불교와 고타마 붓다

고타마 붓다의 탄생과 초기 생애

새로운 지적 운동으로 불교가 등장한 것은 기원전으로 거슬러 올라갑니다. 이는 6세기의 가장 획기적인 사건이었습니다. 불교의 창시자이자 창시자인 고타마 붓다(Gautam Buddha)는 기원전 563년경에 태어났습니다. 바이샤크 푸르니마(Baishakh Purnima) 날 석가교의 수도인 카필바스투 근처 룸비니 숲에 있는 마하마야 여왕의 자궁에서 나온 것으로, 루민데이로 확인되었습니다. 인도-네팔 국경에 위치. 됐어, 일어났어. 여기에서 서기 1895년에 마우리아 황제 아소카의 비문이 담긴 기둥이 발견되었는데, 여기에는 'Hid Budhe Jaate Sakyamuniti Hid Bhagwa Jaateti'라고 새겨져 있습니다. ’ 즉, 여기서 석가모니 부처님이 탄생하셨고, 여기서 신이 탄생하셨습니다. 그의 아버지의 이름은 Shuddhodhan입니다. 히말라야 기슭에 있는 카필바스투 공화국의 샤키아 왕조 통치자이자 코살라 아래 있던 사람은 누구입니까? 보살이 태어난 후 칼데발(Kaldeval)과 카우디냐(Kaudinya)는 그가 차크라바르티 황제가 되거나 세상을 버리고 저명한 학자가 될 것이라는 견해를 제시했습니다. 5일째 명명식에서는 아이에게 의미심장한 이름 '싯다르타'를 지어줬다. , Koliya Mata Mahamaya는 태어난 지 7일 만에 사망하여 외삼촌인 Mahaprajapati Gautami에 의해 양육되었으며 이로 인해 그녀는 'Gautam '라고 말했습니다.

어린이 싯다르타는 책과 크샤트리아 전술 교육뿐 아니라 다양한 공예, 무기, 예술 교육을 받았습니다. 점성가들의 예언을 걱정한 슈도다나 왕은 싯다르타를 극도의 사치품에 두어 그가 세상의 매혹과 매력에서 벗어나 슬픔과 고통을 겪지 않도록 했습니다. 16세에 Gautam을 세상에 묶기 위해 그는 Shakya 왕조의 Roopvati Yashodhara의 딸이었습니다. 그는 그녀와 결혼했습니다. 몇 년이 지나지 않아 싯다르타도 빛나는 아들의 아버지가 되었지만, 고탐은 아들의 탄생을 기뻐하지 않았고 그의 입에서는 '라후'라는 말이 나왔다. '(속박)이 생겼습니다. 그래서 태어난 아기의 이름은 '라훌'이 됐다.

불교 경전에 따르면 싯다르타의 마음은 계절에 따라 바치는 제물이나 아내의 매력에 푹 빠지지 않았습니다. 그는 항상 세상의 고통에서 벗어나는 것에 대해 고민했고, 세속적인 집착과 환상을 없애고 싶었습니다. 후기 불교 문헌에는 초라한 몸을 가진 노인, 고통받는 환자, 고인, Vitarag sannyasin이라는 네 가지 문제 해결 사건에 대한 언급이 있습니다. 천사들이 보여준 이 네 가지 사건의 연쇄는 석가의 통치자 Shuddhodana가 그의 모든 지성과 힘을 투입하여 구원한 일을 이루었습니다. 미래는 항상 짧고, 미래에서 벗어날 수 없다는 것이 다시 한번 입증되었습니다. 결국 싯다르타는 모든 사람의 행복과 건강, 행복을 위해 모든 것을 희생하기로 결정했습니다.

어느 날 밤 Gautam은 수많은 아름다운 창녀들의 춤을 보다가 잠이 들었다고 합니다. 창녀들도 잠들었습니다. 고탐 왕자가 갑자기 잠을 깰 때, 잠든 창녀들은 매우 오징어되고 끔찍해 보였습니다. 머리카락이 흩날리는 사람도 있었고, 거의 발가벗겨진 사람도 있었고, 끔찍할 정도로 코를 골고 있는 사람도 있었습니다. 고탐에서는 세상을 포기하려는 정신이 강해졌습니다. 결국 그는 아내 야쇼다라와 어린 라훌을 재우고 집을 나섰다.

