페루의 산 꼭대기에 세워진 아름답고 마법 같은 성채인 마추픽추는 미국 교수 히람 빙엄(Hiram Bingham)이 "발견"한 이후, 그리고 세계 불가사의로 인정받은 이후로 더욱 세계의 역사를 만들어 왔습니다. 그러나 그의 실제 이야기는 지금까지 알려지지 않았습니다. 성채의 건축 구조만 연구 및 조사되었으며, 추가 증거 없이 그 건축은 잉카 파차쿠테크(Inka Pachakuteq)의 것으로 간주되었으며 그 기원, 기능 및 쇠퇴에 대해 많은 추측이 있었습니다. 현재 쿠스코 일부 부유한 농부들의 사유재산인지, 아니면 페루 국가 소유의 문화재인지 논란이 일고 있다.
내셔널 지오그래픽 협회(National Geographic Society)가 "발견"할 당시 촬영한 첫 번째 이미지 오늘 저는 마추픽추의 실제 역사에 대한 연구의 첫 번째 결과를 페루 사람들에게 제시하려고 합니다. 여기서 저는 기본적으로 세 가지 가설을 보여주려고 합니다.1) 마추픽추 건설을 명령한 사람은 잉카 위라코차(Inka Wiraqocha)였고 잉카 파차쿠텍이 아닙니다. 2) 이곳은 신왕 위라코차(Wiraqocha)의 임시 거처이자 “신성한 저택”이었기 때문에 탁월한 종교적 기능을 수행했습니다. 그리고 3) 그 쇠퇴는 인구 감소, 버림 및 영원한 망각에 대한 Inka Pachakuteq의 명령 때문이었습니다. 이러한 새로운 접근 방식에 도달하려면 신화적인 Manco Kapac부터 Tupac Amaru II에 이르기까지 페루 잉카 왕들의 삶과 업적을 알고 조사해야 하며, Machupicchu의 구체적인 경우에는 Titu Kusi의 삶을 탐구해야 합니다. Wallpa, Quichka Tupac 및 Titu Kusi Yupanqui. 잉카 통치자 전기의 긴 여정 (내 책 참조:The Inca Kings of Peru ) '별도의 밧줄'을 통해 마추픽추의 실제 역사를 상상할 수 있게 되었습니다.첫 번째 가설을 살펴보겠습니다.
우선 마추픽추 건설은 대략 1385~86년, 즉 파차쿠테크(1387~1471)가 아직 어린 시절에 시작되었습니다. 그 건설은 수천 명의 노예 농민(야나쿠나스와 미트마쿠나스)의 노력으로 약 20~30년 동안 지속되었을 것입니다.
둘째, 이 증거는 반박할 수 없습니다. 잉카인 위라코차는 페루 안데스 산맥의 장엄하고 전통적인 새인 콘도르를 자신의 승천자이자 보호자(토템)로 채택하여 쿠스코의 "쿤투르카카"라는 바위에 표현하고 숭배하게 했습니다. "(콘도르의 바위) Garcilaso가 Royal Comments에서 설명한 바와 같습니다. 마찬가지로 그는 건축가와 엔지니어들에게 와이나 픽추 꼭대기에서 찍은 사진에서 볼 수 있듯이 앞서 언급한 안데스 새의 모양을 제공하는 "오래된 언덕" 꼭대기에 성채 건설을 설계하도록 명령했습니다. 그는 또한 태양의 신전 근처에 특별히 새를 숭배하는 데 바쳐진 신전(콘도르 신전)을 건설하도록 명령했습니다.
