잉카 문화는 안데스 산맥 일대에서 번성했던 여러 문명의 관습과 전통이 융합되어 탄생한 결과물입니다.
안데스 산맥과 태평양 사이에 펼쳐진 광대한 영토에는 수많은 민족이 정착했으며, 험준한 지리적 조건 때문에 오랫동안 외부와 격리된 채 독자적으로 발전했습니다.
그럼에도 이들은 이미 목화를 재배하고 도자기를 사용했으며, 알파카와 비쿠냐의 털로 옷을 지어 입었습니다. 특히 옥수수는 신성한 곡식으로 여겨졌는데, 약 200여 가지에 달하는 다양한 품종이 존재했던 것으로 추정됩니다.
금속 공예 분야에서는 금, 은, 구리를 활용해 장신구와 종교 의식에 쓰이는 물품들을 정교하게 제작했습니다.
잉카 민족
중앙 안데스 지역에서 가장 오래된 문명은 카랄(Caral, 기원전 3000~1800년경)로, 이집트·인도·중국 문명과 동시대에 존재했던 위대한 문명입니다.
이후 모치카(Mochica), 차빈(Chavín), 나스카(Nazca), 파라카스(Paracas), 람바예케-침무(Lambayeque-Chimú), 그리고 잉카(Inca)에 이르기까지 수많은 문명들이 이 땅에서 꽃피웠습니다.
잉카 종교
잉카 종교는 다신교였으며, 신들에게 바치는 제사와 축제, 신전이 종교 생활의 중심이었습니다. 모든 농경 사회가 그러하듯, 잉카인들의 신화와 시간 개념, 세계관 역시 자연을 기반으로 형성되었습니다.
따라서 동식물과 마찬가지로 인간 역시 태어나고, 성장하고, 번식하고, 죽는 생명의 순환을 따른다고 믿었습니다.
잉카인들에게는 서로 독립적이면서도 동시에 소통하는 세 개의 세계가 있었습니다.
하난 파차(Hanan Pacha, 상계): 별, 구름, 태양, 바람을 통해 농사에 필요한 정보를 얻는 상위 세계입니다. 새와 빗물이 다른 세계들을 연결하는 매개체 역할을 했습니다.
카이 파차(Kay Pacha, 중계): 인간과 동물이 살아가며 실제 삶이 펼쳐지는 세계입니다. 액체의 결합을 통해 생명이 이루어진다고 여겨졌는데, 예컨대 위 세계에서 내려온 빗물이 대지를 비옥하게 하고, 그 대지가 다시 식량을 제공하는 순환 구조입니다. 퓨마 같은 대형 고양잇과 동물이 이 세계의 상징입니다.
우쿠 파차(Uku Pacha, 하계): 식물이 발아하고 동물의 생명이 다시 시작되는 지하 세계입니다. 땅은 씨앗이 발아하는 장소이자 인간과 동물의 최후의 안식처이며, 뱀이 이 세계를 상징하는 동물입니다.
흥미롭게도 세 세계는 치차(chicha, 옥수수로 만든 발효 음료), 물, 피 같은 액체를 통해서도 연결되어 있다고 믿었습니다.
잉카 문명의 세계관은 이원론에 기반을 두었습니다. 밤/낮, 남성/여성, 습윤/건조처럼 서로 반대되는 요소들이 상호 보완하며 세계를 움직인다는 것이 핵심 개념이었습니다.
인신공양
잉카인들은 풍작을 기원하고 세계 간의 균형을 유지하기 위해 인신공양과 동물 제사를 거행했습니다.
대규모 종교 의식은 적의 머리 장식을 벗기는 전투로 시작되었으며, 희생자들은 옷을 벗긴 채 행렬에 참여했습니다.
의식 중에는 포로로 잡힌 전사들의 피가 특별히 준비된 그릇에 담겨 위대한 신들에게 바쳐졌습니다.
잉카의 풍습
잉카인들에게 죽은 자의 세계와 산 자의 세계 사이에는 뚜렷한 경계가 없었습니다.
