아시아의 역사

다이라노 마사카도 난기류의 배경을 살펴보자

오래전 일이지만, 1970년 NHK에서 방송된 '일본사탐험'이라는 프로그램에서 고 아카기 무네노리와 고 오오카 쇼헤이가 다이라노 마사카도에 대해 이야기했습니다. 이 대화의 내용을 정리한 책을 구할 수 있었습니다. .

아카기 씨는 다이라노 마사카도를 공부했고, 오오카 씨는 프랑스 문학의 번역가이자 연구자, 평론가이자 시대소설 작가입니다. 소재는 폭넓지만, 『레이테전기』 등 패자 측의 이야기가 많았던 것 같습니다.

이 두 사람의 다이라노 마사카도(Taira no Masakado)의 대화는 매우 흥미로웠습니다. 지는 쪽은 대개 나쁘게 쓰여집니다. 이러한 상황을 염두에 두고 대화가 진행되고 있습니다.

물론 요즘에는 당시의 연구와는 다른 해석이나 이론도 있지만, 나는 이 『일본사 고찰』에서 서술한 패자의 입장에서 다이라노 마사카도의 격동을 탐구해보고 싶다. ..

다이라노 마사카도 란

다이라노 마사카도 난기류는 헤이안 시대 중기 간토 지방 전역에서 발생한 내전입니다. 939년에는 히타치, 시모사, 우에노의 고쿠후를 점령하고 새 천황을 모시고 다이라노 사다모리와 후지와라노 히데사토에게 패하고 반란은 끝났습니다.

마사카도의 부모와 친척은 간토 지방의 히타치, 시모사, 가즈사에 정부 비서관으로 임명되었습니다.

마사카도의 아버지 요시마사가 세운 영토가 마사카도의 삼촌인 쿠니카와 요시카네에게 나누어지게 된 것이 시초라고 한다. 자세한 내용은 나중에 설명하겠습니다.)

다른 이론도 있으므로 나중에 다른 이론을 살펴보고 먼저 거기에 어떤 인물이 있었고 어떻게 일이 일어났는지 살펴보겠습니다.

그런데 마사카도의 어머니는 아가타노 이누카이노 하루에 무스메이고, 가계도를 보면 요시마사가 죽은 뒤 자신의 유골을 무시해도 무방할 위치에 있다. 당신은 그것을 볼 수 있습니다.

약식 연대순(현재 연대순으로 수정)

연도 이벤트
903년 무츠 친주후 쇼군 시모사, 타이라노 요시마사 <스트롱> 마사카도 의 아이로 태어났습니다. 어린 나이에 아버지를 잃었나요? (← 명확하지 않음)
918년 16세에 교토에 올라 후지와라노 다다히라 대신을 퇴임 서빙
930년 28세에 귀국
931 "여성론"의 다이라노 요시카네 (나중에 마사카도의 방이 된 여자의 아버지) 마사카도와 마사카도의 관계가 악화되었습니다
935년 2월 33세, 삼촌 히타치의 히라 쿠니카(=희망), 겐고와 싸우다 쿠니카가 불에 타 죽다 .. Gengo의 아들들이 살해당했습니다.
같은 해 10월 겐고의 사위 타이라 타다시 (마사카도는 그의 조카입니다) 마사카도 휴식 시간
937 35세, 도쿄로 이주해 사연을 밝혔습니다. 그는 전투에 대해 용서 받았습니다. 그러나 료카네 (그는 히로츠네 카즈사의 뒤를 이어 카즈사 소스케를 맡았습니다. 당시 가문의 우두머리)가 그를 공격하여 패주시켰습니다.
같은 해 9월 료카네 휴식
같은 해 12월 료카네 , 타이라노 사다모리 그들은 우연히 관유목장(=국유목장)과 황실 소유의 도키하노미야를 공격했다. <스트롱> Ryokane et al. 황실의 분노를 샀던 자는 끝날 것이다.
938 쿠니카의 자녀, 36세 다이라노 사다모리 부서지다. 사다모리 도쿄로 가서 마사카도의 반란을 호소한다. 이때 마사카도 황실 소집에 응답하지 않았습니다.
939년 6월 다이라노 요시카네 질병으로 사망
같은 연도 37세, 코세이오우 무사시 지방(도쿄, 사이타마, 가나가와 일부) 및 미나모토노 쓰네모토 할당됩니다. <스트롱> 무사시노 타케시바 무사시노쿠니와 코세이왕의 군지였던 사람은 누구였습니까? · <스트롱> 미나모토노 츠네모토

와 충돌

다케시바 타이라노 마사카도 중재를 요청하세요. 코세이왕 그리고 다케시바 화해하지만 Tsunemoto 패배입니다.

케이키 <스트롱> 마사카도 / 코세이오 / 무사시 패주 후 황실에서 그는 반란을 일으키려 한다고 선언했지만 항의를 기각했다.

같은 연도 농지를 관리하면서도 세금을 내지 않고 저항한 히타치스케 후지와라 겐메이 히타치 고쿠후( 다이라노 사다모리 )를 물리치기 위해 ) 계획인가요? ?? )

추헤이에게 보낸 편지에는 히타치스케와 이쿠의 아들 타메노리가 대중의 위신을 내세워 겐메이를 탄압하는 내용이 담겨 있다. 다메노리는 다이라노 사다모리와 결탁하여 병사를 모으고, 상황을 확인하기 위해 히타치국후에 갔을 때 겐메이의 불만이 있었기 때문에 도전했다고 기록되어 있는 것 같습니다.