고대 인도의 공화국

자택 유기

29세의 싯다르트는 세상의 슬픔을 근절하기 위한 지식을 찾아 집을 떠났습니다. 이 이벤트를 '마하비니쉬크라만'이라고 합니다. 보살들이 집 사람들에게 알리지 않고 음식을 들고 칸탁에 앉아 도망갔다는 것은 사실이 아닙니다. Majjhimanikaya에서 Gautam 자신은 다음과 같이 말합니다. '보리를 얻기 위한 선득 조건에서 내 마음 속에 이 집주인의 삶이 완전히 청정하고 올바른 삶을 실천하는 데 큰 방해가 된다는 생각이 일어났습니다. 크리슈나 머리카락으로 생명력이 오르는 10대 시절, 부모님의 반대에도 불구하고 눈물 어린 눈물을 흘리며 머리를 자르고 카샤야 옷을 입고 집을 나와 이상한 삶을 살았습니다. '보살이 곧 파리브라자카(Parivrajaka)가 될 것'이라는 것은 분명합니다. 이 사실은 Suddhodhana와 Gautami에게 오랫동안 알려져 있었고 그들은 자신들의 바람에 앞서서 Pravrajya를 취했습니다.

또한 학자들은 Gautam의 포기 이유에 대해 동의하지 않습니다. 후세의 믿음에 따르면 이러한 변화는 갑자기 일어났다고 하지만 단지 네 장면만이 그가 버림받은 유일한 이유는 아닐 수도 있다. Kosambi에 따르면 Gautam 자신은 Rohini 강의 물 공유를 놓고 이웃 Kolis와의 빈번한 전쟁의 위험으로부터 가족을 보호하기 위해 집을 떠났습니다. 어찌 됐든 슬픔에 불타는 고타마는 세상을 보호할 방법을 찾아 온 인류를 슬픔에서 해방시키고 싶었고, 그래서 아리안 지식을 찾아 세속적이고 세속적인 집착을 버리고 은거의 길을 따랐습니다.

지식 검색(Aryaparyeshna)

산야사를 복용한 후 싯다르타는 평화, 진리, 지식을 찾아 여행합니다. 바이샬리의 알라르 칼람 이름이 붙은 고행자의 아쉬람에 도달했습니다. 여기서 Gautam은 어려운 요가 수련을 많이 배웠지만 만족하지 못했습니다. Majjhimanikaya Dharmananda Kosambi는 Bodhisattva가 집에서 부모 앞에서 Pravrajya를 달성했다고 믿습니다. Alar Kalam의 제자인 Bharandu는 Kapilvastu에 아쉬람을 가지고 있었고 Udrak Ramputra의 제자들은 이웃 Kolis의 나라에 살았습니다. Bodhisattva는 먼저 이 parivrajakas로부터 명상 방법을 배웠고 그에게 산야사 입문을 준 사람도 바로 이 사람들이었습니다. 보살은 샤키아나 콜리야 국가의 아쉬람에서 시간을 보내는 것이 적절하지 않다고 생각했습니다. 그는 Alar Kalam을 만났지만 만족하지 못하고 진정한 지식을 찾아 Vaishali를 떠나 Rajgriha로 향했습니다.

라자그리하(Rajagriha)에서 고타마 보살(Bodhisattva Gautama)은 마가다(Magadha) 왕 빔비사라(Bimbisara)와 인터뷰를 했으며, 이는 숫타니빠따(Suttanipatta)의 파바경(Pabbajj-sutta)과 랄리타비스타라(Lalitavistara)에 언급되어 있습니다. Lalitavistara에 따르면 Bodhisattva는 Rajagriha의 하위 칸타에 있는 Rudrak Ramputra라는 현자의 아쉬람에 머물었습니다. Gautam은 'Nav 인지 인지를 수행했습니다. 비교적 짧은 시간과 약간의 노력으로. ', 그러나 이 성취조차도 Gautam을 자만하게 만들지는 못했습니다. Bodhisattva의 영향을 받아 Rudrak의 다섯 명의 bhadravargiya 브라만 승려도 그와 합류했습니다. 이제 마가다 지역의 군인들이 여행하던 중 산니샤브 우루벨라에 도착했습니다.