그래서 고대 다른 문화권과 마찬가지로, 죽은 자가 저승으로 가는 여정에 필요할 물품들을 함께 묻어주는 것이 관습이었습니다.
시신은 태아 자세로 안치되고 나선형 직물로 감싸졌는데, 이는 죽음이 대지로 돌아가 발아할 씨앗이 되는 과정임을 상징하는 의식이었습니다.
또한 조상들의 미라는 무덤에서 꺼내져 중요한 공동체 회의에 참석해 어르신들 곁에 앉는 특별한 대우를 받았습니다.
잉카 사회
잉카인들이 수많은 민족을 정복하고 지배할 수 있었던 배경에는 뛰어난 군사적·정치적 능력이 있었습니다.
핵심 원칙 중 하나는 '상호주의'였습니다. 잉카는 공공 사업에 대한 공납과 강제 노동을 요구하는 대신, 가족 규모에 따라 경작지를 분배해 주었습니다.
윤리 체계는 정직함, 근면, 조상에 대한 충성심에 기반을 두었으며, 세 가지 원칙으로 요약됩니다.
- 아마 수아(Ama Sua) – 도둑질하지 말라
- 아마 켈랴(Ama Quella) – 게으름 피우지 말라
- 아마 유야(Ama Llulla) – 거짓말하지 말라
결혼은 새로운 삶의 시작을 의미하는 매우 중요한 의식이었습니다. 황제인 잉카만이 여러 명의 아내를 둘 수 있었으며, 황후는 남편이 전쟁에 나가 있는 동안 통치자의 역할을 대행했습니다.
잉카 예술
잉카 예술은 신을 숭배하는 데 쓰이는 물품과 종교 의식 때 사제 및 지도자들을 장식하는 물건 속에 잘 드러나 있습니다.
사용된 재료, 문양, 색상은 착용자가 잉카 사회 내에서 어떤 지위에 있는지를 보여주는 지표이기도 했습니다.
잉카 직물
잉카인들이 가장 정교하게 발전시킨 예술 중 하나는 의례용 직물입니다. 문양과 색상은 직물의 용도에 맞춰 신중하게 선택되었습니다.
대표적인 예로 파라카스 문화의 '용의 망토'가 있습니다. 이 망토는 시신을 매장하기 전에 감싸는 용도로 사용되었습니다.
망토 표면에는 잉카의 용이 새겨져 있는데, 고양이의 머리, 뱀의 몸통, 새와 같은 두 다리를 가진 형상입니다. 노란색(위 세계), 초록색(중간 세계), 검은색(아래 세계), 붉은색(피, 생명의 액체)으로 수놓아졌습니다.
잉카 도자기
도자기는 잉카 민족들이 생활용품 제작부터 종교 의식용 물품까지 폭넓게 활용한 소재였습니다. 신성한 그릇, 즉 케추아어로 우아코(huaco)라 불린 그릇은 생명에 필수적인 요소인 물과 연결되어 있어 특별한 의미를 지녔습니다.
도자기는 사람 형태의 의인형 또는 동물 형태의 의수형으로 만들어졌으며, 나선무늬나 고요하거나 흐르는 물처럼 생명의 순환을 상징하는 문양이 새겨졌습니다.
잉카 장신구
팔찌, 손목 장식, 귀마개, 가슴판, 목걸이 같은 장신구들은 공개 의식에서 사용되었으며 금, 은, 구리 같은 귀금속으로 제작되었습니다.
이 물건들에는 세 세계를 상징하는 동물, 즉 새, 고양잇과, 뱀 같은 신비로운 문양이 새겨졌습니다.
잉카 음악
잉카 음악이 실제로 어떤 소리를 냈는지 우리는 아마 영원히 알 수 없을 것입니다. 다만 도자기나 나무 같은 재료로 만든 다양한 악기들이 어떤 소리를 냈을지 추측해볼 수 있을 뿐입니다.
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참고 문헌
고대 페루의 모치카 미술: 황금, 신화, 의례. Caixa Forum 전시회. 2015.
라르코 박물관(Larco Museum). 리마, 페루. 2020년 9월 17일 조회.
