페루의 독립은 산 마르틴을 중심에 두는 공식적인 기억과 달력을 가지고 있습니다. 모든 것 7월 28일은 공식적인 독립기념일로 일찌감치 정해졌지만, 그것만 있었던 것은 아니다. 1833년에 아구스틴 가마라(Agustín Gamarra) 대통령은 "우리 해방의 기억에 남는 사건의 일환으로" 1824년 8월 6일과 12월 9일에 발생한 후닌과 아야쿠초의 전투를 매년 기념하는 법령을 공포했습니다. 따라서 Gamarra는 독립을 달성하는 데 자신이 속한 페루 군대의 참여를 강조하려고 노력했습니다. 의미심장하게도 Gamarra가 그런 식으로 의도한 것은 아니었지만 이러한 축하의 다양성은 또한 독립 과정에서 남부 및 중부 안데스 고원의 위치를 강화했습니다. 그러나 히스패닉계 미국인 독립의 결정적인 이정표로 전 세계적으로 인정받는 아야쿠초 전투의 대륙적 범위에도 불구하고, 전적으로는 아니더라도 중앙에서 산 마르틴 선언을 강조하기 위해 축하 행사의 다양성이 공식 달력에서 점차 사라졌습니다. 이 결정은 또 다른 역설적인 결과를 가져왔습니다. 산 마르틴의 리마 선언문을 독립의 중심 기념 이정표로 설정함으로써 독립 과정 자체가 보이지 않게 되었습니다. 즉, 리버 플레이트 장군이 도착하기 전에 페루의 여러 지역에서 일어난 반군과 분리주의 운동이 눈에 띄지 않게 되었습니다. 그러므로 우리 페루인들은 독립에 대한 공식적인 기억을 준 섭리적 과정으로 구축하고 있으며, 이는 외부에서 들어오고 심지어 아이들이 페루 국기가 산 마르틴의 꿈에서 유래했다고 가르칠 때와 같은 꿈 같은 요소로 물들어 있습니다! ! 이런 의미에서 우리는 대륙의 변칙적 존재입니다. 우리는 우리의 독립을 기념하기 위해 반군의 공격이 비교적 없고 외부로부터도 위로를 받는 이정표적인 순간인 늦은 순간을 선택했습니다.
실질적으로 페루는 사실상 유일한 국가입니다. 이 과정이 시작된 날이 아니라 선언된 날에 독립을 기념하는 라틴 아메리카 국가입니다. 따라서 페루는 독립 200주년을 기념하는 마지막 라틴아메리카 국가이기도 하다. 다른 나라들은 스페인 군대의 침공으로 인한 정치적 위기 속에서 식민지에서 스페인 당국을 무시한 통치위원회의 구성 등 정치 혁명의 시작을 알리는 반란 사건을 회상함으로써 독립을 축하하기로 결정했습니다. . 1808년에서 1814년 사이에 이베리아 반도에서 나폴레옹 보나파르트. 예를 들어 멕시코는 페루와 마찬가지로 1821년에 독립을 얻었지만 1810년에 마누엘 이달고 신부가 대규모 민중 반란을 일으킨 날을 기념합니다. 이러한 이유로 멕시코는 2021년 건국 200주년을 기다리지 않고 2010년에 기념했습니다. 칠레는 1818년 마이푸 전투에서 독립을 선언했지만, 1810년 통치위원회를 독립일로 기념하기 때문에 이미 200주년을 기념했습니다. 미래의 아르헨티나로 불리는 남미 연방은 1816년에 독립을 선언했지만 아르헨티나는 1810년 5월 부에노스아이레스 혁명을 독립기념일로 기념하여 2010년에 건국 200주년을 기념했습니다. 볼리비아와 에콰도르는 훨씬 일찍부터 그렇게 했습니다. 2009년에 그들은 키토와 라파스에서 각각 1809년 반란군 모임을 그들의 애국 기념일로 기념하기 때문입니다.
