기괴하게 여겼기 때문에 가족은 그의 죽음 이후에 기록 보관소를 폐쇄했습니다. 합리적인 과학자의 이미지가 유지되어야 했습니다.
왕과 장군:이들은 신흥 현대 국가의 영웅들이었으며, 그들의 기억이 공개적으로 기념되고 기념되는 사람들이었습니다. 르네상스 시대와 17 e 말기에 예술가들이 이곳에 합류했습니다. 세기의 또 다른 범주:자연주의자. 그들의 작업은 이제 대중의 관심사로 간주되어 보존되어야 했습니다.
그때까지 과학자들의 기록은 대부분 후손에게 전달되지 않았습니다. 우리가 아직도 케플러나 갈릴레이의 사본을 갖고 있다는 사실은 주로 우연의 일치입니다. 코페르니쿠스의 메모는 거의 사라졌습니다. 그러나 크리스티안 호이겐스(Christiaan Huygens)는 1695년 사망 당시 자신의 원고를 라이덴 대학에 남겼고, 라이프니츠의 논문은 1716년 사망 후 그의 집주인 영국의 조지 1세(George I of England)와 하노버(Hanover)에 의해 압수되었습니다. 이 문서는 오늘날까지 보존되어 있습니다.
예언에 대한 집착
따라서 사람들은 아이작 뉴턴(1643-1727)의 남은 논문에 매우 만족했다고 생각할 것입니다. 그의 죽음 당시 그는 역사상 가장 중요하고 존경받는 과학자 중 한 사람이었습니다. 현대 물리학의 창시자로서 뉴턴은 인간의 독창성이 달성할 수 있는 것의 정점을 대표했습니다. 그의 논문은 거의 신성한 유물이었습니다. 엄청난 산이었는데도 버릴 생각은 전혀 없었습니다. 그의 상속인은 수세기 동안 모든 것을 조심스럽게 보존해 왔습니다.
그러나 이 논문의 내용을 자세히 조사한 사람들에게는 이 아름다운 이미지가 곧 의문의 여지가 생겼습니다. 물론 수학적, 물리적 계산이나 광학적 실험에 대한 메모가 담긴 책도 많이 있었습니다. 그리고 뉴턴이 그의 경력의 마지막 수십 년 동안 이끌었던 영국 조폐국의 업무에 관한 많은 페이지의 메모도 있었습니다. 그러나 지금까지 신문의 대부분은 호기심 많은 청소년에게 좋은 본보기가 되지 않는 문제를 다루고 있었습니다.
그의 재산의 대부분은 금속의 변형이나 물질적, 정신적 세계 전반의 변화에 관한 교리인 연금술에 바쳐졌습니다. 때때로 그것은 자신의 실험에 대한 기록과 관련이 있었고, 매우 자주 뉴턴이 직접 복사한 중세 문헌과 관련이 있었습니다.
근대 초기에는 가르침이 점성술, 마술, 점술의 개념과 얽히게 되었습니다. 1800년 계몽주의 사상의 영향으로 연금술은 시대에 뒤떨어진 미신으로 치부되었습니다. 아이작 뉴턴과 같은 17세기 과학자들과 현대 화학의 창시자인 로버트 보일(1627-1691)은 과도기적 국면에 있었습니다. 고대 연금술이 그들을 매료시켰지만 그들 스스로는 자신의 직업을 훨씬 더 높은 수준으로 끌어올렸습니다. 가장 기괴한 연금술 발명에 대한 관심으로 뉴턴은 독보적인 존재였습니다.
그는 금속과 광물의 "식물적 성장"뿐만 아니라 안티몬과 비소에 관한 고대 시, 그리고 고대 연금술사들이 추측을 담고 있던 해왕성의 삼지창이나 녹색 용과 같은 용어의 더 깊은 의미를 탐구했습니다. 뉴턴에 따르면, 이것은 그가 되찾기를 바랐던 잃어버린 고대 지혜의 흔적이었습니다. 그는 심지어 자신의 가장 중요한 과학적 업적인 일반 중력 이론이 고대 피타고라스 학파의 신비로운 사상에서 암호화된 방식으로 추적될 수 있다고 믿었습니다.