싯다르타는 우루빌바 근처 세나니 마을의 목가적인 네란자르(니란자나) 강의 둑에 있는 반얀나무 아래에 앉아 당시의 슈라마나 관행에 따라 참회하기로 결정했습니다. 그의 심한 참회는 Majjhimanikaya와 Lalitavistara에 언급되어 있습니다. 그러나 고행에도 불구하고 그는 원하는 지식을 얻지 못했고 몸은 약해지고 해골만 남았습니다. Gautam 자신은 Majjhimnikaya에서 다음과 같이 말합니다. '내 엉덩이는 낙타 다리처럼 되고, 내 갈비뼈는 낡은 집의 구부러진 고리처럼 되고, 내 눈은 깊은 우물 속의 별처럼 가라앉았고, 내 머리의 피부는 이것. 마치 햇볕에 말라버린 조롱박 같았습니다. 배를 잡으면 갈비뼈가 손에 떨어지고, 몸에 닿으면 머리카락이 빠지고, 똥과 소변을 위해 일어나면 현기증이 나서 쓰러지는데, 찾지 못했다. 이 어려운 일보다 인간 종교가 더 낫습니다.'

이제 싯다르타는 고행만으로는 올바른 지식을 얻을 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그가 크리시그람(Krishigram)에서의 삼매 경험을 기억한 것은 바로 이 시기였습니다. 부처님의 말씀에 따르면, '그때 나는 시원한 열매 그늘에서 아마도 보리수로 가는 길에서 아버지 샤카의 첫 번째 명상을 기억했습니다.'

수자타의 손에서 케르를 먹은 보살은 금식을 포기하고 몸을 굳건히 하여 수행의 길을 바꾸기로 결정했습니다. 보살의 다섯 명의 브라만 동료들은 그가 수단에 의해 부패했다는 것을 알고 그를 그들과 함께 남겨 두었습니다. Mrigdav (Sarnath) 바라나시 근처로 갔다.

지능

싯다르트는 팔구강을 건너 가야에 왔습니다. 그는 스와스티카(Srotriya)라는 이름의 가위를 들고 다녔습니다. 앉을 자리에 풀을 좀 달라고 하여 보리수 아래에 자리를 놓고 '나는 보리를 얻지 않고서는 자리를 떠나지 않겠다'고 굳게 다짐했습니다. 그러나 그들은 Gautam의 삼매를 방해할 수 없었습니다. Gautam은 7일 동안 참회에 열중했고 8일째 되는 날 Vaishakh Purnima에 깨달음(bodhi)을 얻었습니다. 이제 그는 완전히 깨달은 부처 또는 깨달은 사람이 되었습니다. 깨달음을 얻은 후 부처님은 먼저 타푸와 발리카를 수행하셨습니다. 두 명의 수드라 상인에게 설교하여 그를 최초의 불교 추종자로 만들었습니다.

달마-차크라-프라바르탄

부처님은 세상의 이익을 위해 달마를 설하셨다고 결정했습니다 우선 그는 Sarnath(Rishipattan)에서 그의 옛 Panchvargiya 브라만 승려인 Kaudinya, Vappa(Vappa), Bhaddiya(Bhadrik), Mahanama 및 Asvajit에게 진리 다르마를 설교했습니다. ) 도착했다. 달마차크라프라바르탄수트라 부처님의 첫 번째 가르침에 따르면 다음과 같습니다.파리브라자카는 과도한 신체 고통과 과도한 성적 쾌락을 피해야 합니다. 그는 Majjhim Padiva(중간 길)를 따르면서 Satya-Chatushtya(슬픔의 진리, 슬픔 공동체의 진리, 슬픔으로부터의 도피의 진리 및 Arya 8tangik 길)을 따라야 합니다. 그리하여 부처님은 사르나트에서 첫 설법을 하셨습니다. , 바라나시, '다마차크라프라바르탄 ' 했어요.