위라코차 콘도르. 마추픽추의 파노라마 사진 잉카 위라코차의 전기를 간략하게 살펴보겠습니다. (1355-1435). 그는 쿠스코 주의 여덟 번째 통치자였으며 그의 부모는 Yawar Waqaq과 Choque Chiqlla Yupay였습니다. 원래 이름은 Kichka Tupac 이었습니다. (블라 발레라). 그는 반란군 콘데수요스에 의해 아버지가 암살된 후 쿠스코의 왕으로 즉위했습니다. 권력을 완전히 장악한 후, 그는 쿠스코 북쪽을 향해 국가의 정치-군사적 확장을 시작했고, 그곳에서 세 개의 언덕이 존재하는 것을 관찰했습니다. 하나는 작고, 다른 하나는 매우 가파르고, 세 번째는 반평탄했습니다. 각각 Uchuy Picchu(Cerro small), Wayna Picchu(Young Hill) 및 Machu Picchu(Old Hill)입니다. 성공적인 정복과 영토 확장을 마치고 쿠스코로 돌아온 그는 이름을 카툰 투팍(대왕 투팍)으로 바꾸었습니다. 약 10년 동안 쿠스코에서 권력을 강화하고 도시를 개조한 후 그는 자신을 위라코차(Wiracocha)라고 불렀으며, 잉카족의 주요 신이 꿈에서 그에게 나타나 지상의 신으로 지정하여 자신의 이름을 따를 권한을 부여했다고 주장했습니다. . 즉, 그는 자신의 결정에 의해 동시에 하나님이 되셨고 왕이 되셨습니다. 그가 자신의 평온과 안식(Aukasamana)을 위해 운명지어진 Wiracocha 신을 기리기 위해 신성한 성채 건설을 고안하고 계획하고 명령한 것은 바로 이 기간 동안이었습니다. 그는 자신을 위해 아름다운 사원 궁전, 태양신, 콘도르 등을 위한 사원 건설을 명령했습니다. 태양신과 잉카를 섬기는 사제와 여사제(Aqllakuna)를 위한 특별실; 천문학자, 엔지니어, 건축가 등을 위한 방. 주변에는 잉카족의 경비와 성채 관리를 위한 작은 막사가 세워졌습니다. 이것이 오늘날 우리가 알고 있는 마추픽추의 마법적이고 신비로운 성채가 생겨나 정점에 도달한 과정입니다.
구성에 대한 가설 마추픽추 그러나 신왕 위라코차가 "신성한 도시"의 혜택을 누릴 수 있었던 것은 몇 년이 되지 않았다. 그의 아들 Kusi Yupanqui 왕자는 상황에 따라 쿠스코 왕으로 개종한 후, Uscovilca가 이끄는 강력한 Chancas 군대와의 전투 후, 그의 아버지의 죽음으로 성채를 완전히 비우고 영구히 망각하도록 명령했습니다. 이미 Pachakuteq이라는 별명으로 알려진 Titu Kusi Yupanqui의 이러한 이상한 행동의 동기가 무엇인지 살펴보겠습니다. 아버지와 아들인 위라코차와 파차쿠테크는 아주 어릴 때부터 그들 사이에 깊은 증오심을 품고 있었습니다. 어린아이와 청소년기인 Titu Kusi Yupanqui의 강한 성격은 그의 아버지를 너무 불안하게 만들었고 다른 귀족의 아이들과의 갈등과 호전적인 행동을 통제할 수 없었기 때문에 (그는 게임에서 팔과 다리가 부러지고 심하게 부상당했습니다. 다른 어린이 및 청소년과 함께) 그리고 Warachikuy의 규칙을 위반 한 것에 대해 그는 그를 Chita라는 황무지로 추방하여 라마 목축 노예 (Llamamichiq)와 함께 살도록 처벌했습니다. 한편, 쿠스코에서 위라코차는 그의 아름다운 첩 코리 출피(황금 마이시토)의 아들 우르코를 그의 후계자로 임명했습니다. 이것은 그의 아버지에 대한 쿠시의 증오를 증가시켰고, 강력한 찬카-포크라-완카 동맹 국가의 왕인 우스코빌카의 군대가 쿠스코를 포위하고 위라코차에게 항복을 촉구했을 때 더욱 그러했습니다. 위라코차는 비겁하게 그의 신성한 성채(오늘날 우리는 마추픽추(Machupicchu)로 알고 있습니다. 그의 아버지인 우스코빌카(Uscovilca)에 대한 쿠시(Kusi)의 놀라울 정도로 큰 승리를 거둔 후, 그는 쿠시를 경멸하고 그의 서자 우르코(Urko)의 아들을 쿠스코 국가의 새로운 왕으로 삼았습니다. 승리한 쿠시에 대한 명백한 경멸에 만족하지 못한 위라코차와 우르코는 그를 암살할 계획을 세웠다. 