카르타고의 몰락 이는 포에니 전쟁의 마지막 행위이며, 범위 측면에서 20차 세계 대전 과 연관될 수 있는 문명 간의 충돌입니다. 상징적인 수준에서 우리는 냉전과 같다 라고 생각할 수 있습니다. . 이와 병행하여 카르타고의 몰락은 소련의 종말 과 비슷합니다. , 90년대에 일부 대담한 사람들은 이 구절을 역사의 종말을 알리는 신호로 여겼습니다. 카르타고가 멸망한 당시에도 (그리고 이후 수십 년 동안) 누군가 이야기의 끝을 생각했습니다.
카르타고가 멸망하고 온 세상에 로마만 남았습니다. 야만인 부족들로 둘러싸인 단일 세계 강국, 당시 사람들에게 로마는 영원토록 봉헌되었고 영원히 세계를 지배했을 것이지만, 폴리비우스는 그의 글에서 카르타고를 물리친 지도자 스키피오 에밀리아노의 비전에 대해 이야기합니다. . 폴리비우스 이야기에서 스키피오는 카르타고의 잔해 앞에서 눈물을 흘리는 모습을 보여줍니다. 이 눈물은 고대의 가장 강력한 세계 강국이 등장하기 얼마 전 카르타고와 마찬가지로 로마도 그 이전이나 그때에 있었다는 생각에 의해 결정됩니다. 그것은 자신의 쇠퇴를 알게 될 것입니다.
로마에 대한 생각 , 세계의 확실한 여주인은 항복할 수 있습니다 기원전 2세기에는 시대착오적으로 보입니다 및 Diodorus (기원전 1세기) 등의 작가 및 Appiano (서기 2세기) 그들은 전투 후 스키피오 에밀리아노의 마음을 공격한 이러한 의심을 보고하지 않았다고 생각합니다. 그러나 오늘날 우리는 어떤 문명도 영원히 지속되지 않으며 피할 수 없는 로마조차도 카르타고에서 이미 일어났던 것처럼 그리스 문명으로 몰락할 수 있다는 것을 알고 있습니다. , 페르시아 및 페니키아, 수메르, 이집트 등 로마 이전에 그리고 비잔틴 제국, 이슬람 제국, 오스만 제국, 스페인 왕국, 프랑스, 대영 제국, 신성한 로마 제국에 일어났을 것처럼 게르만 제국 등등 등등…
폴리비우스는 자신의 방식으로 그것을 감지했습니다. 아마도 로마에서 인질로 잡혀 카르타고의 함락을 목격한 그리스인으로서 동시대의 사람들과 관점이 달랐을 수도 있고, 어쩌면 우연이었을 수도 있다. 이 게시물에서 우리는 폴리비오스(Polybius), 디오도로스(Diodorus), 아피아누스(Appian)와 그들의 카르타고 항복 이야기에 대해 이야기합니다.
카르타고가 항복했을 때 카르타고의 쇠퇴는 실제로 오래 전에 시작되었습니다 , 부분적으로는 1차 및 2차 포에니 전쟁 동안 겪은 수많은 패배에 힘입었지만, 기원전 264년 이후 여러 차례에 걸쳐 벌어진 전쟁이 기원전 146년에 영원히 끝났던 것은 제3차 포에니 전쟁에서만 가능했습니다. / P>
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그러나 포에니 전쟁 그것은 당시 지중해의 가장 큰 두 강대국의 경쟁과 정치적 야망에 의해 결정된 문명의 충돌일 뿐만 아니라, 두 가문, 즉 바르카 가문 사이의 보다 친밀한 경쟁의 표현이기도 합니다. Annibale Barca 를 포함한 두 개의 카르타고 왕가 그리고 그의 형 아스드루발레 바르카 , Amilcare Barca 의 두 아들 , 반면 로마의 경우 코넬리아 씨족 , Publio Cornelio Scipione Africano 가 속한 고대 로마 가문 에 속해 있으며, 아프리카인 스키피오(Scipio)라고 불리며 Publio Cornelio Scipione Emiliano 의 양아버지입니다. , Lucio Emilio Paolo Macedonico의 친아들인 African Minor라고 합니다.