그리고 그것이 전부가 아니었습니다. 뉴턴은 신학과 교회사 주제에 대부분의 잉크를 썼습니다. 그는 성경의 예언, 특히 다니엘의 책에 깊은 집착을 갖고 있었습니다. . 계시 그에 따르면 최후의 심판까지 세계사의 과정을 설명했습니다. 역사의 흐름에 따라 예언이 어떻게 구체화되었는지 보여주기 위해 그는 여러 가지 점에서 고대 역사의 연대기를 수정했습니다.
예를 들어, 그는 별자리의 이름이 주로 이 영웅들의 이름을 따서 명명되었기 때문에 그리스 신화에 나오는 아르고나우타이(Argonauts)의 여행 직후에 그 이름이 주어졌음에 틀림없다고 말했습니다. 따라서 이 투어는 추정되는 고대 천구의 재구성을 기반으로 날짜가 지정되었으며, 이는 다른 사건의 연대를 확인하는 기준점 역할을 할 수 있습니다. 일반적으로 뉴턴은 고대 연대기나 왕 목록에 나오는 연대에 대해 깊은 불신을 갖고 있었습니다. 그는 성경에서 유일하게 신뢰할 수 있는 연대기를 찾았습니다.
다른 노트에서는 그가 본 삼위일체, 특히 예수 그리스도의 신성에 대한 이단적인 우상 숭배를 다루었습니다. 그는 교회의 공식 가르침에 정면으로 반대했기 때문에 결코 자신의 견해를 공개하지 않았습니다. 물론 이러한 신학 연구가 그의 수학과 물리학 연구보다 그에게 더 중요했음은 부인할 수 없습니다.
꼼꼼한 접근
비합리적인 주제에 대한 이 모든 관심은 뉴턴의 노년기 광기 동안이나 일시적인 쇠약의 결과로 수행된 정상적인 작업에서 벗어난 것이 아니었습니다. 뉴턴은 평생 동안 역학이나 광학 법칙만큼 철저하고 체계적으로 그것들을 연구했습니다. 그는 교부들, 고대 기독교 문학, 고대 역사가들을 읽는 데 있어서 당시 최고의 신학자나 언어학자보다 열등하지 않았습니다. 그래서 그는 그것을 꼼꼼하게 처리했지만 그의 결과는 – 가볍게 말하면 – 다소 엉뚱했습니다. 전체 사업은 당시 과학적 방법이나 과학적 세계관으로 간주되었던 것과 충돌했습니다.
이것은 단지 기이한 일이 아니라 정말 충격적이었습니다. 이렇게 뒤떨어진 넌센스를 옹호하는 사람이 어떻게 지식과 진보를 동시에 선도하는 선두주자가 될 수 있겠습니까? 오늘날 우리는 이미 많은 신성한 집이 무너진 것처럼 누군가가 완전히 일관성이 없고 비합리적인 것으로 판명되는 것에 덜 감동을 받을 것입니다.
하지만 이전 세대의 혼란을 상상해 보려면 The Newton Project 웹사이트에서 뉴턴의 유산을 살펴보는 것이 합리적입니다. 서식스 대학교 출신. 뉴턴이 연금술이나 예언을 다루고 있다는 것을 아는 것과 그것이 얼마나 이상해 보이는지 직접 보는 것은 별개의 문제입니다.
숨겨두고, 팔고, 수집
그러므로 뉴턴의 논문이 그가 죽은 후에도 거의 손대지 않은 채 남겨진 것은 이해할 수 있는 일입니다. 그것에 대해 알게 된 소수의 사람들은 그것에 대해 조용히 하는 것이 더 낫다고 결정했습니다. 부동산에서는 연대기에 관한 논문 만 출판되었지만 나머지는 관에 뚜껑이 씌워졌습니다. 이것은 누구에게도 문제가 되지 않았습니다. 전기 작가나 역사가들의 희망으로 인해 과학 기록 보관소가 보관되지 않았습니다. 그들은 조국의 영광과 지식의 발전을 기념하는 기념물로 의도되었습니다. 그 목적은 현대적 의미의 역사적 분석이 아니라 '위인'에 대한 숭배였다. 뉴턴의 비합리적인 측면에 관심을 끄는 것은 뉴턴 자신과 과학, 그리고 조국의 명성에 해로웠으며 실질적인 목적을 달성하지 못했습니다.
