[일본사의 대략적인 흐름]불교의 전래와 아스카시대, 나라시대의 흐름

오늘날 우리는 죽으면 신사에 참배하거나 사찰에 들어가는 묘소에 들어가도 아무런 불편함 없이 신도와 불교의 공존을 받아들인다.

고대 일본에서는 신도의 원형인 자연숭배가 주류를 이루었다.

그러나 아스카 시대를 전후하여 불교의 이교가 대륙에서 전래되었습니다. 불교 수용을 둘러싸고 찬반이 치열하게 대립했다.

불교는 538년 에 공식적으로 소개되었습니다. 라고 합니다.

오랫동안 이주민들이 불교를 비밀리에 숭배해 왔지만, 올해 공식적으로는 백제왕이 불상과 불경을 중앙정부에 바쳤다.

이번 글에서는 아스카 시대부터 나라 시대까지의 흐름을 쓰고 싶습니다.

불교 수용을 둘러싼 야마토 정권 내 갈등

불교 수용에 관해서는 야마토 정권 때 이주민들과 긴밀한 관계를 맺었다 [ 소가노 이나메 . ] 그리고 군사의례를 담당했다. [ 모노노베노오코시 ] 야당과 갈등을 빚었습니다.

앞서 정부의 패권을 놓고 다투던 두 사람은 이 불교 문제를 두고 깊은 갈등을 빚고 있다.

불교를 받아들이는 것은 종교적인 문제이자, 누가 어떤 형태로 권력을 잡을 것인가를 둘러싼 정치적 투쟁과 관련된 문제가 되었습니다.

이 시대의 야마토 정권은 같은 조상을 갖고 있었습니다. [ 씨 ]으로 구성된 연합정부였다.

그리고 고대 신도에서는 [ Mr. ] 신의 조상으로 모셔져 있어서 신마다 모시는 신이 달랐다.

반면, 외국종교인 불교는 개인별 불교가 존재하지 않아 성제도와 무관한 종교였다. 거기에서 불교를 받아들이는 것에 대한 찬반 양론은 성 체계를 기반으로 합니다. [ 호주 연합 정부 ] 계속하지 않으면 왕이 [ 중앙 정부 국가 전체를 통합합니다. ] 조준을 두고 갈등이 있었습니다.

소가 씨와 모노노베 씨의 갈등은 쇼토쿠 태자 등과 함께 모노노베 씨를 물리친 소가노 우마코에 의해 해결됩니다.

이렇게 해서 불교가 공식적으로 인정되었고, 소가노 우마코는 그의 일족인 [ 호코지 의 사찰이 되었습니다. . ] 건립되었습니다. 이로써 일본은 불교를 중심으로 한 중앙집권국가로 나아가는 길을 걷고 있었다.

아스카 시대 ... 쇼토쿠 태자와 소가노 우마코

쇼토쿠 태자 , 일본인 모두에게 알려진 정치인 ..

불교의 성립과 수이코 황후 그는 섭정으로서 많은 정책을 이룬 인물이다.

그러나 모노노베 씨와의 갈등으로 인해 정권의 중심에 선 것은 쇼토쿠 태자만이 아니었다. 소가노우마코였습니다.

쇼토쿠 태자의 아버지인 요메이 천황은 소가 가문의 혈통이며 말의 힘으로 즉위합니다. 게다가 타이시의 아내는 마코의 딸과 결혼해 소가 씨와는 떼려야 뗄 수 없는 관계를 맺고 있었다. 그러므로 왕자의 정책 뒤에는 언제나 소가노 우마코의 그림자가 드리워져 있었습니다.

603년 [ 12단계 캡 및 순위 ] 세습적인 성씨 제도를 폐지하고 개인에게 왕위를 부여하는 것인데, 이는 능력만 있으면 승진할 수 있었던 당시 획기적인 제도였다. 그러나 실제로는 소가씨 등 유력 부족에게 하사되지 않았으며, 이는 소가씨가 왕위를 수여하는 편에 섰음을 의미한다.

하지만 쇼토쿠태자가 건국정책을 세운 것은 사실이고, 헌법 17조는 현대적 의미의 헌법이 아니라 관료들의 식견을 보여주는 조항이다. 부족의 화해와 불교, 천황 중심의 국가 건설을 추구하는 쇼토쿠 태자의 이상을 담고 있습니다.