사르나트 자체에서 부처님이 상(Sangh)을 창설하셨습니다 의. 카시(Kashi)와 슈레스티손 야쉬(Shresthi-son Yash)의 다섯 명의 브라만 수행자들과 함께 카시의 상급 계급은 붓다 승가(Buddha Sangha)의 일원이 되었습니다. 부처님께서는 종교와 공공 복지를 설파하기 ​​위해 이 승려들을 여러 방향으로 보내시며 이렇게 말씀하셨습니다. '승려들이여, 여러분은 바후잔의 이익을 위해, 행복을 위해, 사람과 신과 인간에게 자비를 베풀기 위한 사람들입니다. 국가의 복지를 위해 설교하는 데 전념하십시오.'

부처님께서는 많은 종교 설교자들의 직장이었던 바라나시에서 마가다로 오셨습니다. 마가다에서는 가야의 세 복잡한 카샤빠인 우루벨(Uruvel), 나디(Nadi), 가야 카샤파(Gaya Kashyapa)와 수천 명의 추종자 중 한 명이 불교 승려가 되었고, 라자그리하에서는 산자야(Sanjaya)라는 이름의 파리브라자카 아차리아(Acharya)의 두 제자인 콜리타(Kolita)와 우파스티샤(Upastishya) 그는 나중에 Shariputra와 Maudgalyayan으로 알려지게 된 부처님의 제자가 되었습니다.

마가다왕 빔비사라(Bimbisara)는 부처님을 '베누반(Venuvan)으로 존경했습니다. '라는 이름의 비하라가 선물로 주어졌습니다. 부처님은 라자그리하에서 두 번째, 세 번째, 네 번째 우기를 보냈습니다. Ajatashatru는 처음에는 부처님에 대해 호의적이지 않았지만 나중에 Shramanyafalsutra 그 말을 듣고 마음이 바뀌었습니다.

부처님께서는 또한 가야(Gaya), 날란다(Nalanda), 파탈리푸트라(Pataliputra) 등으로 여행하셔서 많은 사람들을 추종자로 삼으셨습니다.

라자그리하에 있는 동안 그는 고향인 카필바스투(Kapilvastu)를 방문한 적도 있습니다. Shakyas는 처음에는 부처님에 대해 우호적이지 않았지만 나중에 Pratiharya-darshan과 함께 그들의 비전이 바뀌었습니다. Shakyas는 그에게 새로 건설된 연구소 를 개설해 달라고 요청했습니다. 해냈다면. Rahul의 Pravrajya에 대한 언급은 Vinay에서 발견됩니다. 수파바사 콜리스에서는 유명한 부처님 숭배자였습니다.

부처님은 라자그리하(Rajagriha)에서 걸어서 리치하비(Lichchhavis)의 수도인 바이샬리에 도착하셨습니다. 여기서 그는 다섯 번째 장마를 보냈습니다. Lichchhavis는 그의 거주지로 Mahavan에 유명한 Kutagarshala를 건설했습니다. Nirgrantha 숭배자 Lichchavi Senapati Singh을 그의 추종자로 만든 것은 부처님 통치의 위대한 성취였습니다.

Vaishali의 유명한 마을 신부인 Amrapali가 수락합니다. 붓다의 제자도를 제공하고 승려들의 거주지로 암라바티카를 제공했습니다. 이곳에서 부처께서는 처음으로 여성의 상(Sangh)에 들어갈 수 있도록 허락하셨습니다 비구상 설립 했다. 부처님의 계모 마하프라자파티 고타미가 상(Sangh)에 입장 그녀는 Kapilvastu에서 Shuddhodhana가 사망한 후 그곳에 도착했습니다.

부처님께서는 카필바스투(Kapilvastu)에서 라자그리하(Rajagriha)로 가던 중 아누피야(Anupiya)라는 곳에서 잠시 쉬셨습니다. Bhadrik, Anuruddha, Upali, Ananda, Devadatta와 함께 Shakya 왕들이 부처님을 만난 곳이 바로 이곳이었습니다. 붓다는 그들 모두를 싯다르마에 입문시켰고 아난다를 그의 개인 하인으로 삼았습니다.