=군이 국가를 향하여 패배했기 때문에 조정에 반항하는 형태가 되었다 ⇒ 고세이왕 결국 시모노와 우에노 고쿠후도 항복하여 간토 지역 전체를 통치하고 새 천황을 불러 . ..

반란의 원인

헌신으로 가득 찬 그의 막바지 경력에도 불구하고 친족과의 관계에 균열이 생긴 데는 크게 두 가지 이유가 있다. 증가하다.

하나는 931년의 『여성론』이다. 다이라노 요시카네는 자신의 딸과 마사카도의 결혼을 반대했다고 한다. 다른 하나는 마사카도의 아버지 요시마사의 유산을 둘러싼 싸움이다.

마사카도가 교에서 돌아왔을 때, 마사카도의 유산 중 좋은 부분은 모두 그의 삼촌들에게 빼앗겼고, 마사카도는 여전히 홍수가 자주 발생하고 있는 기누가와 지체 유역에 정착해야 했습니다.

마침내 마사카도를 물리친 쿠니카의 아들 사다모리는 상황과 사다모리가 중앙에 복무하고 있었기 때문에 처음에는 마사카도와의 평화를 노리고 있었다. 그의 아버지는 그가 불에 타 죽었기 때문에 겐고와 마사카도의 전투에 관여했다고 생각한 것 같습니다. 처음에는 요시카네가 적극적으로 행동하지 않았으나, 요시마사가 패하고 협력을 요청하자 마사카도를 가문의 수장으로 남겨둘 수 없었다. 이 요시카네의 설득으로 사다모리는 마사카도와의 분쟁에 휘말리게 된 것 같다.

위의 설명만으로도 다이라 씨 내부의 고민은 알 수 있지만 왜 겐고(미나모토 마모루)까지 그 분쟁에 연루되었는지는 알 수 없다.

앞서 가계도에 썼듯이 겐고의 딸들은 다이라노 요시카네, 다이라노 요시카네와 결혼해 인연으로 이어져 있습니다. 겐고는 히타치 국 츠쿠바 산의 서쪽 기슭에 광대한 사유 논을 갖고 있었다고 전해지지만, 영지와 접촉하고 있던 다이라 마사키와 영유권 분쟁을 벌이고 있었다. 원래 히타치 국에 땅이 없던 쿠니카와 요시마사는 친척들의 사정으로 겐고 측에 적극적으로 협력하게 된다. 이러한 상황으로 인해 겐고는 마사카도와 대립하게 되었다.

한편, 다이라노 마사카도의 딸은 다이라노 마사카도와 결혼합니다(료카네의 딸도 다이라노 마사카도의 아내와 결혼합니다). 다이라노 마사카도가 겐고에게 패배하면 마사카도의 영토가 위태로워지므로 다이라노 마사카도는 다이라노 마사카도의 요청을 받아들여 겐고와의 분쟁을 중재해 달라는 요청을 받아들입니다.

여기서부터 겐고, 히라쿠니카, 료카네와의 일족 내 분쟁이 시작되었습니다.

두 경우 모두 주력은 반농민, 반병사 가족 단위로 이루어진 '동행'이라는 세력이다. 당시 동쪽 나라의 생활은 교토보다 열악했고, 생활조건도 열악했습니다. 이러한 상황에서 마사카도는 동료들의 협조를 얻을 수 있었는데, 이는 쿠니카나 요시카네 등 기존 세력을 더 이상 기대할 수 없었기 때문이기도 했다.

마사카도 자신은 말싸움에 뛰어났지만, 동료 중에는 에조 정벌에서 돌아온 강자들도 있었기 때문에 조정이 나올 때까지 전투는 없었다. 유리하게 진행되었습니다. 마사카도 난기류가 끝날 무렵에는 일종의 군사 조직이 설립된 것으로 보인다.

오오카씨와 아카기씨의 대화에서 군사력을 키우지 않으면 가족과의 갈등에서 이길 수 없지만, 군사력을 너무 늘리면 발전할 수 없게 된다. 이를 유지하기 위해 통제권을 확장하지 않는 한 말입니다. 이는 중앙 정부에 대한 공격으로 이어졌습니다. 그 후 자신이 결국 국가 최고 권력을 침범하고 교토에서 정규군이 온다는 사실에 동료들이 겁을 먹었기 때문에 패배했을 수도 있다고 말했다.

그 후에도 그것은 계속해서 많은 일화와 전설로 남아 있는데, 이는 권력에 굴복하지 않고 세상에 받아들여지지 않는 사람들을 대변했기 때문이기도 합니다. 에도에서는 권위에 굴복하지 않는 영웅으로 추앙받았습니다.

또한 마사카도가 묻힌 무덤 주변에 잇따른 자연재해로 인해 1309년에 칸다묘진에 의해 안치되기로 결정되었습니다. 이 칸다묘진은 측면에서 보면 도문에 해당하는 장소로 옮겨졌다고 합니다. 에도 막부가 개성했을 때의 에도 성. 이는 조정이 막부의 정치에 개입하지 않겠다는 의지를 보여주는 것이라고 한다.


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