성별 역할 및 기대: 살렘의 청교도 사회는 엄격한 성 역할과 기대를 고수했습니다. 여성은 남성에게 경건하고 순종적이며 순종적이어야 했습니다. 이러한 규범에서 벗어나는 것은 의심스럽고 잠재적으로 주술을 나타내는 것으로 보일 수 있습니다.
경제 및 재산 문제: 여성들은 청교도 사회에서 재산과 경제적 기회에 대한 접근이 제한되는 경우가 많았습니다. 결과적으로 일부 사람들은 다른 사람들이 자신의 재산이나 자원을 통제할 수 있는 방법으로 마법을 쓴다는 비난을 받기 쉬웠을 수 있습니다.
상속인 분쟁 및 갈등: 세일럼에서는 재산 분쟁과 상속을 둘러싼 갈등이 흔했습니다. 주술에 대한 비난은 이러한 분쟁을 해결하거나 경쟁자를 제거하는 수단으로 사용될 수 있습니다.
소외되고 취약한 여성: 미망인, 미혼 여성, 비전통적인 신념이나 행동을 가진 여성 등 이미 소외되거나 취약한 여성이 표적이 될 가능성이 더 높았을 수 있습니다.
권력 역학 및 사회적 통제: 주술에 대한 비난은 사회적 통제의 수단을 제공하여, 규범에서 벗어난 사람들을 처벌함으로써 공동체가 종교적, 사회적 질서를 유지할 수 있도록 했습니다.
공포와 히스테리: 살렘 마녀 재판은 공포와 히스테리의 분위기에 의해 촉발되었으며, 이는 비난의 눈덩이 효과를 가져오고 여성이 표적이 될 가능성을 증가시켰습니다.
종교적 신념과 미신의 영향: 청교도 사회는 매우 종교적이어서 마법과 악마의 존재를 강하게 믿었습니다. 이로 인해 주술에 대한 비난이 심각하게 받아들여지고 쉽게 확대될 수 있는 환경이 조성되었습니다.