부처님은 바이샬리에서 바가(Bhaga)의 수도인 숨수마기리(Sumsumagiri)로 가셔서 그곳에서 여덟 번째 우기를 보냈습니다. 여기서 Abhay 왕자와 Nakula의 부모는 Saddharma를 받아들였습니다. 여기에서 부처님께서는 코삼비(Kosambi)로 가셔서 그곳에서 아홉 번째 휴식을 취하셨습니다. 우다야나는 처음에는 불교에 관심이 없었지만 핀돌라 비구 그는 Bharadwaja의 영향으로 부처님의 추종자가 되었습니다. Kosambi에서 부처님은 Vyasha, Kubjotara 및 기타 여성과 남성을 성임했습니다. यह विख के के के विख 효율 त श사용 경우 घोषित ने ने बुद बुद 효치 के के निव 용추 용어 के치 용고 여기 당신은 부처님의 무투라 호테 후 베란자 게이와 바르하바스 키아입니다.

현재의 상태는 당신의 생일에 대한 보상으로 이어질 것입니다. 그러나 당신의 생일은 더 이상 진행되지 않을 것입니다. 앱 시스템 마하카챠안 그래서 그는 다음과 같이 말했습니다. 부처는 옳고 그름은 옳고 옳고 그름은 남쪽에 있습니다.

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마하파리니르바나(Mahaparinirvana)

마하페리니반스 부처님의 마지막 죽음에는 마믹 바이버가 있습니다. 부처는 당신의 판단에 따라 행동에 나설 것입니다. 마하마티 브라흐마(Vuscar)는 다른 곳에서 태어났습니다. 부처는 육군 군사 작전에 참여하고 있으며, 진케는 아프가니스탄에서 활동하고 있습니다.

이것이 부처 패틀리그램에 포함되어 있다는 것을 의미합니다. 이 이야기는 토잔 카라야와 함께 있습니다. 이것은 곧 3년차의 일입니다. '웰빙그램의 뉴스에 대해 알아보세요. '라고 말했습니다. 네, 이 문제는 이렇습니다. 그리고 당신은 이 사실에 대해 잘 알고 있습니다. 하지만 당신의 생각은 그렇지 않습니다. '나는 정말 행복합니다. Assey의 메리 아이유는…, Jerger Schut이 그렇죠. 그리고 지금! 자동 뱅커 종료, 알림, 종료, 종료 뱅커 종료 로그 비히로 .''

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설명 Namk Perivrajk는 최종적으로 이에 대한 답변과 결과를 알려줄 예정입니다. 팔리 말에 따르면 다음과 같은 일이 일어날 것입니다. '' 안녕하세요! 이 시간이 지나면 이 사실이 확인될 것입니다. 하지만 그렇지 않습니다. ㅋㅋㅋ '' 마하페리니르가 이에 대해 언급했습니다.

다음에 대한 자세한 내용은 무쿠트 채팅 에서 확인하세요. 자카르의 승인에 따라 및 조사 쿠시너의 말론, 마구 네라스 아자트슈트루, 와샤리의 리비온, 카필루스의 샤크온, 알캅프의 불리온, Ramgram의 콜리옹, Betidwiep의 브라흐마슨 및 Pava의 말론이 보트에서 사망했습니다. 현재는 아티스틱 부드러움에 대해 걱정하지 않습니다.

여기서 두 가지와 더 많은 문제가 발생합니다. 리반의 모리온은 앙가롱의 끝이 아닙니다. 마하완샤의 설명에 따르면 니르마쉬 커비아와 라감암의 사진에 대한 정보가 있습니다. 그는 A. A.의 작곡가가 현재 상태에 있다고 말했습니다. 나는 Isi의 천직의 상태에 대해 Ashock에 의해 최종 결정에 이르렀습니다.

<ई.पू. 불교 운동(기원전 6세기의 지적 운동)에 대한 설명

>Gotam Buddha의 가르침(고탐 붓다의 가르침)