쿠시는 스파이들로부터 음모를 알아차리고 서둘러 쿠스코로 돌아왔습니다. 몇 년 후 아버지와 아들은 쿠스코에서 다시 만났는데, 그곳에서 도시의 엄청난 변화를 본 위라코차는 그를 파차쿠티크("세계의 변혁자")라고 불렀습니다. 같은 날 쿠시는 아버지에게 복수했습니다. 그는 아버지의 머리에서 왕의 왕관을 떼어 자신에게 씌웠고, 그 순간부터 쿠스코의 통치(1545?)가 시작되었다고 가정했습니다. 그의 처음 두 조례는 다음과 같습니다. 1) Wiracocha는 귀족과 쿠스코시에 무릎을 꿇고 찬카의 공격 전에 그를 비겁하게 버림받은 것에 대해 용서를 구했습니다. 2) "평온과 휴식"(Aukasamana)의 장소, 즉 마추픽추라고 불리는 그의 성채에서 죽을 때까지 그를 추방하십시오. Wiracocha가 죽자 그의 아들이자 현재 Pachakuteq 왕은 그의 증오받는 아버지가 마지막 날을 보냈던 성채의 인구 감소와 완전한 퇴거 및 망각을 명령했습니다. 마추픽추의 모든 보물(금, 은, 보석, 도자기, 직물 등)은 쿠스코로 옮겨졌고, 가치가 낮은 모든 것은 약탈되고 파괴되고 불태워졌으며 성채는 영원히 버려졌습니다. 저항한 사람들(사제, 아퀼라, 경비병 등)은 살해당했습니다. 이것이 파괴와 화재의 증거가 있는 이유를 설명합니다. 그 자리에는 수많은 시체도 있습니다. 또한 H. Bingham이 Yale University에 가져간 것 중 90%가 단지 "조각"이었던 이유를 설명합니다(Luis G. Lumbreras 박사의 확인 ). 
마지막으로 Pachakuteq이 Machupicchu의 퇴거를 명령했을 때(또는 아마도 그 이전에) 그는 Machupicchu의 건설을 명령했습니다. 그의 휴식과 휴양을 위한 또 다른 성채. 그는 마추픽추와 유사한 지형학적 특성을 지닌 인근 장소를 선택하고 건축가와 엔지니어에게 자신이 가장 좋아하는 토템인 퓨마 모양의 성채를 설계하도록 요청했습니다. 앞서 언급한 성채가 건설된 후 그는 할머니 Choque Chiqlla Yupay(귀중한 금 보석)를 기리기 위해 이름을 Choquequirao(황금의 요람)로 명명했습니다. 그리고 그는 도시를 아름답게 만들기 위해 모든 금, 은 및 기타 장식품(금 세공품, 도자기 및 직물)을 마추픽추에서 초케키라오로 옮겼습니다. 이 새로운 성채는 거의 100년 후에 Tawantinsuyo의 마지막 잉카족의 저항의 요새가 되었습니다. 이곳은 36년 이상(1536 – 1572) 폐위된 잉카 왕(만코, 사이리 투팍, 티투 쿠시 유판키, 투팍 아마루 1세)이 유럽 침략자들에게 끈질긴 저항을 펼쳤던 곳이었습니다. ), 스페인 사람들에 의해 그의 아내와 아이들 중 성채는 버려졌고, 그 아름다운 건물은 점차 악화되었으며, 초케키라오에서 나온 금과 은의 작은 부분이 아타오 월파가 피사로에게 지불한 몸값을 충당하는 데 사용되었습니다. 그리고 대부분의 귀중한 물건들은 오늘날까지 알려지지 않은 장소로 비밀리에 운반되었습니다. 이 장소는 스페인의 탐욕에 대한 경멸을 암시하는 이름인 "파이티티"라고 불렸으며 그 의미는 다음과 같습니다. “그들에게 금이나 은이 아닌 납만 주십시오.” [email protected]
"MACHUPICCHU" - 공개...
Rafael Moreno의 추가 프레젠테이션저자 요약
훌리오 발디비아 카라스코. 그는 1941년 페루 아야쿠초에서 태어났습니다. 그는 아야쿠초에 있는 국립 산 크리스토발 데 우아망가 대학교에서 철학을 공부했습니다. 그는 Universidad Nacional Mayor de San Marcos를 포함하여 페루의 여러 대학에서 가르쳤습니다. 그는 Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo de Lambayeque의 역사 사회 과학 및 교육 학부 창립자 중 한 명으로 그곳에서 해당 학부의 학장을 역임했습니다. 이제 교직에서 은퇴한 그는 철학, 사회과학 및 역사 분야에서 연구를 계속하고 있습니다.