페루에는 산 마르틴이 도착하기 전에도 반란군과 반스페인 모임이 부족하지 않았습니다. 다른 미국 국가들은 독립을 축하하기로 결정했습니다. 1811년과 1813년에는 타크나(Tacna), 1812년에는 우아누코(Huánuco), 특히 1814년과 1815년 사이에는 쿠스코(Cuzco)에서 일어났습니다. 여기에서 마리아노(Mariano), 호세(José), 비센테 앙굴로(Vicente Angulo) 형제와 카시크 마테오 푸마카우아(Mateo Pumacahua)가 이끄는 혁명은 너무 커서 라파스. , 멕시코가 독립 과정의 시작으로 간주하는 1810년 이달고 반란보다 훨씬 더 뚜렷한 분리주의적 내용을 가지고 있었습니다. 쿠스코 반군은 1814년을 "자유의 원년"으로 선언하는 혁명 달력을 제정했는데, 이는 공화국이 들어설 때까지 페루 남부 주민들이 이를 상기시켰습니다. 그러나 국가의 공식적인 기억은 이러한 사건을 고려하더라도 여백에 남겨두었습니다.
700주년을 맞이한 1971년의 무역 따라서 7월 28일을 독립의 중심 이정표로 설정한 것은 앞서 언급한 강력한 토착 요소를 지닌 지역 반란을 언급하는 것을 피하기 위한 방법이었다고 가정하는 것은 무리가 아닙니다. 그리고 이 점에서 공식적인 "크리올" 역사는 인정하고 싶은 것보다 1970년대 반체제 마르크스주의 역사서술과 더 유사합니다. 둘 다 외부에서 온 것으로 생각하는 독립 과정에 페루인의 참여를 최소화하고 인디언을 조작된 대중으로 간주합니다. 그러나 산마르티노 중심의 독립론은 우연과는 거리가 멀고 19세기 중반 역사가 마리아노 펠리페 파스 솔단(Mariano Felipe Paz Soldán)에 의해 주의 깊게 개괄되었으며, 그의 역사(Historia del Perú Independente, 1868)에서는 페루 독립이 문자 그대로 1819년에 시작되었다고 가정합니다. Río de la Plata의 San Martín 탐험을 위해. 이 버전의 독립은 자유주의와 독립 베테랑인 프란시스코 하비에르 마리아테기(Francisco Javier Mariategui)에 의해 즉시 반박되었으며, 20세기에는 역사가 호세 데 라 리바 아구에로(José de la Riva Agüero)에 의해 거부되었습니다. 그러나 이것이 "공식 버전"이자 패권을 갖는 것을 막지는 못했습니다.이 오랜 공식 역사는 후안 벨라스코 알바라도(1968-1975)의 좌파 군사 정부가 투팍 아마루 2세를 대통령으로 선포했을 때 처음으로 불안정해졌습니다. 1780년의 반란과 함께 44년 후 아야쿠초 지역에서 절정에 달한 독립의 창시자입니다. 따라서 Velasco는 원주민 영웅에게 특권을 부여하기 위해 처음으로 중앙에서 San Martín을 옮겼습니다. 그러나 벨라스코는 새로운 역사를 창조하지 않았으며, 파스 솔단(Paz Soldán)의 산 마르티니 역사와 유사하고 그 이전에 주변부에 존재했고 그 기원이 1830년대 쿠스코 저널리즘으로 거슬러 올라가는 독립에 대한 기억을 공식화하는 정도였습니다. . , 비록 공간이 내가 그것을 확장하는 것을 허용하지 않지만.
그리고 비록 벨라스키스트 버전의 독립이 오늘날 이단적으로 들릴 수도 있고 심지어 신자유주의 페루의 감성에 비해 너무 "급진적"으로 들릴 수도 있지만, 그것은 가장 오래된 것 못지않게 지지를 받았습니다. Velasco에 의해 수용되기 전에 신문과 국가에서 중요한 것입니다. El Comercio de los Miró Quesada가 독립 700주년을 기념하는 표지는 중앙에 산 마르틴을 포함한 작은 캐릭터들로 둘러싸인 벌거벗은 몸통을 가진 거대한 Túpac Amaru를 보여줍니다. 오늘은 의심할 여지 없이 상상할 수 없는 표지지만, 그것은 내가 지금까지 표현한 모든 것과 함께 독립은 완성된 이야기가 아니며 독립이 무엇을 구성하고 의미하며 어떻게 표현되어야 하는지에 대한 기억이라는 것을 생각하도록 우리를 초대합니다. , 공식적인 차원에서도 정적인 것이 아니라 끊임없는 논쟁을 불러일으켰습니다.
각 시대의 사건과 긴장이 빚어낸 기억이었으며 지금도 그렇습니다. 오늘.
세실리아 멘데스 PUCP 역사가이자 교수
