에도시대에는 전업주부의 개념이 없었고, 여성들이 열심히 일했습니다! ??

최근에는 여성의 사회진출이 늘어나고 있다고 하는데, 10년 전까지만 해도 여성이 결혼하면 가정에 들어갈 것이라는 믿음이 강했습니다. 에도시대에는 남성과 여성, 봉건사회의 이미지가 강했고, 전업여성에 대한 생각도 강하게 느꼈지만, 현대에 비해 더 바삭바삭한 여성들이 일하고 있었습니다.

에도시대 여성의 노동

외모 중심의 Hospitality 사업

어느 때나 많은 미소녀들이 손님을 끌기 위해 간판 소녀로 친절하게 봉사하고있었습니다. 특히 싱글 남성들에게 인기가 높았던 우키요에의 모델이 된 미녀가 등장해 아이돌이었던 것 같다.

아이돌의 탄생! 물찻집

[ 미즈차야 ] 현재 [ 모바일 카페 라고 부르는 곳을 의미합니다. ] 사찰 경내, 문 앞, 휴양지, 차를 마시기 좋은 곳에 노점상을 세우는 곳입니다. ] 그런 거요. 접객하러 미인이 갔던 것 같은데, 그 중에서도 간판 소녀 오센은 여러 번 미녀의 모델이 될 정도로 인기가 많아서 에도에서 아이돌이 되었다고 합니다. 그 밖에도 센쨩 구츠모 수건이나 피규어 등도 판매되고 있는 것 같아 현대의〇KB48과 다르지 않다고 느꼈습니다.

여름 한정 보리차 가게

<스트롱> [무기유야] 여름밤에만 나오는 보리차 그래서 보리차는 보리차로 여름의 대표 음료로 인기를 끌었습니다. 간판 소녀로서 젊고 귀엽고 매력적인 15세 정도의 소녀가 손님을 섬기고 있었습니다. 멋진 유카타를 입고 옅은 화장을 한 젊은 여성은 단숨에 에도 남자들의 마음을 사로잡은 것 같습니다.

에도시대에는 이쑤시개가 많았습니다

아사쿠사 관음 경내와 참배길에는 이쑤시개가 많이 있었습니다.

이쑤시개도 팔지만 칫솔로도 사용했어요 [ 이쑤시개], [치약], [오하구로 가루] . 등도 판매되었습니다.

모든 고객 업무와 마찬가지로, 이 이쑤시개 간판 소녀도 우키요에 모델이 될 수 있는 미인이 있으며, 특히 후지 씨는 미즈차야의 센과 잘 어울린다. 라고 불리는.

체력단련 레스토랑 사업

서민문화가 꽃피던 에도 시대에는 음식업이 발전했습니다.

[ 이치젠 이야 서민을 위한 ] 그리고 유명 납품업자 [ 고급 레스토랑 ], 다양한 레스토랑이 탄생했습니다. 식당에서 일하는 여성이 체력단련 게임에서 큰 접시에 많은 음식을 담는 것은 힘든 일이었다. 그래서 이자카야에는 여자 점원이 거의 없었던 것 같고, 사극을 보는 여자 점원은 거의 창의적인 편인 것 같다.

대상 먹이는 놓친 암컷(토메온나)

역참의 여성들은 대부분 여성들이었고, 역참을 찾아온 여행자들이 우리와 함께 머물기 위해서는 목을 잡아당기는 것이 꼭 필요했다. 현대적으로 보면 싸지만, 고수라는 역참의 처녀는 끈질긴 성격으로 유명했던 것 같다.

물건을 파는 일/사업

오래전까지 건어물을 팔기 위해 리어카를 끌던 할머니가 생각나는데, 에도 시대에도 이동 판매업에 종사하는 여성들이 있었습니다.

할머니의 일, 접착제 파는 일

에도에서 사용된 접착제는 쌀 등의 전분을 원료로 만들어졌습니다.

