이베리아 반도의 아랍인 - 이베리아 반도의 역사

포르투갈과 스페인의 미래 영토에 해당하는 이베리아 반도는 711년 사이에 과달레테 또는 과디베카 전투에서 베르베르 타리케 이븐 지야드의 승리로 아랍인에 의해 정복되었습니다. 713년 침략자들은 새로운 공간을 알-가르브 알-안달루스(al-Garb al-Andalus)라고 불렀습니다.

이슬람 지배는 모든 영역에서 동일한 기간이나 영향을 미치지 않았습니다. 도루 강 북쪽 베이라스에서는 주로 콘다도 포르투칼렌세(Condado Portucalense)가 될 지역에서 약했습니다. 무슬림 부족, 특히 베르베르 출신의 부족이 많거나 적은 수로 그곳에 정착했지만 그것은 큰 변화를 가져오지 않았습니다.

아스투리아인, 칸타브리아인, 히스파노-고트족으로 구성된 작은 기독교 왕국인 아스투리아스는 754년에 이슬람교도들을 도우루 강 남쪽으로 몰아내는 데 성공했습니다. 사실, 이슬람교가 깊은 흔적을 남긴 곳은 포르투갈 남부였습니다. 이는 훗날 포르투갈 문명이 되는 구조에서 로마인의 기여에 필적할 만합니다.

에스트레마두라에서는 알 우스부나(리스본)와 산타린(산타렘)의 도심이 개발되었습니다. Baixo Alentejo에서는 Baja(Beja) 및 Martula(Mértola)의 도시와 6세기 동안 무슬림의 존재가 남아 있던 Algarve에 Silb(Silves)와 Santa Mariya al-Harum(Faro)이 나타났습니다. 베르베르인, 시리아인, 이집트인 및 기타 인구 집단을 총칭하는 아랍인이 이전 서고트족 영주를 대체했습니다. 일반적으로 그들은 현지 관습과 풍습에 관대했으며, 피험자들의 종교적 관습을 인정하고 기독교인과 무슬림 사이에 확립된 유익한 경제적, 문화적 접촉을 위한 조건을 조성했습니다.

오랜 무슬림 체류의 물질적 흔적은 기대에 미치지 못하는데, 이는 주로 기독교 재정복 정책이 "초토화" 정책이었기 때문입니다. 아랍인들에게 빼앗긴 각 지역은 파괴되었고 물건과 건물은 며칠 동안 타오르는 불에 탔습니다. 그러나 주로 성벽과 성, 그리고 남부 일부 도시의 골목과 골목 배치에는 포르투갈 생활의 이 시기를 증명하는 몇 가지 요소가 여전히 남아 있습니다. 주요 기념물은 남아 있지 않았는데, 이는 반도 남부의 위대한 이슬람 문화 중심지와 관련된 포르투갈 영토의 주변 상황으로 설명됩니다.

메르톨라의 모교회는 모스크의 흔적을 알아볼 수 있는 유일한 건축물이다. 아랍 혈통의 증언으로는 알가르베 주택의 테라스, 장식 예술, 타일, 연철 및 고급 물건(양탄자, 가죽 및 금속 세공품)이 있습니다. 수많은 과학 작품의 번역과 함께 화학, 의학, 수학이 발전했으며, 서양식 번호 체계는 아랍어에서 유래되었습니다. 아랍의 영향은 농촌 생활에서 특히 중요했으며, 반도와 로마의 용도를 기반으로 한 관개 기술의 발전이 결정적이었습니다. 새로운 식물(레몬 나무, 신 오렌지 나무, 아몬드 나무, 아마도 벼)의 도입과 올리브 나무, 캐롭 나무의 개발, 그리고 큰 과수원(알가르베와 알가르베의 무화과와 포도) 재배를 통해 신트라의 사과)는 지중해 지역의 농업 소명을 강화했습니다.

이슬람 점령은 라틴어로 남아 있던 언어 구조에 변화를 일으키지 않았지만 주로 의류, 가구, 농업, 과학 도구 및 다양한 도구를 가리키는 명사인 600개 이상의 단어를 생성하는 데 기여했습니다.

반도에서 이슬람 국가를 붕괴시키려는 주기적 시도와 더불어 끊임없는 내분은 이슬람교도들을 천천히 남쪽으로 밀어내는 기독교의 발전에 기여했습니다. 기독교인과 무슬림 사이의 투쟁은 6세기에 걸쳐 전진과 좌절을 거듭하며 계속되었고, 아폰수 3세의 통치 기간인 1249년에 알가르베가 포르투갈 영토에 추가되었습니다.

레콘키스타(Reconquista) 이후 포르투갈에 남아 있던 수많은 아랍인의 후손들은 도시와 마을의 성벽에 가까운 준 시골 변두리인 모우라리아스(Mourarias)에 살았으며, 그 기억은 20개가 넘는 지역의 이름과 계획으로 보존되어 있습니다. 예를 들어 리스본과 타구스 남쪽의 많은 곳이 있습니다.