오늘날 우리는 제3차 포에니 전쟁 의 사건에 대해 알고 있습니다. , 그리고 그에 따른 카르타고의 몰락은 무엇보다도 세 명의 그리스-로마 작가의 이야기 덕분에 폴리비우스(Polybius), 디오도루스(Diodorus), 아피아누스(Appian)입니다.
이 세 작가가 쓴 이야기는 주로 같은 정치적 입장으로 인해 약간의 차이가 있으며, 그들이 집필 당시에는 이 세 작가 외에도 다른 이유로 다른 사람들이 많이 있을 가능성이 높습니다. 우리한테 다가오지 마.
그래서 저는 이 게시물에서 카르타고의 몰락에 대해 우리에게 말한 저자들에 대해 이야기하고 싶습니다. 제가 가장 먼저 주목하고 싶은 것은 폴리비우스(Polybius), 디오도루스(Diodorus), 아피아누스(Appianus)가 카르타고의 몰락에 대해 쓴 역사적 순간입니다. 카르타고.
폴리비우스
폴리비우스는 그리스 역사가였습니다 , 제3차 포에니 전쟁 당시 인질로 잡혀 있던 그는 아프리카인 스키피오에게 로마를 카르타고에 대한 최종 승리로 이끌 그의 양자인 소아프리카인의 교육을 맡겼습니다.
폴리비우스는 그리스에서 태어났습니다 아마도 기원전 206년과 기원전 166년에 그는 로마에 인질로 보내진 1000명의 그리스 귀족 중 한 명이었을 것입니다 . 많은 그리스 귀족 중 폴리비우스는 집정관 루치오 에밀리오 파올로 에 의해 로마가 승리하기 전부터 로마인의 관심을 끌었습니다. 피드나 전투 168, 자기 당의 <강한> 중립적 입장에 대한 것입니다.
로마에 인질로 보내져 약 17년 동안 미래의 제국 수도에 머물렀고, 곧바로 코넬리아 씨족에 속하게 되었습니다. , Publio Cornelio Scipione Emiliano의 교사가 됨 , 역사가는 수년 동안 지속될 우정의 유대를 맺었습니다.
폴리비우스와 스키피오 에밀리아노의 우정은 로마 군대의 지휘권이 그의 제자에게 맡겨졌기 때문에 제3차 포에니 전쟁 사건에 직접적으로 관여했으며, 마지막 포위 공격과 두 그들은 항복한 후 도시의 유적 사이를 함께 걸었습니다.
디오도루스
디오도루스, 폴리비우스와 마찬가지로 그도 실제 로마 역사가는 아니며 자서전에서 자신을 그리스 역사가라고 지칭합니다 , 비록 그가 시칠리아에서 태어났다 , Agyrion 에게 , 오늘 엔나 지방의 아기리아 , 강력한 영향을 받아 오랫동안 그리스 폴리스의 직접 통제를 받았으며 이후에는 카르타고의 영향을 받은 도시입니다.
디오도루스는 기원전 90년에 태어난 것으로 추정됩니다. 카르타고가 마지막으로 멸망한 지 수년이 지난 후, 시칠리아 전체가 로마의 지배를 받게 된 제1차 포에니 전쟁이 끝난 지 100여 년이 지난 후였습니다.
디오도루스는 시칠리아에서 자랐고 로마의 지배하에 있었지만 자신을 그리스인으로 여기고 있으며 현재 많은 역사가들에 의해 가장 위대한 로마 연대기 작가이자 역사가이자 훌륭하고 꼼꼼한 문헌학자로 간주됩니다.
그의 정치적 입장은 극도로 중립적인 것으로 보이며 로마와 로마 제국주의를 특별히 수용하거나 비판하지 않는 것으로 보이며, 그의 위대한 작품의 서문에는 원래 약 40권의 책으로 구성된 거대한 Bibliotheca Historica가 있는데 그 중 처음 5권만 있습니다. 디오도루스는 후자를 세계의 기원부터 카이사르의 원정에 이르기까지 보편적인 이야기로 제시하여 그 앞에 있었던 모든 것을 이야기하고 실용적인 이유로 자신의 허리 둘레까지의 이야기를 마무리합니다. .