기모노와 미닫이문을 갈아입는 데 사용됩니다. [ 히메지 ] 큰 욕조에 끈을 묶어 어깨에 걸어 판매하고 있었습니다. 제가 듣기로는 체력 단련 직업인 것 같지만, 에도 이후에는 노파 직업으로 인정받았습니다.

완두콩 파는 건 엄마의 일이었어요.

완두콩 판매자는 완두콩의 계절인 여름 황혼 무렵에 나타났습니다.

에도에서는 삶은 콩을 가지와 함께 팔아서 [에다마메]라고 부르고, 위에는 가지를 제거한 채로 팔기 때문에 [ 꼬투리 ] 라고 말한 것 같습니다. 마마상의 콩 장사는 마마상의 일로 인정받은 것은 마마상이 아이들을 업고 있었기 때문이다.

제철맛, 은어판매

은어는 당시 초여름의 맛으로 인기가 있었습니다.

에도에서 소비되는 은어는 다마가와 강에서 생산되며 은어 로 판매됩니다. . ] 한 여성이 강에서 요츠야에 있는 은어 도매상까지 걸어가 밤새도록 들고 다녔던 것 같습니다.

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특별한 기술을 활용하는 기술직

황실 보물 마스터

에도시대에는 기성복이 없었기 때문에 모든 의복을 재봉으로 꿰매었는데, 이는 세계 여성들에게 필수적인 기술이었습니다. 헐렁한 기모노 수선부터 계절에 따른 갈아 입는 옷까지 손바느질로 만들었습니다.

그러므로 바느질을 잘하는 여성들은 일을 하는데 어려움이 없었다.

이 여성들은 보물 입니다. 즉, 그는 공공 및 사무라이 거주지, 사원 및 대형 상점에서 기모노를 수선하고 재단하는 일을 했습니다.

조산사(삼바)

오늘날의 출산은 병원이나 조산사에서 출산하는 사람부터 집에서 출산하는 사람까지 선택의 폭이 넓습니다.

한편, 에도시대에는 기본적으로 집에서 출산을 하는 등 당시 활동한 것이 조산사였습니다.

[ 여자를 데리러 ] 현대의 조산사라는 직업이라고 하는데, 당시에는 자격증도, 시험도 없었습니다. 대신에 많은 아기를 데려오려면 풍부한 경험이 필요했습니다.

여성 미용사

이 시대의 여성들은 스스로 머리를 묶었는데, 창녀나 가부키 온나가타의 고운 헤어스타일을 흉내내고 싶어도 할 수 없었습니다. 여성 머리끈이 탄생한 곳이다.

여성 미용사가 처음 등장했을 때는 1회에 200문(4만엔)으로 상당히 비쌌지만, 일반 여성의 이용이 늘어나면서 가격도 저렴해졌다. 그러나 사치를 금지한 막부는 여성의 미용을 폐지하고 명령을 위반한 경우 엄중한 처벌을 내렸다. 그럼에도 불구하고 패션에 대한 여성들의 열정은 억누를 수 없었고, 막부와 여성들의 고양이와 쥐 게임은 에도시대 말기까지 계속됐다.

사람들을 가르치는 교사의 임무

여성 교육 마스터

테나라이는 테라코야이고, [ 읽기 / 쓰기 / 주판 ] 아이들에게 가르쳤습니다.

주로 승려, 사무라이, 의사 등이 나란히 일했지만, 에도 같은 도시 지역에는 여성 주인도 있었습니다.

공연예술 분야

샤미센 마스터

가부키 등 음악이 발달한 이 시대에는 샤미센이 반주로 사용되었습니다.

그 밖에도 술자리나 꽃놀이석 등에서 활약했으며, 특히 남자들은 모두 샤미센을 연습하기 시작했다. 여자아이들의 레슨으로도 인기가 있었던 것 같습니다.