그래서 일반 대중은 뉴턴이 이렇게 훌륭한 사례인지 몰랐습니다. 그래도 19 e 말에는 위대한 과학자들의 기록 보관소를 더 쉽게 접근할 수 있게 만들려는 운동은 19세기에 널리 알려지지 않았습니다. 그런 다음 호이겐스와 라이프니츠의 논문이 인쇄되었습니다. 이러한 출판물은 국가적 자부심을 상징하는 기념물이었으며, 여러 나라가 서로 열등해지기를 원하지 않았습니다. 따라서 영국에서는 뉴턴의 기록 보관소에 대한 관심이 다시 높아졌으나 여전히 관심은 그의 유명한 과학적 통찰력이 담긴 사본에만 집중되었습니다.
이 부동산은 아이가 없는 뉴턴의 먼 조카를 통해 포츠머스 백작의 소유가 되었습니다. 1872년에 당시 Earl은 뉴턴의 원고를 캠브리지 대학교(뉴턴이 동료로 있던 곳)에 기증하기로 결정했습니다. 당시). 되었습니다). 그러나 대학은 컬렉션 전체를 받아들이지 않고 '중요한 것'만을 받아들였습니다. 즉, 수학과 물리학에 관련된 것입니다. 이 논문은 캠브리지로 옮겨져 공개적으로 이용 가능해졌습니다. 나머지는 감사의 마음으로 백작에게 돌려드렸습니다.
가족이 돈이 필요한 1937년이 되어서야 그녀는 뉴턴 컬렉션 전체를 판매하기로 결정했습니다. 그것은 9,000파운드에 달했는데, 결국 그것은 국가적 인물의 가보였기 때문에 상당한 액수였습니다. 그러나 관심은 대학이나 영국 도서관에서 나온 것이 아닙니다. 컬렉션의 대부분은 결국 단 두 명의 수집가로 끝났습니다. 그 중 한 명은 유명한 경제학자 존 메이너드 케인스(John Maynard Keynes)였는데, 그 자신은 당시의 관습보다 지식이 생겨나는 변덕스러운 방식에 대해 더 잘 이해하고 있는 다소 파격적인 유형이었습니다.
다른 한 사람은 뉴턴의 종말론적 추측에 특히 매료된 사업가 아브라함 야후다(Abraham Yahuda)였습니다. 케인즈는 나중에 자신의 컬렉션을 킹스 칼리지, 케임브리지, 야후다에 예루살렘 대학교에 기증했습니다. 때때로 당신은 거기에서 뭔가를 발견합니다. 나 자신도 몇 년 전 마스트리히트의 테파프에서 뉴턴의 손에 제공된 연금술 원고를 본 적이 있습니다.
이 한 장의 가격이 1937년의 전체 수익금과 거의 같았다는 사실은 뉴턴의 논문에 대한 평가가 바뀌었음을 나타냅니다. 그의 종교적, 연금술적 견해는 최근 수십 년 동안 집중적으로 연구되었습니다. 뛰어난 과학자로서의 뉴턴의 위상은 오랫동안 그의 덜 과학적 측면을 인식하는 것을 어렵게 만들었습니다. 아이러니하게도 그 위상은 그의 덜 과학적인 측면을 보여주는 논문이 폐기되는 것을 막았습니다. 이제 민족주의적 정서나 진보에 대한 절대적인 믿음이 더 이상 의제를 설정하지 않기 때문에 연금술과 예언을 포함하여 초기 현대 과학이 실제로 실행되었던 것처럼 진지하게 받아들일 수 있는 공간이 열렸습니다.