그의 이야기에서 Diodorus는 수많은 출처를 활용합니다 , 밀레투스의 헤카테우스 의 수많은 다른 작가, 연대기 작가 및 연대기 작가 포함 폴리비오스에게 에포루스 에서 포시도늄 등
Diodorus가 전하는 이야기의 대부분 제3차 포에니 전쟁과 관련하여 대부분 폴리비우스의 저서에서 시작됩니다 , 그러나 차이점이 있기 때문에 현재 우리가 추적할 수 없는 다른 저자들에게도 문의한 것이 거의 확실합니다. 아마도 중세 필사자들에 의해 마모되어 덮어씌워졌을 것입니다
아피아노
아피아노 , Diodorus는 제3차 포에니 전쟁의 직접적인 목격자가 아니기 때문입니다 , 사실 그는 그리스도 이후 2세기에 살았습니다 , Traiano, Adriano 통치 하의 완전한 제국 시대 그리고 안토니노 피오.
Appiano는 이집트의 알렉산드리아 에서 태어났습니다. , 아마도 서기 95년으로 추정되며, 그는 생애의 첫 25년을 고대 세계에서 가장 큰 도서관 중 하나인 알렉산드리아 도서관 이 있던 도시에서 보낸 것으로 추정됩니다. , Appiano가 적어도 서기 120년까지 훈련을 마친 곳으로, 그 해에 로마로 이주하여 법률가로서의 경력을 시작했으며, 147년에서 161년 사이에는 <강한> 마르코 아우렐리오 및 안토니노 피오 , Appiano를 대신하여 Cornelio Frontone이 쓴 편지와 Antonino Pio가 제공한 답변 덕분에 우리는 Appiano가 로마 검찰관 이라는 칭호를 얻었음을 알고 있습니다. 그러나 오늘날 많은 역사가들은 그의 임명이 임무라기보다는 영광에 더 가깝다고 추측합니다.
저자 비교
세 명의 저자가 카르타고의 멸망에 대해 제시하는 일반적인 설명은 일반적으로 일관되고 일정하며, 폴리비우스가 보고한 대부분의 사실은 약 50년 후 디오도로스의 후속 저술과는 약간 다른 방식으로 채택되고 보고되었습니다. 약 2세기 후 Appiano의 일부 정보와 일화가 모든 사람에 의해 보고되지는 않지만 특히 Polybius의 이야기에만 나타나는 Scipione Emiliano의 눈물에 대한 이야기입니다.
스키피오의 눈물
폴리비오스가 스키피오네 에밀리아노의 눈물 드라마를 선택한 이유 그는 마지막 포위 공격에서 카르타고를 물리치고 마지막 결정적인 전투에서 도시를 파괴하라는 명령을 받고 카르타고가 화염에 휩싸이는 것을 목격했습니다. , 한때 지중해에서 가장 큰 상업, 해군 및 군사 세력이었습니다( 당시에는 세계였습니다 ), 역사가를 로마 장군과 하나로 묶어주는 강한 유대감 때문입니다.
Polybius는 교사였으며 Scipione Emiliano의 신뢰할 수 있는 조언자이자 절친한 친구였습니다. 그 이야기는 매우 친밀하고 개인적인 것처럼 보이며 Scipio의 감수성, 지성 및 우려를 드러내며 Polibio만이 이러한 문제를 신고하기로 결정하지 않은 이유를 쉽게 이해할 수 있습니다. 구절 , 그러나 Diodorus와 Appiano가 그들을 다시 데려오지 않기로 결정한 이유도 있습니다.
스키피오의 눈물에 관한 설명에서 폴리비우스는 카르타고가 불타는 것을 보면서 이렇게 말합니다. , 그는 미래에 대한 비전 을 갖고 있었습니다. 그리고 조만간 로마에도 닥칠 운명에 대해서도요.
이미 언급한 바와 같이 폴리비우스는 로마로 이주한 그리스인이었고, 그의 기억 속에, 그의 문화 속에는 한때 고대 세계의 가장 위대한 문명이었던 그리스 문명, 그리스 폴리스와 제국의 어머니가 있었습니다. . 알렉산드리아 및 알렉산더 대왕의 마케도니아 , 그리스 폴리스 , 카르타고가 멸망할 당시 그들은 이제 쇠퇴하여 로마 속주로 전락했습니다 . 비슷한 운명이 한때 지중해에서 가장 번성하고 강력한 도시였던 카르타고를 뒤흔들었지만, 제3차 포에니 전쟁 이후 카르타고에는 잔해 더미만 남았습니다.