토리오이

샤미센이 좋아지자 토리오이라는 아름다운 신년 연예인이 축하 노래를 부르고 팁을 받았습니다. 토리오이는 에도에만 있었고, 설날부터 15일까지의 단기 아르바이트였습니다.

츠카이 데즈마

데즈마츠카이는 가벼운 일, 곡예, 데즈마 등 다양한 거리 공연을 괴짜 쇼에서 선보인 마술사입니다. 그 중 하나가 물을 이용한 마술인 '워터 아트'로, 여성의 워터 아트가 유행했다.

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여성의 대성공을 위한 산업/수공예품

양잠 및 직조

에도 시대에는 견직물의 원료였던 생사는 오랫동안 최고의 수출품이었습니다.

이러한 양잠업을 여성들이 지지하였고, 요네자와번에서는 에도시대를 대표하는 우에스기 다카야마가 실시한 번정개편으로 번번의 부인과 딸들이 노동력의 중심이 되어 누에에서 견제품으로 변화하게 되었습니다. . 제작에 임했다는 유명한 일화입니다.

목화따기(와타츠미)

솜 따기 작업은 검은 통에 솜을 올려놓고 조금씩 늘려가는 작업입니다.

쭉 뻗은 솜은 가을과 겨울용 고소데에 넣는 겨울용 솜으로 사용되었고, '와타보시'라고 불리는 여성용 외출용 모자로 가공되었습니다.

점쟁이

인구가 많은 에도, 보쿠샤, 팔괘 에는 점쟁이가 많습니다. . 호출되었습니다. 아사쿠사와 료고쿠 등 많은 사람이 모이는 장소나 교차로에서 영업을 하고 있었던 것 같습니다.

미코 / 이치코

이치코는 특정 신사에 속하지 않은 무녀입니다.

그녀는 신도 의식에 사용되는 신의 물건인 아즈사 유미(Azusa Yumi)를 울려 신의 이름을 부르고 신적인 상태가 되어 삶과 죽음의 영혼을 비명을 지르며 그 말을 사람들에게 전했습니다. 아오모리현 오소레잔에 사는 이타코처럼 생겼네요.

성풍속 산업

매춘부

에도의 요시와라, 교토의 시마바라, 오사카의 신마치는 막부가 공인한 유카쿠로 번영했으며, 많은 가부키와 문학 작품의 무대가 되었습니다. 또한 나가사키의 마루야마 유카쿠는 외국인을 위한 유일한 유카쿠로 독특한 문화를 만들어 왔습니다.

화려한 의상과 화려한 머리장식을 한 미녀들이 요시와라 유카쿠의 정점에 군림하는 '오이란 . 아름다움, 예술의 대가, 지식의 깊이는 엄청났습니다. 모두가 동경하던 오이란 선녀의 모습은 당시 최신 패션의 원천이 되었고, 모든 여성들이 이를 모방하였다.

밤매

요시와라의 매춘부들은 막부에 의해 공식적으로 인정을 받았지만, 야타카는 공식적으로 인정을 받지 못했습니다.

에도에서는 야타카라고 불리며, 쓰지기미 교토에서. , 오사카에서는 Soujou (예) 호출되었습니다.

요시하라에 비하면 굉장히 저렴한 가격에 색을 팔았는데, 밤매가 성병을 앓고 있는 경우가 많아 구입하는 것은 상당한 리스크가 있었습니다. 나이가 들수록 많은 여성들이 화장으로 나이를 속여 손님을 끌고 있는 것 같습니다.

유나

표면적으로는 목욕하면서 손님들의 등을 씻어주는 등의 서비스를 제공하고 있었는데, 그중에는 컬러를 파는 곳도 있어서 오히려 인기가 더 높았다. 유나는 에도뿐만 아니라 교토, 오사카, 지역 온천 지역에서도 큰 인기를 끌었습니다. 그들을 방해하기 위해 여러 번 금지령을 내렸으나 근절되지 않은 것 같습니다.