또한 왕자는 중국과의 수교를 재개하고 600년 만에 처음으로 수나라에 사신을 파견하는 등 대외정책에도 능통한 능력을 발휘하고 있다. 그 후 그는 천관 12층과 헌법 17조를 제정하고 다시 오노노이모코 등의 사신을 파견했다.

그러나 쇼토쿠 태자에는 전설적인 에피소드가 너무 많아 그것이 얼마나 사실인지는 불분명합니다. 그가 취임한 지 몇 년 만에 퇴직하고 의문의 죽음을 맞이한 것이 이상하다.

이 때문에 쇼토쿠 태자에 관한 전설은 신화인 경우가 많아, 최근에는 그가 허구의 인물이었다는 설도 생겨나고 있다.

음나무뱀과 소가 가문의 멸망

야마토 정권을 장악한 소가 씨는 자신의 권력을 더욱 확대하기 위해 차기 천황 후보인 야마시로 친왕을 제거하고, 가까운 친척을 천황으로 만들기 위해 덴지 천황을 지지하게 됩니다. ..

중세 왕자와 카마타리 나카토미 였습니다. 위기의식을 갖고 있던 사람. 였다.

특히 왕위계승 문제에는 중년과 형들도 연루돼 있어 소가 씨가 정권을 유지한다면 천황은 물론 자신의 생명까지 위협받을 가능성이 있었다.

그래서 중세 왕자는 가마타리 나카토미와 함께 소가 씨를 토벌할 계략을 고안하고, 소가노 이루카를 궁궐로 유인해 암살했다. 이 사실을 알고 소가노 에미시는 집에 불을 지르고 자살하고 말았습니다.

이로써 마코, 에조, 이루카 등 3대에 걸쳐 야마토 정권을 장악하고 있던 소가 가문은 멸망했다. 이번 쿠데타는 Yin Wood Snake 거기에서 시작되는 개혁이 [ 대화개혁 】라고 합니다.

다이카 개혁

오토미의 변신에 성공한 중형 황자와 카마타리 나카토미는 고토쿠 천황과 함께 새로운 정부를 수립한다.

연도 [ 타이카 ] 그리고 정부의 기본 방침을 제시한다. [ 대화개혁칙령 ] 발표되었습니다.

1. 부족의 토지와 국민의 사적 소유를 금지하고 국유화
2. 광역행정기관과 교통 및 군사체계 구축
3. 호적, 장부, 그룹 필드 수집 구현
4. 새로운 조세 제도 도입

이것이 내가 중국에서 배운 4대 의례국가이다.

고대 최대의 내전, 양수원숭이

진신의 난은 덴지 천황의 왕위계승 문제로, 텐지 천황 사후 공백이 된 왕위를 놓고 싸운 것은 그의 동생인 오우미 친왕과 텐지 천황의 아들인 오토모 친왕이었다.

삼촌과 조카 사이의 권력다툼이었지만, 적법한 후계자가 누구인지는 당시로서는 매우 모호했다고 한다. 이 경우에는 덴지 천황 자신의 의도도 중요하지만, 텐지 천황 자신이 오토모 황자를 후계자로 삼고 싶었다는 것이 정설이다.

그러나 텐치 천황은 죽기 두 달 전에 바다의 왕자에게 [ 다음은 당신입니다 . ], 반면 텐무 천황은 [나는 왕위를 계승하지 않을 것이다라고 말했다. ] 답변이 왔습니다. 그는 왕위 계승 의지를 보여주지 않은 텐무 천황이었지만, [ 여기서 성적 매력을 보이면 그의 야망이 드러난다 ] 두려움에 대한 신권 발언이었습니다.

그곳에서 텐무 천황은 야망이 없음을 보여주기 위해 요시노에게 물러납니다.

그러나 덴지 천황이 죽자 요시노를 떠나 군사를 모아 오토모 왕자가 있던 오미의 수도를 공격했습니다. 그 후 오토모 황자를 강제로 자살시켰고, 672년 9월에 텐무 천황과 오우미 황자가 즉위했습니다.

일본 최초의 기본 코드, Taiho Code

텐무 천황이 즉위하여 701년에 일본 최초의 기본 코드인 [ 태호 코드 . ]을 제정하였습니다.

율령의 [리츠]는 형법에 해당하고, [조례]는 행정법과 민법에 해당합니다. 칙령에 관해서는 덴지 천황과 지토 황후 시대에 제정되었지만 율과 칙령이 포함된 최초의 본격적인 기본 코드는 다이호 코드였습니다.