제3차 포에니 전쟁에서 승리한 후 로마의 의지는 이전 포에니 제국 의 수도를 영원히 파괴하는 것이었습니다. 그리고 그렇게 하기 위해 도시의 물질적 파괴에 더해 이 카르타고가 50년 동안 서 있던 땅을 점령하지 못하는 것을 막으려는 욕구도 있었습니다.
카르타고의 멸망과 로마가 카르타고 역사를 종식시키기로 결정한 잔혹함을 목격하며 , 폴리비우스는 스키피오의 눈물 이야기를 통해 이미 다른 곳에서 일어난 일을 기억하면서 역사상 모든 문명은 로마자를 포함하여 의도된 것입니다 , 조만간 쇠퇴 과정 , 일련의 정치적 변화 로 인해 프로세스가 느려질 수 있음 , 그러나 여전히 불가피합니다. 그리고 바로 그 직후에 로마에서 일어났을 일이 바로 가이오 마리오 와 같은 사람들에 의한 다양한 사회 및 내전과 개혁과 함께 일어났을 것입니다. 그리고 Gracchi Silla, Giulio Cesare 와 같은 캐릭터 및 오타비아어 또는 불과 100년 후에 공화국을 로마 제국으로 변화시키는 변화의 과정을 겪었습니다 , 그리고 제국 자체는 수많은 정치적, 사회적 변화를 겪었고, 이는 서구에서 로몰로 아우구스톨로의 퇴위 로 정점에 이르렀습니다. , 그리고 오스만 제국의 손에 의해 콘스탄티노플이 <강하게> 함락되면서 동쪽으로.
Diodorus와 Appian은 Polybius와 달리 적어도 우리에게 전해진 텍스트에서 부분적으로 이야기에서 더 멀고 분리되어 있기 때문입니다 그리고 그 주인공들은 다른 역사적 맥락에서 살고 글을 쓰기 때문에 그들은 스키피오의 눈물이 관련성이 있다고 생각하지 않고 카르타고 몰락의 획기적인 의미에 대해 이야기하는 것을 선호하지만 두 저자는 이를 다른 방식과 다른 기호로 해석합니다.
특히 디오도루스 , 이제 제국이 되기 직전인 로마에 대한 수년간의 엄청난 영토 확장에 대한 글을 쓰고 있습니다 그는 제국주의 세력뿐만 아니라 로마의 쇠퇴 를 상상하는 데 어려움을 겪습니다. , Polybius가 가정한 쇠퇴이지만 Diodorus에게는 불가능한 일입니다 그가 살고 있는 로마는 이제 세계의 여주인이고 로마 국경 밖에 있는 모든 것은 황무지와 사람들이기 때문입니다.
Diodorus와 마찬가지로 Appiano도 그는 자신이 글을 쓰는 시대와 세계는 물론 정치계 에 따라 결정되는 초연함과 거리감으로 포에니 전쟁을 경험합니다. 폴리비우스가 자주 방문하는 환경과 유사하지만 그가 자주 방문하는 사회적 환경 , 역사적 맥락으로 인해 근본적으로 다릅니다.
폴리비우스는 귀족입니다 로마 귀족과 긴밀한 접촉을 유지하며 살아가는 그리스인 그렇지 않으면 Appiano는 귀족이 아닙니다 하지만 폴리비처럼 로마 귀족과 긴밀한 접촉을 유지하며 살고 있습니다 , 그리스도 이후 2세기 전반의 귀족은 기원전 2세기의 귀족에 비해 근본적으로 변했다. 로마 자체가 변했기 때문이다.
세 명의 작가 중 아피아노는 유일하게 제국 시대를 살았던 사람이다 , Diodorus와 Polybius가 공화주의 시대에 살고 있는 것과는 달리, 보다 정확하게 Diodorus는 공화국 말기에 살고 있는 반면, Polybius는 공화주의 시대의 최대의 찬란한 순간에 살고 있습니다.