일본은 대화개혁 이후 율령국가 완성을 목표로 해왔지만, 태호율령의 창설과 함께 율령국가 프로젝트는 하나의 형태가 되었다.

다이호 코드의 제정에 따라 다양한 관료조직이 탄생하게 되지만, 현재의 관료조직도 무관하지 않습니다. 중앙성, 시키부성, 예부성, 민중성, 재무성, 재무성, 궁내성, 전쟁성 등 8개 성은 수익성이 높습니다. .

재무성은 최근까지 남아 있었고, 황실성은 현재 황실청의 뿌리인 것은 말할 필요도 없다.

또한 다이호 코드에서는 관청의 규정에 따라 [ 관청이 취급하는 문장에는 연호를 사용한다 ] [ 도장을 찍으세요 ] [ 지정된 형식에 따라 구분된 문장 외에는 허용되지 않습니다 ] 등등. 이러한 규칙은 현 관청에도 여전히 남아 있고, 그런 의미에서 현대 일본인도 다이호 코드의 영향을 받고 있습니다.

710년의 최첨단 도시를 모델로 한 헤이조쿄

아스카 시대의 도읍은 배수가 불량하고 궁궐이 내려다보이는 등 입지가 열악한 데다가, 아스카 주변의 옛 강대국들의 세력을 약화시킬 목적으로 나라의 헤이조쿄로 도읍을 옮긴 후의 시대. 포인트합니다.

텐지 천황의 아들인 겐메이 황후가 당나라의 수도인 장안을 모델로 하여 헤이조쿄를 건설했습니다.

헤이조쿄의 특징은 초도인과 각 궁궐이 늘어선 오우치우라(大内浦)가 천황의 거처인 내벽을 중심으로 북쪽에 위치하고 주작대가 남쪽, 동쪽, 서쪽. 2개로 나누어져 있으며 바둑판도 있습니다.

건물의 대부분은 중국풍의 흰색 벽, 주홍색 기둥, 녹색 기와로 이루어져 있으며 페르시아산 카펫과 유리 제품도 있습니다.

이 가옥에는 영향력 있는 특권층 중 일부만이 살았고, 신분에 따라 헤이조쿄에서 멀리 떨어진 초가 지붕의 일본식 건축에 거주하는 사람도 많았으며, 시골 지역에서는 수혈집에서도 살았습니다. 말하다.

헤이조쿄는 일본의 장안으로 번영했지만, 도시를 흐르는 강이 식수와 배설물 처리에 사용되면서 천연두가 유행하게 되었습니다. 게다가 다량의 기와가 소실돼 대기가 오염됐고, 환경문제도 심각했던 것으로 보인다.

후지와라의 권력 확장

나라 시대에는 소가 씨를 대신해 살아온 후지와라 씨가 조정을 뒤흔들게 됩니다.

후지와라의 조상은 텐지 천황의 측근으로 활약한 가마타리 나카토미였다. ] 역사는 성을 부여하면서 시작되었습니다. 후지와라 씨는 한때 천황 가문을 장악하고 소가 씨처럼 정부를 장악하게 될 것입니다.

그 힘은 후지와라노 카마타리와 후지와라노 후히토의 자녀인 후지와라 4형제로부터 시작되었습니다.

720년 나가야 왕자 당시 천황후보였던 후지와라 4형제가 일어나면 충돌하게 된다.

후지와라 4형제는 타의 추종을 불허하는 딸 미츠아키코를 세워 황후를 장악하려 한다.

그 전에는 황후가 추종자로 제한되어 전례가 없었습니다. 이 결혼 이야기를 막으려 한 것은 나가야 왕자였지만, 후지와라 4형제는 그를 반역죄로 비난하고 자살을 강요했다.

729년 나가야왕자의 변화입니다.

이렇게 해서 미쓰아키코가 황후에 의해 세워지고 후지와라 4형제가 장악했지만, 737년 헤이조쿄에 천연두가 퍼져 4명이 모두 사망했습니다.

그 후 후지와라 씨는 놀라지 않고 후지와라 히로츠구 740년에 지역 부족과 함께 반란을 일으켰으나 패배하고 참수당했습니다. 757년 미나미야 나카마로는 반대파를 섬멸하고 정권을 잡았지만, 764년 반대파에 패해 오미에서 사망했다.

이처럼 나라시대는 권력다툼이 계속되고 권력자들이 급격하게 변화하는 시기이기도 했다.