제국 시대 로마에서의 생활은 Appiano가 세상을 보는 방식에 영향을 미칩니다. 고대 세계와 관련이 있습니다. Appiano는 Trajan의 Dacia 정복 의 간접적인 증인입니다. , 로마 제국의 마지막 거대한 팽창주의 충동이지만 그는 또한 모든 전투에서 승리할 수는 없으며 코끼리 같은 로마 군대의 기술적, 조직적 우월성이 전투에서 승리를 보장하지 않으며 영토를 쉽게 방어할 수 있다는 것을 알고 있었습니다. Dacia처럼 자연 방어력이 부족한 경우. Appiano는 Dacia를 바라보며 로마에 도착하는 은의 흐름으로 인해 엄청난 비용이 불균형해지는 것을 확인합니다 , 하지만 그는 또한 어깨 너머로 Adriano의 패배를 목격합니다 , 불과 수십 년 전에 그는 정복을 중단하고 상징적인 하드리아누스 성벽 을 높이게 되었습니다. . 더 멀리 돌아보면 그는 바로(Varo)의 패배 를 봅니다. , 아우구스투스 당시 원시 게르만 부족에 맞서 .
Appiano는 많은 역사가들이 로마의 쇠퇴가 시작된 시기에 살고 있습니다. 그리고 포에니 전쟁이 시작되기 직전의 카르타고와 같이 쇠퇴 직전의 문명에 살고 있지만 동시에 로마 엘리트 및 기관과 너무 가깝기 때문에 Appiano는 모호하고 비밀스러운 위치에 있습니다.
오늘은 Appiano가 로마에서 무슨 일이 일어나고 있는지 감지했는지 알 수 없습니다 그 해에는 생략하기로 결정했습니다 카르타고의 몰락에 대한 자신의 설명에서 정치적인 이유로 스키피오가 울부짖는 에피소드 , 또는 변경 사항을 완전히 인식하지 못함 그런 일들이 벌어지고 있는 가운데, 그는 그 순간 세계를 지배하고 있던 문명이 무적이라고 믿는 의 시선으로 계속해서 로마를 바라보았다.
카르타고의 몰락
카르타고의 몰락 Polybius, Diodorus 및 Eppan의 저작에서 로마 역사의 중심 사건을 나타냅니다 , 세 명의 저자 모두 고대 세계에서 가장 크고 가장 인상적인 문명 중 하나의 결정적인 종말을 의미하는 그 사건의 획기적인 의미를 완벽하게 알고 있습니다.
폴리비우스가 묘사한 로마의 카르타고 정복은 확실히 폴리비우스와 스키피오 에밀리아노의 우정에 영향을 받았습니다 , 디오도루스의 이야기는 로마의 상황에서 소외됩니다 , 그 순간 분명히 무적 그리고 카르타고의 몰락은 역사의 성취를 위한 불가피한 통로로 제시되는데, 그 역사는 아마도 이미 기록된 것으로 보이며 단일 방향, 즉 보편적인 로마의 방향을 가리키는 것처럼 보이며, 이 개념은 1200년경에 채택되었을 개념입니다. 몇 년 후 중세 역사가들이 아피아노 이야기 그 대신에 멀리서 카르타고의 몰락을 바라보는 것은 아마도 가장 모호하고 비밀스러운 것일 것입니다 , 피할 수 없는 제국주의 로마의 결의에 의해 결정된 일련의 사건의 거의 정적인 이미지를 너무 멀리 넘어갈 수는 없습니다.
세 명의 저자 모두 여러 가지 이유로 그들은 카르타고에 동의합니다 3차 포에니 전쟁 중에는 기회가 없었습니다 로마와의 충돌에서 성공했으며 아마도 고대 페니키아 식민지 생존의 유일한 희망일 것입니다. , 로마에 복종하여 그들의 문명을 로마 문명과 병합하는 것이 었습니다.
만일 그랬더라면, 한니발과 하스드루발이 로마에 도전할 정도로 고집을 부리지 않았다면 아마도 카르타고는 오늘날에도 여전히 존재했을 것이고 아마도 세계의 역사 전체가 달라졌을 것입니다. 역사적 현실은 결국 스키피오 에밀리아노(Scipio Emiliano)가 바르카 형제의 옳았기 때문에 그는 카르타고를 포위하고 그것을 완전히 파괴했으며 25년 동안 카르타고가 한때 서 있던 땅의 점령이 막혔습니다.
참고문헌
E. Lo Cascio, Storia romana. Antologia delle fonti G.Geraci,A.Marcone, Fonti per la stoira romana
